#سوره نساء آیه ۲۴ لطفا در این مورد توضیح بدهید چون برای بسیاری شبهه ایجاد کرده ممنونم اجرتون با حضرت زهرا سلام الله علیها

سلام واحترام آیه ۲۴ سوره نساء⬇️ ۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا. معنی:👇⬇️ و نکاح زنان شوهردار نیز (برای شما حرام شد) مگر آن زنانی که (در جنگهای با کفّار، به حکم خدا) متصرّف شده‌اید. این حکم خدا بر شماست، و هر زنی غیر آنچه ذکر شد شما را حلال است که به مال خود به طریق زناشویی بگیرید نه آنکه زنا کنید، پس چنانچه از آنها بهره‌مند شوید آن مهر معیّن که حق آنهاست به آنان بپردازید، و باکی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید (و بدانید که) البته خدا دانا و آگاه است. واما...#پاسخ_به_شبهه⬇️ ✅ 🌴بنابر تفکر توحیدی، خداوند یگانه خالق و یگانه مدیر و مدبر این عالم است. معنای مدبر بودن و رب بودن این است که او فقط می تواند تصمیم بگیرد عالم چگونه باشد، رفتار انسان ها چگونه باشد. ✅ البته مطابق نظر صحیح دستورات خدا بی پایه و اساس نیست بلکه بر اساس منفعت ها و مفسده هاست. یعنی خدا حرام می کند چیزی را که مفسده دارد، حلال می کند چیزی را که منفعت و مصلحت دارد. ♦️ خیلی از مصلحت ها و مفسده ها را ما توانایب درکشان را نداریم. البته برخی را با عقل خود درک می کنیم ولی از درک خیلی ها ناتوانیم. ✅ مثلا اینکه نماز صبح دو رکعت باشد ما توانایی درک آن را نداریم. ✅ بنابراین گام اول این است که هر آنچه خدا گفته چون او را عالم و قادر و حکیم‌ می دانیم بپذیریم. ♦️ اما در مورد ارتباط به اسیر گرفتن زنان و ارتباط خاص با آنها باید گفت که خدای متعال به خاطر اینکه ایمان را مصلحت و کفر را مفسده می داند تمام تلاش خود را انجام می دهد تا همه مردم عالم مومن شوند و دست از کفر بردارند. ✅ این عالم ملک خداست و هر جور بخواهد در آن تصرف می کند مانند ما که اگر ملکی داریم می توانیم در آن هر جور که می خواهیم تصرف کنیم ✅ همه انسان های این عالم ملک خدا هستند، اختیارشان با خداست، او می تواند در مورد آنها تصمیم بگیرد. مثلا بگوید این کار را انجام دهند و این کار را ترک کنند. البته گفتیم این دستورات پشتوانه دارد. ♦️ از آنجایی که خدای متعال حکیم است و ایمان منفعت دارد از روش های مختلفی برای ترغیب مردم به ایمان استفاده کرده است. ✅ اگر کسی کافر باشد و در خانه اش بنشیند اسلام با او کاری ندارد ✅ اما اگر کسی کافر باشد و وارد میدان جنگ با خدا و دین خدا شود، خداوند برای دفاع از منفعت و مصلحت این حق را دارد که آنها مجازات کند. ♦️ در نگاه خدای متعال انسانی که غرق در مفسده است یعنی کفر و بر آن اصرار دارد و حاضر است برای آن و دفاع آن جانش را بدهد یا جان یک مومن را بگیرد، چنین انسانی ارزش ندارد، چنین انسانی انسان نیست، چنین انسانی از عقلش و چشم و گوشش بهره ای نمی برد مانند حیوانات که همین کار را می کنند. پس چنین انسانی با حیوانات تفاوتی ندارد. باید با او مثل خودش برخورد شود، نه با دلیل و برهان و عقل چون او خودش از عقل استفاده نمی کند، پس باید مانند حیوانات با او برخورد کرد. ✅بنابراین چنین کافری که وارد میدان مبارزه با ایمان یعنی منفعت و مصلحت می شود مانند حیوان است. با او باید برخورد حیوانانه کرد. ✅ زن کافری که به میدان جنگ و مبارزه با خدا و دین خدا می آید یعنی برای خودش حرمتی قائل نیست. با او همان گونه که خودش می خواهد باید رفتار کرد. ♦️ اسلام به مسلمانانی که در رکاب پیامبر یا امامی که منصوب به دست اوست می باشند اجازه می دهد که چنین کافران حربی یعنی کافرانی که وارد مبارزه با خدا و دین خدا هستند را به کنیزی بگیرند ✅ چون چنین انسان هایی مانند حیوانات هستند که به جنگ خدا و ایمان و مصلحت و منفعت و دفاع از مفسده وارد میدان می شوند. ✅ بنابراین اول باید کافر حربی باشند و به جنگ آمده باشند و رهبر آنها یا پیامبر باشد و یا امام منصوب به دست او . ✅ البته در زمان غیبت فقیه جامع الشرایط جای امام را پر می کند نه هر کسی . ✅ بنابراین اسلام به هر مسلمانی چنین اجازه ای نمی دهد همچنین هر کافری نباید به عنوان کنیز گرفته شود بلکه باید وارد میدان شود. ♦️ با این توضیحات خیانت های داعشی ها را نباید به حساب اسلام و قرآن و دین خدا گذاشت. ✅ داعشی ها خانم هایی را به کنیزی می گیرند که اولا کافر نیستند بلکه مسلمانند. ✅ دوما اگر کافر باشند وارد جنگ نشده اند بلکه آنها را از خانه هایشان بیرون می کشند ✅ سوما رهبر این گروه نه پیامبر و نه امام و نه فقیه جامع الشرایط است. #جهادتبیین #ابر_گروه_براهین

#شبهه #سوال آیا در قانون اساسی کشور به مسئله حجاب و لزوم حجاب در کشور اشاره شده است ؟؟؟؟

سلام واحترام خدمت شما کاربر محترم #پاسخ👇 ✅🌴"حجاب در قانون اساسی" 🔻همانطور که می دانیم قانون اساسی کشور، دربردارنده ی اساس، پایه و سیاست های کشور محسوب می شود و یک امر مهم و ضروری در قانون نویسی و تصویب قانون توسط مجلس شورای اسلامی، عدم مخالفت و منافات با قانون اساسی کشور می باشد. ♦️اما سوالی که در این باره به ذهن می رسد که آیا در خصوص مسئله حجاب در قانون اساسی اشاره و یا مفهومی از الزام آن به چشم می خورد یا خیر؟ با نگاهی گذرا به اصول قانون اساسی درمی یابیم که هیچ اشاره ی مستقیمی به مسئله ی حجاب و الزام به رعایت و حفظ آن در معابر و انظار عمومی دیده نمی شود. ♦️👈اما.... مسئله ی مهمی که باید به آن پرداخته شود بحث قانون گذاری و تعیین اختیار در این باره است. مطابق با اصل‏ هفتاد و یکم؛ مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏ در عموم‏ مسائل‏ در حدود مقرر در قانون‏ اساسی‏ می‏ تواند قانون‏ وضع کند همچنین مطابق با اصل ‏هفتاد و سوم؛ شرح‏ و تفسیر قوانین‏ عادی‏ در صلاحیت‏ مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏ است‏. مفاد این‏ اصل‏ مانع از تفسیری‏ که‏ دادرسان‏ در مقام‏ تمیز حق‏، از قوانین‏ می‏ کنند نیست‏. ♦️همانطور که ملاحظه می کنید قانون اساسی اختیارات گسترده ای به مجلس شورای اسلامی هم به جهت قانون گذاری و هم به جهت تفسیر قانون اعطا نموده است. 🍀♦️اما مجلس شورای اسلامی نیز با توجه به این اختیار اعطا شده، قوانین مختلفی را در زمینه حجاب وضع نموده است، ابتدا در قانون مجازات در سال ۶۲ به این موضوع پرداخته شد سپس با اصلاحات مختلف قانون مجازات در سال ۷۵ بخش پنجم قانون تعزیرات، در ماده ی ۶۳۸ به مسئله ی بی حجابی پرداخته است. ♦️همچنین در قانون نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هایی که استفاده از آنها در ملاء عام خلاف شرع است و یا عفت عمومی را جریحه دار می کند در سال ۶۵، هم به مجازات تولید کنندگان این البسه و هم به کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنان خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد پرداخته است.... ادامه مطالب را درلینک زیر مطالعه بفرمایید.👇 https://vakiltop.com/blog/hijab/ #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

سلام واحترام #پاسخ_مرتبط👇برای مطالعه منتظر پاسخهای اجمالی اساتید باشید ✅🌴چند نکته که باید در مورد حجاب و تناقص هایی که با هجمه های رسانه ای داخلی وخارجی دهه ها درضعف دستگاه‌های مسئول و نظارتی در حال نهادینه شدن است و دراذهان برخی هم سالهاست نهادینه شده . 🌴اول اینکه برخی معتقدند با زور نمی شود جامعه را با حجاب کرد چه آنکه تجربه رضاخان نیز همین نشان داده است. دوم اینکه مردم مخالفند. ✅چند نکته در این رابطه: 🔸۱)اول اینکه ما حجاب اجباری نداریم. الزام قانونی داریم. الزام قانونی خودش برآمده و با امضای رای اکثریت است. اگر وجاهت دموکراتیک قانونگذاری را زیر سوال ببریم سنگ روی سنگ بند می شود؟ از فردا هر کس بگوید فلان قانون را مردم مخالفند چه کنیم؟ با کدام منطق باید بپذیریم شاخص اکثریت نزد شماست؟ برخی میگن الزام حجاب ثمر نداشته است. از کجا فهمیدند؟ اینکه وضع حجاب بدتر شده است یعنی الزام ثمر نداشته است؟ باز هم دچار اشتباه عجیب شدند. جامعه ما در یک مبارزه است. اساسا مقایسه نقطه ای در فهم رفتار جامعه در حال مبارزه غلط است. جامعه ای که تحت هجمه های فرهنگی و تمدنی است با همین میزان حجاب نیز یک جامعه عفیف است. سوال اینست که اگر الزام حجاب نبود وضع بدتر بود یا بهتر؟ مثل اینکه فردی خلاف جریان اب پارو بزند. قدرت فرد را در عقبگردش نباید دید. مهم اینکه اگر خلاف آب پارو نزده بود، همین میزان عقب رفته بود؟ 🔸برخی معقدند مردم بدحجاب شده اند. این حرف نیز غلط است. اساسا مقایسه تقوا و دینداری مردم در مبارزه آنهاست نه تغییر ظاهری شان. مساله حجاب در ایران ناشی از غربزدگی است نه کاهش دینداری. انشالله فرق ایندو روشن است. لذا اتفاقا مردم با همین میزان حجاب نیز رشد دینداری داشته اند. ♦️ برخی میگن قانون حجاب نتواسته مردم را باحجاب کند. آیا تصور کردیم الزام حجاب برای باحجاب کردن بی حجاب هاست؟ الزام حجاب برای صیانت از یک جامعه دینی است. لذا هدف الزام تنها باحجاب کردن نیست و دفاع از حیا و عفت جامعه است که هم برای مرد است و هم زن. برای صیانت از ظاهر یک جامعه دینی است. 🔸برخی میگن‌ چرا وقتی تبعیض وجود دارد قانون حجاب باید اجرا شود. این هم از آن استدلال های آنچنانی است. اگر سازمان ثبت احوال به وظیفه اش عمل نکرد، سازمان آب و فاضلاب هم تعطیل کند؟ فردا اگر دزد، خانه آقای نصیری را زد بگوئیم چون بقیه نهادها درست عمل نمی کند پی گیری دزد هم اشتباه است؟ 🔸برخی میگن حجاب را باید فرهنگی ترویج کرد. سلمنا. خب؟ ترویج فرهنگی به معنی نفی الزام است؟ همه قوانین نیازمند فرهنگ سازی دارند. مگر بستن کمربند فرهنگ سازی نمی خواهد؟ خود الزام هم جزئی از ساخت فرهنگ است. 🔸✅برخی درجامعه میگن در پذیرفتن دین و اعتقادات آزادی است پس مردم حق دارند حجاب را نپذیرند. مقدمه درست و نتیجه غلط. مردم در انتخاب دین آزادند نه انتخاب اجزای دین.ضمن اینکه حجاب امری اجتماعی است نه فردی. مردم درانتخابی آزادند که به دیگری ضربه نزند. آیا حجاب درخیابان مثل نماز در پستوخانه است؟ 🔸⁉️✅ می گویند با حجاب موافقم اما با الزامش نه. مثل اینکه کسی بگوید با دروغ مخالفم اما با حرمتش نه. برادر وخواهرم حجاب خودش یک الزام دینی است. چطور ممکن است با حجاب موافق باشید ولی با الزامش نه. همان که از ضرورت حجاب گفته از الزامش گفته است. مگر دلبخواهی و سلیقه ایست؟ محسن مهدیان #جهاد_تبیین

#سوال دلنوشته یک بانو : ✒️✒️ روسری ام را شُسته و اتو کرده ام، می بَرَم داخل کمد کنار بقیه بگذارم. دو طرف کمد دو ردیف روسری هست که وقتی دقت می کنم می بینم آنها که تیره ترند تعدادشان بیشتر است، انگار کشف جدیدی کرده ام!!!! در گیره ی دیگر تعدادی مقنعه هست، و البته که همه با رنگهای تیره، جهت انجام کارهای اداری.. مگر می شود بدون مقنعه به دنبال کارهای اداری رفت ؟؟؟!!!! با خودم فکر می کنم چقدر عجیب است که این تکه پارچه ها بخشی از هویّتم شده اند، و اصلا انگار دارند جای هویتم را هم می گیرند!! میزان عقب و جلو رفتنشان، نشان متانت و سلامت من است!! رنگشان وزن اخلاقی ام را می سنجد!! و سفت و شُل بودن شان، ایمان و تفکرم را!! آهان یادم آمد، همین تکه پارچه ها تپانچه های سرپُری هستند که مستقیم درجه ی تحریک و وسوسه ی مردان جامعه ام را نشانه رفته اند!! اگر سربندم عقب برود، وسوسه می شوند!! اگر سرم نباشد حق دارند به حریم و حدودم وارد شوند!! و اگر کلا با آن مخالف باشم، یعنی منحرفم!! مشکل دارم!! و هنجارشکنی کرده ام!! راستی چه کسی اینها را اولین بار گفت؟؟؟!! و چگونه به مغزش رسید که تکه پارچه ای میزان نجابت مرا، و شرافت مردان جامعه ام را تعیین می کند؟؟؟!! تکه پارچه های بیچاره خودشان هم خبر ندارند چقدر مهم اند!! به موهای زنان می اندیشم، به رنگهای متفاوتشان، به حالتهای مختلف و کوتاهی و بلندی اش، که طناب دار افکار صاحبانشان شده اند!! مگر شاعران از همین موها الهام نمی گیرند؟؟ مگر سوژه ی زیباترین پُرتره های نقاشان نمی شوند؟؟ مگر به پدران بوسه گاه عشق، و به عاشقان مجال نوازش نمی دهند؟؟ مگر همین موها برای پزشکان علائم پاسخ به درمان نیستند ؟؟ به زنان بسیاری فکر می کنم که در اجتماع و منازل و شهرها در چرخه ی صنعت و کشاورزی و پزشکی و آموزش و سیاست و هنر و مادر و همسری و در صحنه ی کارزار با زندگی، آنچه یادشان رفته است موهایشان است.. به مردان بسیاری فکر می کنم که شرافت و اصالتشان، بند به مویی نیست. به خودم فکر می کنم که وقتی چیزی می نویسم خودبخود انگشتم لای موهایم می گردد و انگار رشته هایی هستند که افکارم را به هم متصل می کنند، وقتی باد لابلایشان می وزد احساس سرزندگی می کنم، و وقتی روسری سر نمی کنم قضاوت می شوم. اما همچنان می دانم آنچه مهم است در سرم است نه بر سرم...... وای بر کژ اندیشان

کسی که مو و حجم بدن را با توجه به مسائل شرعی بپوشاند و طوری رفتار کند که جلب توجه جنسی نکند این از لحاظ دینی باحجاب است. خلاف این موضوع حتی غیر از این باشد بی حجاب است. بدحجابی واژه ی جعلی، غیر حقوقی و غیر فقهی است که در زمان وزارت کشور اقای عبدالله نوری باب شد. برای اینکه بی حجابی موجود در جامعه با این واژه تخفیف پیدا کند. نوع پوشش بخصوص برای خانم ها مساله ای است که در فرهنگ کشورمان بسیار اهمیت داشته و دارد اما به نظر می رسد که چندی است با بی توجهی به این مساله، فرهنگ اصیل ایرانی در زمینه پوشش دستخوش تغییرات ناخوشایند شده است. پوشش نامناسب برخی از دختران و پسران که به دنبال تبلیغات غربی در کشور مرسوم شده است، آسیب هایی را در جامعه هم برای افراد بدپوشش و هم دیگر افراد جامعه بوجود آورده است. متاسفانه مدیریت مقطعی این مساله مهم که گاها در اوایل فصول گرم پیگیری و پس از آن با کمک کاری مواجه می شود نیز سبب تشدید این جریان ضد فرهنگی در کشور شده است. آسیب هایی که بدحجابی برای افراد بدحجاب دارد بی حجابی چند  پیامد دارد. جامعه ما یک جامعه خانواده محور است و بی حجابی منجر به افزایش خیانت بین زوجین و فروپاشی خانواده ها شود. بی حجابی مردها را تشویق به بی وفایی می کند و به فروپاشی خانواده ها و در پی آن به فروپاشی اجتماعی منجر خواهد داشت. دومین مشکلی که ترویج بی حجابی جامعه ایجاد می کند، این است که نظام ما یک نظام دینی است؛ یعنی نظام ما بر پایه اعتقادات مردم استوار شده است. ترویج بی حجابی در جامعه منجر به ترویج بی دینی و لاابالی گری و بی اعتنایی به احکام شرعی می شود و وقتی در جامعه دین مورد بی اعتنایی قرار گیرد، درواقع پایه های حکومت دینی سست می شود و حتی حکومت دینی در معرض فروپاشی قرار می گیرد. سومین مشکلی که بی حجابی دارد، این است که توجه افراد جامعه از امور جدی مانند معنویت، تولید، عدالت خواهی و سازندگی معطوف به مصرف گرایی، مدپرستی  و امور تفننی می شود؛ یعنی بخش عظیمی از جامعه که نیروی جوان هستند به جای اینکه وقت خودشان را صرف تفکر، عقلانیت و تولید در همه عرصه هابکنند، وقت، توان و سرمایه خود را صرف شهوت می کنند.