eitaa logo
برکات قرآن، نماز، دعا، زیارت و ...
98 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
2.2هزار ویدیو
46 فایل
بیان نکات ظریفی از قرآن، ادعیه و معصومین علیهم السلام رفع اشکالات قرائت قرآن و نماز بسیار آسانست ولی شیاطین انس و جن، آن را سخت جلوه میدهند و از یادگیری راحت آن ناامید میکنند
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ سوال ⁉️ چرا در قرآن کریم گفته شده که خداوند مکر و حیله میکند، مگر خدا هم اهل فریب دادن و حیله است؟ 🔰 در برخی از آیات قرآن کریم بیان شده است که خداوند متعال دارای کید و حیله است و در مقابل کید و حیله و شیطنت دشمنان، او نیز کید دارد و با آنان مقابله می‌کند؛ از جمله این‌که در سوره طارق آیه 15 می‌فرماید: «إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَ أَكِيدُ كَيْداً : آن‌ها پيوسته حيله می‌كنند و من نیز در مقابل آن‌ها حیله(چاره‌جویی) می‌كنم» کید و حیله عملی مذموم و قبیح شمرده می‌شود، حال سوال این است که آیا در مورد خداوند متعال هم همین معنا را دارد یا چیز دیگری مد نظر است؟ 🔶 «كيد» در لغت نوعى چاره‌جويى است (كه جنبه پنهانی و مقدماتی دارد) و دو گونه است: نكوهيده و پسنديده؛ هر چند استعمال آن در مذموم بيشتر است، ولى در عين حال در ممدوح نيز به كار می‌رود، مانند «كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ(یوسف/ 76): ما اين‌گونه براى يوسف چاره‌جويى كرديم». ❇️ معنای «کید» در مورد دشمنان، همان معنای مذمومی است که مورد نکوهش قرآن است، و منظور همان نقشه‌های شومی بود که برای از بین بردن اسلام و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می‌ریختند، و قرآن پر است از نقل توطئه‌هاى موذيانه و نقشه‌هاى شرورانه آن‌ها؛ آنان گاه از طريق استهزا وارد می‌شدند، گاه به محاصره اقتصادى دست می‌زدند، گاه مؤمنان را شكنجه و آزار می‌دادند. 🔶 اما هرگز این معنا راجع به خداوند متعال صحیح نمی‌باشد، زیرا ساحت قدسی او از هر عمل قبیحی مبراست؛ و چون کید به این معنا در نزد عقلای عالم، عملی نکوهیده و مذموم است، هرگز خداوند متعال آن را انجام نمی‌دهد. لذا منظور از کید در آیه در مورد خداوند متعال، همان چاره‌جویی و بر آب کردن نقشه‌های دشمنان است. 💠 اما در اين‌كه منظور از كيد الهى در اين‌جا چيست؟ مناسب‌تر اين است كه گفته شود منظور همان الطافى است كه شامل حال پيامبر (صلی الله علیه و آله) و مؤمنان می‌شد و دشمنان اسلام را غافل‌گير می‌ساخت، و كوشش‌هاى آن‌ها را از ميان می‌برد، و توطئه‌هاى آنان را درهم می‌شكست، كه نمونه‌هايش در تاريخ اسلام فراوان است. _____________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/15594 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⭕️ سوال ⁉️ آیا خداوند متعال نیز مانند ما انسان‌ها خشم و غضب و مهربانی دارد یا نه این اوصاف در خداوند سبحان معنای دیگری دارند؟ 🔰 در پاسخ به این سوال ابتدا باید خشم و مهربانی انسان را تحلیل کرد؛ خشم و دوست داشتن در انسان انفعالی است و از بیرون ذات آدمی نشأت می‌گیرد، به این نحو که ابتدا نسبت به امری حالت عادی دارد، سپس با چیزی مواجه می‌شود که یا موافق طبع اوست یا مخالف آن و همین باعث می‌شود نسبت به آن، حالت مهربانی یا خشم و ناراحتی داشته باشد؛ لذا مهربانی و خشم در انسان حالتی انفعالی دارد و به معنای تغییر در احوال آدمی است. ✅ این معنا و تفسیر راجع به خداوند متعال هرگز درست نیست و مخالف ادله عقلی و نقلی است؛ چرا که عقل بشری حکم می‌کند هر گونه تغییر و تبدلی در ذات باری تعالی ممنوع است، زیرا تغییر و تبدل در ذات به معنای انفعال و حالت منتظره داشتن است و این معنا یعنی آن موجود استعداد لازم برای آن کار را دارد و استعداد، تنها در امور مادی وجود دارد، و خداوند متعال هرگز مادی نیست، پس هرگز حالت منتظره ندارد، پس تغییر و تبدل در ذات خداوند متعال وجود ندارد. 🔶 از طرفی تغییر و تبدل در ذات، به این معناست که در ذات کمبود یا نقصی وجود دارد و آن ذات با آن تغییر و تبدل، می‌خواهد آن کمبود را جبران کرده و خود را کامل کند، و این کمبود در ذات، با واجب الوجود بودن ذات سازگاری ندارد، چرا که او بی‌نیاز مطلق است و هیچ کمبود و حالت منتظره‌ای ندارد تا با حرکت و تغییر و تبدل، آن را برطرف کند. 👈 اما خشم و غضب الهی یا مهربانی خداوند حکیم به چه معناست؟ ❇️ اگر به تفاسر قرآن رجوع کنیم، خواهیم دید که همه مفسرین اعم از شیعه و اهل سنت، خشم و غضب خداوند را به معناى «اراده مجازات» و رضايت او به را معناى «اراده ثواب» معنا کرده‌اند. مرحوم طبرسی و شیخ طوسی از بزرگان شیعه، غضب خداوند متعال را همان اراده او بر عذاب کفار و منافقین دانسته‌اند. __________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/15827 📎 📎 ♨️ @ostadmohamadi
⭕️ سوال ⁉️ آیا این درست است که مشرکان زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه واله خداوند را به عنوان خالق عالم هستی قبول داشتند؟ پس این بت هایی که می پرستیدند چه بود؟ 🔰 بله، بسیاری از مردم در زمان‌های گذشته و حتی در زمان کنونی، معتقد بودند، خداوند متعال خالق تمام ممکنات و مخلوقین است، اما در امر تدبیر و دخل و تصرف در امور، غیر از خداوند متعال موجودات دیگری نیز تاثیر گذار هستند و حتی آن موجودات می توانند در سرنوشت آنان تاثیر گذار باشند و آنان را خوشبخت یا بدبخت کنند. مشرکان مکه نیز معتقد بودند خداوند متعال تدبیر برخی از امور را به موجوداتی از قبیل بت‌ها، ملائکه، جن، کواکب، ارواح مقدسه و... تفویض کرده است، و این موجودات می توانند در کارهای آنان تاثیر بگذارند. 🔰 جهت توضیح بیشتر نسبت به سوال شما باید گفته شود: ✅ این اعتقاد، یکی از موارد شرک است؛ یعنی اگر شخصی معتقد باشد کسی غیر از خداوند متعال، مستقلا می‌تواند در عالم تصرف کند، مشرک است و از دایره اسلام خارج است. لذا «ربوبیت» به این معنا است که خداوند متعال علاوه بر خلقت تمام مخلوقات عالم، امر تدبیر، اداره و حل و فصل کردن کارهای آنان را نیز بر عهده دارد. 🔶 این نکته هم لازم است تذکر داده شود که این مطلب به معنای نفی هرگونه تصرف در عالم نیست، بلکه به معنای نفی استقلال است؛ یعنی ممکن است کسی یا چیزی از جانب خداوند متعال، اذن داشته باشد و با اجازه الهی بتواند در عالم تصرف کند، این مطلب هرگز شرک محسوب نمی شود. 🔺بنابراین توحید در ربوبیت به این معناست که انسان معتقد باشد، خیر و شر و تدبیر کل امور در دنیا، به دست توان‌مند خداوند سبحان است، و انسان و آن چه که در عالم هستی وجود دارد، مالک هیچ چیز نیستند؛ و اگر هم در عالم مدبرات و اسبابی وجود دارد، همه آن‌ها به اذن و اجازه خداوند متعال است و هرگز استقلالی در تاثیر گذاری ندارند، و به امر و مشیت الهی تصرف می کنند. 👈 دلیل عقلی مطلب 💠 تدبیر از خلق جدا نیست؛ تمام مخلوقین هم‌چنان که در ابتدای خلقت، هیچ نبوده و خداوند متعال به آنان هستی بخشیده، همچنان به خداوند متعال نیازمندند و اگر حتی یک لحظه رابطه آنان با خداوند متعال قطع شود، نابود می‌گردند و دوباره نیست می‌شوند. لذا ممکنات همان‌طور که در حدوث و ابتدای خلقت محتاج افاضه خداوند فیاض هستند، در ادامه حیات نیز محتاج همان افاضه هستند؛ پس هیچ موجودی نمی‌تواند مستقل از خداوند سبحان، ادامه حیات دهد یا تصرفی در عالم انجام دهد. _____________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/13397 📎 📎 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
آیا شیطان همان نفس اماره است؟ آیا شیطان و فرشتگان اختیار دارند؟.mp3
14.24M
⭕️ سوال ❓آیا شیطان همان نفس اماره است؟ آیا شیطان و فرشتگان اختیار دارند؟ 🎙استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 📎 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⭕️ سوال ❓چرا خدا بندگان خود را عذاب می کند؟ 🔰 پاسخ 🔸عذاب اخروی همان اعمال خود انسان ها هستند و در آخرت به شکل عذاب تبلور یافته اند. 🔹 عذاب بر گرفته از عدل الهی است و اقتضای عدل الهی می باشد. 🔸خداوند از بیشتر گناهان بندگان به خاطر صفت رحمانیتش می گذرد و طرق مختلف را برای بخشش گناه بندگان و بر گشت آن ها قرار داده است. حتی در برخی موارد گناهان را تبدیل به حسنه می کند. 🔹 خداوند هوای نفس ندارد تا به خاطر آن بندگان را مانند بیماران سادیسم عذاب بکند و لذت ببرد. 🔸 هر کس در قیامت با همان اعمال و اخلاق و اعتقادى که از دنیا به همراه خود برده است زندگى مى‌‏کند. این ها سرمایه‏ هاى خوب و یا بد و مصاحبان نیک یا زشت همیشگى انسان در جهان جاودان هستند 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/187323 📎 📎 📎 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
4_6030803703345187960.mp3
11.83M
۱۴ 🎤 أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ / ابراهیم ۱۰ قرآن که می‌گوید؛ نمیشود در خدا شک کرد! ✖️پس ریشه‌ی تمام شک‌های آدمیزاد در اثبات خالق عالَم، چیست؟ ➕چرا گاهی شک به سراغ ما می‌آید؟ ➖چگونه از آنها رها شویم؟ @Ostad_Shojae