💠 فضیلت امام علی در معراج 🔸 واقعه معراج خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله از ضروریات اسلام است. پیامبر در این سفر موارد گوناگونی را مشاهده کردند و مهمترین بخش سفر ایشان مسائل مربوط به فضیلت و برتری امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام بود. 🔹 ابن عباس از پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کند که ایشان فرمود:‌ در شب معراج وقتى مرا به آسمان بردند به هيچ گروهى از فرشتگان گذر نكردم مگر اينكه از من در مورد على بن ابى طالب مي‌پرسيدند طورى كه گمان كردم اسم على در آسمان مشهورتر از اسم من است. 🔸 در ادامه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند: به آسمان چهارم كه رسيدم چشمم به فرشته مرگ افتاد. او به من گفت خداوند آفريده‏ اى را نيافريده مگر اينكه هنگام مرگ، روح او را من قبض می‌كنم، مگر روح شما و على؛ زيرا خداوند روح شما را به قدرت خويش قبض می‌نماید. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه فرمایید: https://btid.org/fa/news/167310 📎 #اعتقادات 📎 #معراج پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

🔴‍ زیاد شدن فتک یا ترور از علائم آخرالزمان است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله میفرمایند: وقتی در #معراج بودم مواردی دیدم ، پرسیدم اینها چیستند؟ گفتند: اینها نشانه های #آخرالزمان هستند. پرسیدم: الهی فمتی یکون ذلک؟ خدایا چه هنگام آخرالزمان است؟ فاوحی الی عزوجل ، پس وحی نازل شد و خداوند فرمودند: « یکون ذلک اذا رفع العلم و ظهرالجهل و کثرالقراء و قل العمل و کثر الفتک و قل الفقهاء الهادون و کثر فقهاء الضلالة الخونه و کثرالشعراء.» یعنی: آخرالزمان وقتی است که علم محو شود و جهل ظاهر گردد و قاریان قرآن زیاد شوند و عمل کاهش یابد و #ترور زیاد شود و فقهای هدایت گر اندک و فقهای گمراه و خیانت کار زیاد و شاعران فراوان گردند. 📚بحار الانوار، ج۵۲،ص۲۷۷ ✔️ کلمه «فتک» به معناى کشتن غافلگیرانه و در لفظ کنونی به معنای ترور است و از نظر فقه اسلامى کشتن انسان‏هاى بیگناه - از هر فرقه یا مذهب و در هر مکانى که باشد - حرام است و ازدیاد این امر یکی از نشانه های آخرالزمان است. #امام_زمان #اربعین ➥ @zohur_media | ‌اینڪ آخرالزمان

سوال ۲۶۱ ❓متن پیام: سلام پیامبر در معراج بهشت و جهنم برزخی رو دیدن یا بهشت و جهنم واقعی را؟ ✅ پاسخ: آنچه به صورت اجمالی می‌توان گفت این است که #معراج پیامبر(صلی علیه و آله) هم جسمانی است و هم روحانی. 🔻در این‌جا چند توضیح و تفسیر در مورد مشاهده بهشت و جهنم را در معراج بیان می‌کنیم: 1⃣ بهشت و جهنم مشهود پیامبر (صلی علیه و آله) در حادثه معراج بهشت و جهنم واقعی نبوده، بلکه نمادین و تمثال آن بوده است. ❗️به بیان دیگر، منظور از مشاهده اهل بهشت و دوزخ، مشاهده صفات بهشتیان و دوزخیان است. 2⃣ مقصود از بهشت و جهنم در مسئله‌ی معراج بهشت و جهنم برزخی است، نه آخرتی و قیامتی. ❗️در تفسیر نمونه چنین آمده است: «گاه گفته‌‏اند [جنت] به معناى بهشت برزخى است که ارواح شهداء و مؤمنان موقتاً به آن‌جا مى‌‏روند. تفسیر اخیر از همه مناسب‌تر به نظر مى‌‏رسد، و از امورى که به روشنى بر آن گواهى مى‌‏دهد این است که در بسیارى از روایات معراج آمده است که پیامبر(صلی علیه و آله) عده‌‏اى را در این بهشت متنعم دید، در حالى‌که مى‌‏دانیم هیچ‌کس در بهشت جاویدان قبل از روز قیامت وارد نمى‌‏شود؛ 🔅زیرا آیات قرآن به خوبى دلالت دارد که پرهیزگاران در قیامت بعد از محاسبه، وارد بهشت مى‌‏شوند، نه بلافاصله بعد از مرگ، و ارواح شهداء نیز در بهشت برزخى قرار دارند؛ زیرا آنها نیز قبل از قیام قیامت وارد بهشت جاویدان نمى‌‏شوند». 🌐 منبع و مطالعه بیشتر 💡@p_eteghaadi