eitaa logo
برکات قرآن، نماز، دعا، زیارت و ...
98 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
2.2هزار ویدیو
46 فایل
بیان نکات ظریفی از قرآن، ادعیه و معصومین علیهم السلام رفع اشکالات قرائت قرآن و نماز بسیار آسانست ولی شیاطین انس و جن، آن را سخت جلوه میدهند و از یادگیری راحت آن ناامید میکنند
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️ عبد الرحیم قصیر نقل كرده است كه روزی نزد امام باقر علیه السلام بودم، ❗️و به من فرمود: ای عبد الرحیم! 🔹عرض كردم: در خدمت شما هستم. ❓فرمود: آیه «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» را رسول خدا چنین توضیح داده ‌اند كه بیم دهنده خود رسول خدا صلی الله علیه و آله و هدایت كننده علی علیه السلام است. اما ای عبد الرحیم! اكنون چه كسی مردم را عهده ‌دار است؟ 🌱 راوی گوید: مدت مدیدی سكوت كرده و سپس سرم بلند كرده و عرض كردم: فدایت شوم! امر هدایت به عهده شماست كه از همدیگر به ارث برده ‌اید تا به شما رسیده است و شما (فدایتان گردم) اكنون هادی امت هستید. ✅ امام فرمود: راست گفتی ای عبد الرحیم! زنده است و نمی ‌میرد و آیات قرآن زنده ‌اند و نمی ‌میرند و اگر می ‌خواست آیه ‌ای كه درباره اقوامی نازل شده است، با مرگ آنها، آیه نیز بمیرد، قرآن تاكنون مرده بود، اما قرآن در میان آیندگان، جاری و نافذ است، هم چنان كه در میان امت ‌های گذشته كه رخت بربسته ‌اند، جاری بوده است. 📚 تفسیر عیاشی / ج2 / ص218 / ح2 🔸🌷🆔 @irangardiy🌹🌟🔸
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ ۰۰۰۰«125انعام» خداوند هركه را بخواهد هدايت كند، سينه‌اش را براى (پذيرش) اسلام مى‌گشايد ۰ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: نشانه‌ى چند چيز است: «الانابة الى دار الخلود و التجافى عن دار الغرور و الاستعداد للموت قبل نزول الفوت»، 🔻 توجّه و گرايش خاضعانه به سوى آخرت 🔻و دورى از دنياى حيله‌گر 🔻و آمادگى براى مرگ قبل از آنكه فرصت را از دست بدهد. مراد از هدايت فراهم كردن اسباب هدايت براى شايستگان است۰ منظور از «صدر»، روح و دل است. مراد از شرح صدر، گسترش افق عقل و فكر، بلندى‌ روح، براى و است و اين نيازمند گذشتن از و است. آنكه شرح صدر نداشته باشد، همواره در لاك خود مى‌ماند و بيرون نمى‌آيد. ❌ نتيجه‌ى و همراه با و است صفحه144 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran
والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۰۰۰۰ «58اعراف» و سرزمين (و آماده)، گياهش به پروردگارش بيرون مى‌آيد. اگر با ديد وسيع به اين آيه بنگريم، شايد بتوان يكى از مصاديق را كه‌ محصول پاك مى‌دهد، بدانيم. آيات قرآن، مثل است، هنگامى كه بر دلهاى آماده تلاوت شود، و و ايمان و در پى دارد، ولى نااهلان را جز و نمى‌افزايد: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً» «1» 💦باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست‌ 💦در باغ لاله رويد و در شوره زار، خس‌ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: مبعوث شدن من با و بر مردم، همانند باران بسيار زيادى است كه بعضى زمين‌ها آن را مى‌گيرند و بعضى نمى‌گيرند. چنانكه بعضى دستورات مرا مى‌گيرند و و فقيه مى‌شوند و بعضى سربلند نكرده و نمى‌شوند». 🌴 پس قلب طيّب همانند سرزمين و قلب خبيث مانند سرزمين خبيث و بارور است. صفحه 158 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran
👇آیه 161اَعراف باب حطّه» بابی است که موجب شده و آنها در مسیر و قرار می دهد، گفت: ، است. 🔴حضرت رسول(ص) در حدیثی می فرمایند«مثل اهل بیت من در میان امتم مثل باب حطّه است». كلمه‌ى‌ «حِطَّةٌ»، به معناى نزول چيزى از بالاست، (انحطاط هم از اين ريشه است) و به مفهوم تقاضاى و عفو الهى است. 🌕فرمان اين بود كه بنى‌اسرائيل هنگام ورود به سرزمين مقدّس، با اين كلمه از خداوند آمرزش بطلبند، ولى آنان از روى ، كلمه را عوض كردند و گفتند: «حنطة» در روايات متعدّد، امامان معصوم عليهم السلام فرمودند: «نحن باب حطّتكم» شما ماييم. يعنى اگر در مدار و ما وارد شويد، مورد لطف قرار مى‌گيريد. صفحه171 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran
قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ «24 توبه» بگو: اگر و و و و شما و كه جمع كرده‌ايد و كه از كسادى آن بيم داريد و كه به آنها دلخوش كرده‌ايد، نزد شما از خدا وپيامبرش و در راه او محبوب‌تر باشد، پس منتظر باشيد تا خداوند، فرمان (قهر) خويش را به اجرا در آورد. و خداوند، گروه نافرمان را نمى‌كند. صفحه190 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran
17.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حجت الاسلام حدادی ذِعْلِب عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! آیا پروردگارت را دیده ای؟ آن حضرت فرمود: «ما کُنْتُ اَعْبُدُ رَبّا لَمْ أرَهُ. فَقالَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ! کَیْفَ رَاَیْتَهُ؟ قالَ: وَیْلَکَ یا ذِعْلِبُ لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ بِمُشاهَدَةِ الاَْبْصارِ وَلکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقائِقِ الاْیمانِ؛(10) من پروردگاری را که نبینم، نمی پرستم. عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! او را چگونه دیدی؟ فرمود: ای ذعلب! وای بر تو! دیده های ظاهر او را نتواند دید، ولی دیده های دل به وسیله حقایق ایمان او را مشاهده می کنند.» دیدن خداوند باقلب به این معنا هست که وقتی به چیزی فکر می کنی و یا می خواهی انجام بدی اگر می خواهی بدانی که خداوند راضی هست درآن کار باید حس خوب داشته باشی یعنی حس خوب داشتن وآرامش همان خداوند هست که تو باید باقلبت حس کنی . . . . . . . . . . #خدایاشکرت #امنیت بخیری گناه#قلب#دوستی #هدایت رو ببین مثبت لازم #حرم#مشاوره_مذهبی #دین _به_خدا