🕊 تفسیر آیه ۲۶ و ۲۷ سوره حجر 🕊 🍃 وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (۲۶)🍃 🍃 وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (۲۷)🍃 ترجمه : 🍃 وهمانا ما انسان را از گِلى خشك، از گِلى سياه متغير و بو گرفته، آفريديم.🍃 🍃 وقبل از انسان، جنّ را از آتشى سوزان و نافذ آفريديم. 🍃 «صلصال» به گِل خشك و نپخته اى گويند كه هرگاه در آن دميده شود، صداى صوت از آن برخاسته مى شود. «حَمَأ» به گِل تيره رنگ و «مسنون» به معناى متغير است. «سموم» به باد داغى گفته مى شود كه مثل سمّ در عمق جان انسان اثر مى گذارد. اين آيه، يا اشاره به آفرينش اوّلين انسان يعنى حضرت آدم است، «خلقتنى من نار و خلقته من طين» و يا مراد سير آفرينش همه انسان هاست كه مواد زمين از طريق غذا و نطفه به صورت انسان درمى آيد، همان گونه كه در سوره كهف آيه ۳۷ مى خوانيم كه انسان در آغاز خاك، سپس نطفه و سپس به صورت انسان درمى آيد. «اكفرت بالذّى خلقك من تراب ثمّ من نطفة ثمّ سواك رجلاً» در فرهنگ قرآن، جنّ موجودى مكلّف است كه مورد خطاب خداوند قرار گرفته است، «يا معشر الجن و الانس» و قرآن را مى فهمد. در اوّلين آيه از سوره جنّ مى خوانيم:* «استمع نفر من الجنّ» گروهى از جنّ قرآن را گوش كردند. جنّ همانند انسان داراى شهوت است. چنانكه درباره زنان بهشتى مى خوانيم كه آنها باكره هستند، نه انسانى با آنها آميزش كرده و نه جنّى. «لم يطمثهن انسٌ قبلهم و لاجان» و طبق اين آيه آفرينش آن از آتش و قبل از انسان بوده است. چنانكه ابليس از جنّ است، «كان من الجنّ» وهمانند ديگر كافران از جنّ به دوزخ مى رود. «لَاَملاَن جهنّم من الجنّة والنّاس اجمعين» 🕊️🍃🕊

: 🕊 تفسیر آیه ۲۸ سوره حجر 🕊 🍃 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ 🍃 ترجمه : 🍃 و (ياد كن) آنگاه كه پروردگارت به فرشتگان گفت: همانا من بشرى را از گِلى خشك سياه و بدبو شده خلق مى كنم. 🍃 «بشر» به ظاهر پوست گفته مى شود. 📌 پیام ها 🌿 آفرينش فرشتگان، قبل از انسان بوده است. (زيرا خداوند قبل از آفرينش انسان مسئله را با فرشتگان در ميان گذاشت) «و اذ قال ربّك للملائكة» 🌿 آفرينش انسان از خاك و مادّيات است ولذا گرايش غريزى او نيز به مادّيات است. «خالق من بشر من صلصال...» 🕊️🍃🕊️🍃

🕊 تفسیر آیه ۲۹ تا ۳۱ سوره حجر 🕊 🍃 فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ (۲۹) 🍃 🍃 فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (۳۰) 🍃 🍃 إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَي أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (۳۱)🍃 ترجمه : 🍃 پس هرگاه معتدل و استوارش ساختم و از روح خود در او دميدم، پس سجده كنان پيش او بيافتيد.🍃 🍃 پس فرشتگان همگى با هم و يك سره سجده كردند.🍃 🍃 مگر ابليس از اينكه با سجده كنان باشد، خوددارى كرد.🍃 مراد از دميده شدن روح خداوند در انسان، جان داشتن و نفس كشيدن نيست، زيرا كه حيوانات نيز نفس مى كشند، بلكه مراد اعطاى صفاتى چون خلاّقيّت، اراده و علم، از سوى خدا به انسان است و نسبت دادن روح به خداوند، براى شرافت روح است، نظير بيت اللَّه و شهراللَّه. سجده فرشتگان بر آدم، يك سجده تشريفاتى نبود، بلكه به معناى خضوع آنان در برابر آدم و نسل او بود. يعنى فرشتگان نيز در خدمت بشر و مسخّر اويند. 📌 پیام ها 🌿 آفرينش انسان، كامل و متعادل است. «سوّيته» 🌿 سجده فرشتگان، بخاطر دميده شدن روح خدا بود. «نفخت فيه من روحى فقعوا» تن آدمى شريف است به جان آدميّت نه همين لباس زيباست نشان آدميّت 🌿 انسان، موجودى است دو بُعدى و در هر دو بُعد كامل است. در بُعد مادّى، «سوّيته» در بُعد معنوى، «نفخت فيه من روحى» 🌿 انسان، مظهر تجلّى بعضى صفات خداوند است. «من روحى» 🌿 معنويّت، نياز به تن و مَركَب مادّى دارد. «سوّيته و نفخت فيه...» 🌿 كسانى كه حاضر نيستند در صفوف سجده كنان باشند، روح ابليسى دارند. «الاّ ابليس اَبى ...» 🌿 گرچه سجود و ركوع يك ارزش است، ولى اگر همراه با ركوع و سجود ديگر نمازگزاران باشد ارزش كامل ترى دارد. «مع السّاجدين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۲ تا ۳۵ سوره حجر🕊 🍃 قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (۳۲)🍃 🍃 قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (۳۳) 🍃 🍃 قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (۳۴) 🍃 🍃 وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَي يَوْمِ الدِّينِ (۳۵)🍃 ترجمه : 🍃 (خداوند) فرمود: اى ابليس! چه شد تو را كه همراه (فرشتگان) سجده كنان نيستى؟ 🍃 🍃 (ابليس) گفت: من اين گونه نيستم كه براى بشرى كه او را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو آفريده اى، سجده كنم. 🍃 🍃 (خداوند) فرمود: پس از صف فرشتگان (واين مقام) خارج شو كه همانا تو رانده و مطرودى والبتّه تا روز جزا بر تو لعنت خواهد بود. 🍃 📌 پیام ها 🌿 در قضاوت تنها به علم خود تكيه نكنيم، بلكه از مجرم نيز اقرار بگيريم و با سؤال و جواب، منشأ جرم و روحيّات مجرم را براى همه روشن كنيم. «يا ابليس ما لك» 🌿 اگر روحيّه تكبّر در شخصى پيدا شد، محيط وعواملِ ديگر، در هدايت او كارساز نيست. (ابليس در لابلاى فرشتگان و در محيط ملكوتى بود ليكن بخاطر لجاجت و تكبر آنگونه شد) «الا يكون مع السّاجدين» 🌿 برترى نژادى، يك فكر ابليسى است. «خلقته من صلصال...» 🌿 بدتر از سجده نكردن، غرور وتكبّر در برابر فرمان خداست. «لم اكن لِاَسجد» 🌿 بدتر از گناه كردن، توجيه گناه است. «خلقته من صلصال» (شيطان، گناه خود را توجيه كرد) 🌿 غرور و تكبر كه آمد، نور و روح الهى را در انسان نمى بيند. شيطان جسم خاكى بشر را ديد و حاضر به سجده نشد، در حالى كه دستور خداوند به سجده، به خاطر روح الهى او بود. «خلقته من صلصال» 🌿 دستور و فرمان هاى الهى سبب اجبار نيست. «لم اكن لاسجد» 🌿 تكبر، بزرگى نمى آورد، بلكه سبب تحقير مى شود. «فاخرج» سبب نابودى و محو عبادات قبل مى شود. «فانك رجيم» 🌿 اجتهاد و اظهار نظر در برابر فرمان و دستور روشن الهى، جايز نيست. در مقابل فرمان: «فقعوا له ساجدين» جايى براى گفتار «خلقته من صلصال» نيست. 🌿 يك لحظه نافرمانى و تكبّر، سبب خروج ابدى شد. «الى يوم الدين» 🌿 متكبّر همواره مورد لعنت الهى است. «عليك الّعنة الى يوم الدين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۶ تا ۳۸ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَي يَوْمِ يُبْعَثُونَ (۳۶)🍃 🍃 قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (۳۷)🍃 🍃 إِلَي يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (۳۸)🍃 ترجمه : 🍃 (ابليس) گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزى كه مردم برانگيخته شوند، مهلت بده (و زنده بدار) 🍃 🍃 (خداوند) فرمود: پس همانا تو از مهلت يافتگانى. 🍃 🍃 (امّا نه تا روز قيامت، بلكه) تا روزى كه وقت آن معلوم است. 🍃 وقتى شيطان فهميد تا روز قيامت مورد لعن است، از خداوند خواست تا آن روز به او مهلت داده شود، ولى نگفت كه براى چه مهلت مى خواهد. از آنجا كه سنّت خداوند بر مهلت دادن است، لذا به او مهلت داده شد، امّا نه تا روز قيامت كه او درخواست كرد، بلكه تا روزى كه زمان آن نزد خدا مشخص است و به گفته برخى از مفسران تا روزى كه بشر باشد و تكليف باشد. 📌 پیام ها 🌿 سنّت خداوند بر مهلت دادن به گنهكاران است. «انك من المنظرين» 🌿 دعا و درخواست گنهكاران نيز اگر مصلحت باشد، مستجاب مى شود. شيطان گفت: «فانظرنى» پاسخ آمد:«انك من المنظرين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۹ و ۴۰ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (۳۹) 🍃 🍃 إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (۴۰)🍃 ترجمه : 🍃 (ابليس) گفت: پروردگارا! به سبب آنكه مرا گمراه ساختى، من هم در زمين (بدى ها را) برايشان مى آرايم و همه را فريب خواهم داد.🍃 🍃 مگر بندگان اخلاص مند (و برگزيده تو را) از ميان آنان.🍃 خداوند كسى را گمراه نمى كند، لكن اگر كسى با اراده خود راه انحراف را برگزيند، خدا او را به حال خود رها مى سازد. و اين رهاكردن بزرگترين كيفر و قهر الهى است. ابليس نيز چون بااراده خود تكبر ولجاجت كرد، خداوند او را به حال خود رها كرد ومراد از جمله «اغويتنى» نيز همين معناست؛ يعنى اكنون كه بخاطر لجاجتم مرا از مَدار لطف خود خارج كرد وبه حال خودم واگذاردى من چنين و چنان خواهم كرد. ابليس مى داند كه گروهى از مردم، از برگزيدگان الهى خواهند بود، (يعنى او نبوت و امامت را نيز پذيرفته است همانگونه كه از كلمه «ربّ بما اغويتنى» معلوم مى شود، خدا را پذيرفته است و از دعايش كه مرا تا قيامت مهلت بده، روشن مى شود معاد را نيز قبول داشته است. بنابراين ابليس اصول عقائدش درست بود، لكن عيب او تكبّر و نداشتن روحيه ى تسليم و عبوديت بود. پس علم و ايمان به تنهايى كافى نيست، عمل وتسليم وعبوديت لازم است. 📌 پیام ها 🌿 ابليس و ابليس صفتان عيب خود را به خدا نسبت مى دهند. «اغويتنى» 🌿 ابزار انحراف شيطان، زيبا جلوه دادن زشتى هاست. «لَاُزيننّ» 🌿 پاكان و مخلصان از دام شيطان درامانند. «المخلصين» (البته اخلاص داشتن كافى نيست، عنايت خداوند لازم است. زيرا كلمه «مخلَص» به معناى برگزيده الهى است) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۱ و ۴۲ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (۴۱)🍃 🍃 إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (۴۲)🍃 ترجمه : 🍃 (خداوند) فرمود: اين (اخلاص و نجات مخلصين) راه مستقيمى است كه خود برعهده دارم.🍃 🍃 همانا براى تو بر بندگان (برگزيده) من تسلطّى نيست، مگر از گمراهانى كه تو را پيروى كنند. 🍃 در آيه قبل، ابليس گفت: من همه را گمراه مى كنم جز افراد برگزيده و مخلص را. خداوند در اين آيه مى فرمايد: اين كه تو حريف بندگان برگزيده ام نمى شوى، راه مستقيم و سنت من است، يعنى سنت من آن است كه خودم ضامن حفظ آنان باشم، نه آنكه تو به آنان كارى ندارى، بلكه نمى توانى به آنان كارى داشته باشى. ⭕ سؤال: اگر ابليس حريف بندگان برگزيده نمى شود، پس وسوسه آدم بر خوردن از درخت ممنوعه چه بود؟ ✅ پاسخ: ابليس در آنان طمع دارد و وسوسه هم مى كند و گاهى به ترك اولى نيز وادار مى كند لكن آنان را گمراه و منحرف نمى كند. 📌 پیام ها 🌿 شيطان بر آنان كه بنده خدا وتسليم او هستند، سلطه اى ندارد. «عبادى ليس لك عليهم سلطان» 🌿 انسان به اختيار خود، ابليس را پيروى مى كند. «اتبعك» 🌿 اگر با عبادت وتقوى در مَدار بندگان خدا درآمديم بيمه مى شويم. «عبادى ليس لك...» 🌿 كار شيطان وسوسه است نه سلطه. «ليس لك عليهم سلطان» (در قيامت نيز ابليس در پاسخ اعتراض مردم مى گويد من تنها شما را دعوت كردم ولى تسلط و اجبارى بر شما نداشتم) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۳ و ۴۴ سوره حجر🕊 🍃 وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (۴۳)🍃 🍃 لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (۴۴)🍃 ترجمه : 🍃 و البته دوزخ وعده گاه همگى آنهاست.🍃 🍃 براى آن هفت در است، براى هر در بخشى از آن گمراهان تقسيم شده اند.🍃 هفت درب دوزخ، شايد اشاره به تعداد زياد آن باشد. يعنى عوامل بسيارى سبب جهنمى شدن انسان مى شود. نظير آيه ۲۷ لقمان كه مى فرمايد: اگر درختان قلم وهفت دريا مركب شوند، «والبحر يمده سبعة ابحر» نمى توانند كلمات خدا را بنويسند. كنايه از اينكه مخلوقات الهى به قدرى زيادند كه قابل شماره و حساب نيستند. 📌 پیام ها 🌿 هر يك از بهشت و دوزخ راههايى دارد. «لها سبعة ابواب» (در نهج البلاغه مى خوانيم كه مجاهدان درب خاصى براى بهشت دارند) 🌿 دوزخ همچون بهشت، طبقات و مراتبى دارد وهركس مطابق جرمش كيفر مى شود. «لكل باب منهم جزء مقسوم» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۵ تا ۴۸ سوره حجر🕊 🍃 إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (۴۵)🍃 🍃 ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ (۴۶) 🍃 🍃 وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَي سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (۴۷)🍃 🍃 لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ (۴۸)🍃 ترجمه : 🍃 همانا پرهيزكاران در باغ ها و(كنار) چشمه سارانند.🍃 🍃 (به آنان خطاب مى شود:) با سلامت و امنيّت به باغها وارد شويد.🍃 🍃 و ما هرگونه كينه اى در سينه هاى آنان را بركنده ايم، (در نتيجه آنان) برادرانه بر تخت ها روبروى يكديگرند.🍃 🍃 در آنجا هيچگونه رنجى به آنان نمى رسد، از آنجا بيرون شدنى نيستند.🍃 كلمه «غلّ» به معناى نفوذ مخفيانه است. بنابراين صفات بد در انسان به طور مرموز و مخفيانه ريشه پيدا مى كند. «سرير» از واژه سرور به معناى تخت است، واستفاده مى شود كه تكيه بر تخت سبب سرور است. خداوند در اين آيات هشت پاداش بهشتى براى اهل تقوى بيان مى فرمايد:* باغ ها، چشمه ها، سلامتى، امنيّت، كدورت زدايى، اخوت، تخت هاى روبرو، دورى از هرگونه رنج وجاودانگى در آيه ى قبل خوانديم كه جز برگزيدگان الهى، همه مردم مورد تهاجم وسوسه هاى ابليس قرار مى گيرند، در اين آيات مى فرمايد كه اگر انسان به مرحله مخلصين و برگزيدگان نرسيد، ولى به مرحله تقوى گام نهد باز هم مشمول انواع نعمت هاى الهى مى شود. آنچه مهم است جمع شدن همه ى نعمت ها در يكجاست، زيرا در دنيا يكجا باغ هست، چشمه نيست و گاهى چشمه هست، باغ نيست وگاهى هر دو هست، سلامتى نيست و گاهى هر سه هست، امنيت نيست و گاهى همه هست ولى صفا و صميميت نيست و گاهى همراه با انواع سختى ها ورنج هاست و گاهى كه انواع نعمت ها يكجا جمع مى شود بايد همه را رها كرد و رفت. لكن در قيامت انواع نعمت هاى مادى و معنوى و اجتماعى و روانى همراه با ابديت است. 📌 پیام ها 🌿 بشارت، در كنار آيات تهديد كننده ى قبل، يك ضرورت تربيتى است. «لها سبعة ابواب ... انّ المتّقين...» 🌿 دورى از گناه در اين چند روزه ى دنيا، كاميابى ابدى را به همراه دارد. «انّ المتّقين ....و ما منها بمخرجين» 🌿 در نعمت هاى بهشتى، متنوع و متعدد است. «جنات و عيون» 🌿 نعمت هاى بهشتى، بى نقص است. باغ با چشمه، سلامتى با امنيت، برادرى با صميميت، راحتى با دوام است. 🌿 نعمت هاى بهشت جامعيت دارد. هم مادّى است مثل باغ وچشمه، هم روحى است مثل امنيت و صفا، هم اجتماعى است مثل اخوت و برادرى و از همه بالاتر همراه با رضاى الهى و تبريك و تهنيت است.«ادخلوها بسلام» 🌿 كينه توزى با برادرى سازگار نيست. اول بايد كينه ها برطرف شود بعد برادرى محقق مى شود. «و نزعنا ... اخوانا» 🌿 قهر ونارضايتى وعدم تحمّل يكديگر، همه جا نشانه حق بودن يكى و باطل بودن ديگرى نيست. «ان المتقين... نزعنا ما فى صدورهم من غل» (زيرا گاهى دونفر با اينكه اهل بهشت هستند و هدفى مقدس دارند، لكن هر كدام از يك زاويه به مسئله مى نگرند و كار ديگرى را باطل مى پندارند و نسبت به او عصبانى مى شوند، كه در قيامت همه كدورت ها با اراده خداوند زدوده مى شود) 🌿 براى كدورت زدايى، بايد از خداوند كمك گرفت. «نزعنا»، «ربّنا لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذين امنوا» 🌿 صفات بد همچون غل و زنجير، انسان را اسير مى كند. «من غلٍّ» 🌿 بهشتيان نسبت به تفاوت درجات خود، مسئله اى ندارند. «و نزعنا ما فى صدورهم من غلّ» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

#زنبور ✍گاهی دیده‌اید زنبور عسل تشنه است، می‌آید و دهان می‌گذارد روی دهانه‌ی باریک شیر آب و ذرات آب را می‌نوشد. زنبورهای دیگر هم همین‌طورند. هر دو نوع زنبور آب می‌خورند؛ اما یکی می‌شود #عسل و دیگری #زهر ✍هر دو گون زنبور خوردند از محل زین یکی شد نیش و زان دیگر عسل اما چرا اینگونه می‌شود؟ علت دارد و علتش بیرونی نیست، بلکه درونی است. یعنی به سیستم داخلی آنها بر می‌گردد. قرآن کریم همین را اشاره و می‌فرماید: هیچ چیز به بیرون مربوط نمی‌شود. پس هیچ‌گاه نگو شرایط اینگونه بود و من اینجوری شدم، یا فلانی آنگونه رفتار کرد و‌من اینطور شدم! نه؛ به درون خودت بر می‌گردد. #علیکم‌انفسَکم 👈این درون ماست که زمینه می‌شود از بیرون، عسل بسازیم یا زهر. ⚠️این است که تمام انبیاء و اولیای الهی می فرمایند: درون شما اصلاح نمی شود مگر با نیت های خوش، مگر اینکه خوش نیت باشید و برای همه خیر و خوبی بخواهید #مثلا اگر شنیدیم کسی مشکلی دارد، برای چند لحظه که شده ناراحت باشیم و اگر یک خوشی و توفیقی به کسی می‌رسد، برای لحظه‌ای هم که شده، خوشحال باشیم؛ چون همین ما را خوش ذات خواهد کرد. 🔴بد ذاتی، باعث تباه شدن عمل خواهد شد اما کسب که خوش ذات است و عمل خوبی ندارد، یک روزی به خاطر این خوش نیت بودنش، خوش عمل خواهد شد. 🖌

🚨شبیه سازی جنگ ایران و اسرائیل | 🔴 گزارشی که رسانه ها را منفجر ساخت! ⚠️ به کانال #نیروی_قدس بپیوندید: 🚨 eitaa.com/joinchat/639434752C60c801636b