🕊 تفسیر آیه ۳۲ تا ۳۵ سوره حجر🕊 🍃 قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (۳۲)🍃 🍃 قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (۳۳) 🍃 🍃 قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (۳۴) 🍃 🍃 وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَي يَوْمِ الدِّينِ (۳۵)🍃 ترجمه : 🍃 (خداوند) فرمود: اى ابليس! چه شد تو را كه همراه (فرشتگان) سجده كنان نيستى؟ 🍃 🍃 (ابليس) گفت: من اين گونه نيستم كه براى بشرى كه او را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو آفريده اى، سجده كنم. 🍃 🍃 (خداوند) فرمود: پس از صف فرشتگان (واين مقام) خارج شو كه همانا تو رانده و مطرودى والبتّه تا روز جزا بر تو لعنت خواهد بود. 🍃 📌 پیام ها 🌿 در قضاوت تنها به علم خود تكيه نكنيم، بلكه از مجرم نيز اقرار بگيريم و با سؤال و جواب، منشأ جرم و روحيّات مجرم را براى همه روشن كنيم. «يا ابليس ما لك» 🌿 اگر روحيّه تكبّر در شخصى پيدا شد، محيط وعواملِ ديگر، در هدايت او كارساز نيست. (ابليس در لابلاى فرشتگان و در محيط ملكوتى بود ليكن بخاطر لجاجت و تكبر آنگونه شد) «الا يكون مع السّاجدين» 🌿 برترى نژادى، يك فكر ابليسى است. «خلقته من صلصال...» 🌿 بدتر از سجده نكردن، غرور وتكبّر در برابر فرمان خداست. «لم اكن لِاَسجد» 🌿 بدتر از گناه كردن، توجيه گناه است. «خلقته من صلصال» (شيطان، گناه خود را توجيه كرد) 🌿 غرور و تكبر كه آمد، نور و روح الهى را در انسان نمى بيند. شيطان جسم خاكى بشر را ديد و حاضر به سجده نشد، در حالى كه دستور خداوند به سجده، به خاطر روح الهى او بود. «خلقته من صلصال» 🌿 دستور و فرمان هاى الهى سبب اجبار نيست. «لم اكن لاسجد» 🌿 تكبر، بزرگى نمى آورد، بلكه سبب تحقير مى شود. «فاخرج» سبب نابودى و محو عبادات قبل مى شود. «فانك رجيم» 🌿 اجتهاد و اظهار نظر در برابر فرمان و دستور روشن الهى، جايز نيست. در مقابل فرمان: «فقعوا له ساجدين» جايى براى گفتار «خلقته من صلصال» نيست. 🌿 يك لحظه نافرمانى و تكبّر، سبب خروج ابدى شد. «الى يوم الدين» 🌿 متكبّر همواره مورد لعنت الهى است. «عليك الّعنة الى يوم الدين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۶ تا ۳۸ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَي يَوْمِ يُبْعَثُونَ (۳۶)🍃 🍃 قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (۳۷)🍃 🍃 إِلَي يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (۳۸)🍃 ترجمه : 🍃 (ابليس) گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزى كه مردم برانگيخته شوند، مهلت بده (و زنده بدار) 🍃 🍃 (خداوند) فرمود: پس همانا تو از مهلت يافتگانى. 🍃 🍃 (امّا نه تا روز قيامت، بلكه) تا روزى كه وقت آن معلوم است. 🍃 وقتى شيطان فهميد تا روز قيامت مورد لعن است، از خداوند خواست تا آن روز به او مهلت داده شود، ولى نگفت كه براى چه مهلت مى خواهد. از آنجا كه سنّت خداوند بر مهلت دادن است، لذا به او مهلت داده شد، امّا نه تا روز قيامت كه او درخواست كرد، بلكه تا روزى كه زمان آن نزد خدا مشخص است و به گفته برخى از مفسران تا روزى كه بشر باشد و تكليف باشد. 📌 پیام ها 🌿 سنّت خداوند بر مهلت دادن به گنهكاران است. «انك من المنظرين» 🌿 دعا و درخواست گنهكاران نيز اگر مصلحت باشد، مستجاب مى شود. شيطان گفت: «فانظرنى» پاسخ آمد:«انك من المنظرين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۹ و ۴۰ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (۳۹) 🍃 🍃 إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (۴۰)🍃 ترجمه : 🍃 (ابليس) گفت: پروردگارا! به سبب آنكه مرا گمراه ساختى، من هم در زمين (بدى ها را) برايشان مى آرايم و همه را فريب خواهم داد.🍃 🍃 مگر بندگان اخلاص مند (و برگزيده تو را) از ميان آنان.🍃 خداوند كسى را گمراه نمى كند، لكن اگر كسى با اراده خود راه انحراف را برگزيند، خدا او را به حال خود رها مى سازد. و اين رهاكردن بزرگترين كيفر و قهر الهى است. ابليس نيز چون بااراده خود تكبر ولجاجت كرد، خداوند او را به حال خود رها كرد ومراد از جمله «اغويتنى» نيز همين معناست؛ يعنى اكنون كه بخاطر لجاجتم مرا از مَدار لطف خود خارج كرد وبه حال خودم واگذاردى من چنين و چنان خواهم كرد. ابليس مى داند كه گروهى از مردم، از برگزيدگان الهى خواهند بود، (يعنى او نبوت و امامت را نيز پذيرفته است همانگونه كه از كلمه «ربّ بما اغويتنى» معلوم مى شود، خدا را پذيرفته است و از دعايش كه مرا تا قيامت مهلت بده، روشن مى شود معاد را نيز قبول داشته است. بنابراين ابليس اصول عقائدش درست بود، لكن عيب او تكبّر و نداشتن روحيه ى تسليم و عبوديت بود. پس علم و ايمان به تنهايى كافى نيست، عمل وتسليم وعبوديت لازم است. 📌 پیام ها 🌿 ابليس و ابليس صفتان عيب خود را به خدا نسبت مى دهند. «اغويتنى» 🌿 ابزار انحراف شيطان، زيبا جلوه دادن زشتى هاست. «لَاُزيننّ» 🌿 پاكان و مخلصان از دام شيطان درامانند. «المخلصين» (البته اخلاص داشتن كافى نيست، عنايت خداوند لازم است. زيرا كلمه «مخلَص» به معناى برگزيده الهى است) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۱ و ۴۲ سوره حجر 🕊 🍃 قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (۴۱)🍃 🍃 إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (۴۲)🍃 ترجمه : 🍃 (خداوند) فرمود: اين (اخلاص و نجات مخلصين) راه مستقيمى است كه خود برعهده دارم.🍃 🍃 همانا براى تو بر بندگان (برگزيده) من تسلطّى نيست، مگر از گمراهانى كه تو را پيروى كنند. 🍃 در آيه قبل، ابليس گفت: من همه را گمراه مى كنم جز افراد برگزيده و مخلص را. خداوند در اين آيه مى فرمايد: اين كه تو حريف بندگان برگزيده ام نمى شوى، راه مستقيم و سنت من است، يعنى سنت من آن است كه خودم ضامن حفظ آنان باشم، نه آنكه تو به آنان كارى ندارى، بلكه نمى توانى به آنان كارى داشته باشى. ⭕ سؤال: اگر ابليس حريف بندگان برگزيده نمى شود، پس وسوسه آدم بر خوردن از درخت ممنوعه چه بود؟ ✅ پاسخ: ابليس در آنان طمع دارد و وسوسه هم مى كند و گاهى به ترك اولى نيز وادار مى كند لكن آنان را گمراه و منحرف نمى كند. 📌 پیام ها 🌿 شيطان بر آنان كه بنده خدا وتسليم او هستند، سلطه اى ندارد. «عبادى ليس لك عليهم سلطان» 🌿 انسان به اختيار خود، ابليس را پيروى مى كند. «اتبعك» 🌿 اگر با عبادت وتقوى در مَدار بندگان خدا درآمديم بيمه مى شويم. «عبادى ليس لك...» 🌿 كار شيطان وسوسه است نه سلطه. «ليس لك عليهم سلطان» (در قيامت نيز ابليس در پاسخ اعتراض مردم مى گويد من تنها شما را دعوت كردم ولى تسلط و اجبارى بر شما نداشتم) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۳ و ۴۴ سوره حجر🕊 🍃 وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (۴۳)🍃 🍃 لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (۴۴)🍃 ترجمه : 🍃 و البته دوزخ وعده گاه همگى آنهاست.🍃 🍃 براى آن هفت در است، براى هر در بخشى از آن گمراهان تقسيم شده اند.🍃 هفت درب دوزخ، شايد اشاره به تعداد زياد آن باشد. يعنى عوامل بسيارى سبب جهنمى شدن انسان مى شود. نظير آيه ۲۷ لقمان كه مى فرمايد: اگر درختان قلم وهفت دريا مركب شوند، «والبحر يمده سبعة ابحر» نمى توانند كلمات خدا را بنويسند. كنايه از اينكه مخلوقات الهى به قدرى زيادند كه قابل شماره و حساب نيستند. 📌 پیام ها 🌿 هر يك از بهشت و دوزخ راههايى دارد. «لها سبعة ابواب» (در نهج البلاغه مى خوانيم كه مجاهدان درب خاصى براى بهشت دارند) 🌿 دوزخ همچون بهشت، طبقات و مراتبى دارد وهركس مطابق جرمش كيفر مى شود. «لكل باب منهم جزء مقسوم» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۴۵ تا ۴۸ سوره حجر🕊 🍃 إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (۴۵)🍃 🍃 ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ (۴۶) 🍃 🍃 وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَي سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (۴۷)🍃 🍃 لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ (۴۸)🍃 ترجمه : 🍃 همانا پرهيزكاران در باغ ها و(كنار) چشمه سارانند.🍃 🍃 (به آنان خطاب مى شود:) با سلامت و امنيّت به باغها وارد شويد.🍃 🍃 و ما هرگونه كينه اى در سينه هاى آنان را بركنده ايم، (در نتيجه آنان) برادرانه بر تخت ها روبروى يكديگرند.🍃 🍃 در آنجا هيچگونه رنجى به آنان نمى رسد، از آنجا بيرون شدنى نيستند.🍃 كلمه «غلّ» به معناى نفوذ مخفيانه است. بنابراين صفات بد در انسان به طور مرموز و مخفيانه ريشه پيدا مى كند. «سرير» از واژه سرور به معناى تخت است، واستفاده مى شود كه تكيه بر تخت سبب سرور است. خداوند در اين آيات هشت پاداش بهشتى براى اهل تقوى بيان مى فرمايد:* باغ ها، چشمه ها، سلامتى، امنيّت، كدورت زدايى، اخوت، تخت هاى روبرو، دورى از هرگونه رنج وجاودانگى در آيه ى قبل خوانديم كه جز برگزيدگان الهى، همه مردم مورد تهاجم وسوسه هاى ابليس قرار مى گيرند، در اين آيات مى فرمايد كه اگر انسان به مرحله مخلصين و برگزيدگان نرسيد، ولى به مرحله تقوى گام نهد باز هم مشمول انواع نعمت هاى الهى مى شود. آنچه مهم است جمع شدن همه ى نعمت ها در يكجاست، زيرا در دنيا يكجا باغ هست، چشمه نيست و گاهى چشمه هست، باغ نيست وگاهى هر دو هست، سلامتى نيست و گاهى هر سه هست، امنيت نيست و گاهى همه هست ولى صفا و صميميت نيست و گاهى همراه با انواع سختى ها ورنج هاست و گاهى كه انواع نعمت ها يكجا جمع مى شود بايد همه را رها كرد و رفت. لكن در قيامت انواع نعمت هاى مادى و معنوى و اجتماعى و روانى همراه با ابديت است. 📌 پیام ها 🌿 بشارت، در كنار آيات تهديد كننده ى قبل، يك ضرورت تربيتى است. «لها سبعة ابواب ... انّ المتّقين...» 🌿 دورى از گناه در اين چند روزه ى دنيا، كاميابى ابدى را به همراه دارد. «انّ المتّقين ....و ما منها بمخرجين» 🌿 در نعمت هاى بهشتى، متنوع و متعدد است. «جنات و عيون» 🌿 نعمت هاى بهشتى، بى نقص است. باغ با چشمه، سلامتى با امنيت، برادرى با صميميت، راحتى با دوام است. 🌿 نعمت هاى بهشت جامعيت دارد. هم مادّى است مثل باغ وچشمه، هم روحى است مثل امنيت و صفا، هم اجتماعى است مثل اخوت و برادرى و از همه بالاتر همراه با رضاى الهى و تبريك و تهنيت است.«ادخلوها بسلام» 🌿 كينه توزى با برادرى سازگار نيست. اول بايد كينه ها برطرف شود بعد برادرى محقق مى شود. «و نزعنا ... اخوانا» 🌿 قهر ونارضايتى وعدم تحمّل يكديگر، همه جا نشانه حق بودن يكى و باطل بودن ديگرى نيست. «ان المتقين... نزعنا ما فى صدورهم من غل» (زيرا گاهى دونفر با اينكه اهل بهشت هستند و هدفى مقدس دارند، لكن هر كدام از يك زاويه به مسئله مى نگرند و كار ديگرى را باطل مى پندارند و نسبت به او عصبانى مى شوند، كه در قيامت همه كدورت ها با اراده خداوند زدوده مى شود) 🌿 براى كدورت زدايى، بايد از خداوند كمك گرفت. «نزعنا»، «ربّنا لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذين امنوا» 🌿 صفات بد همچون غل و زنجير، انسان را اسير مى كند. «من غلٍّ» 🌿 بهشتيان نسبت به تفاوت درجات خود، مسئله اى ندارند. «و نزعنا ما فى صدورهم من غلّ» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

#زنبور ✍گاهی دیده‌اید زنبور عسل تشنه است، می‌آید و دهان می‌گذارد روی دهانه‌ی باریک شیر آب و ذرات آب را می‌نوشد. زنبورهای دیگر هم همین‌طورند. هر دو نوع زنبور آب می‌خورند؛ اما یکی می‌شود #عسل و دیگری #زهر ✍هر دو گون زنبور خوردند از محل زین یکی شد نیش و زان دیگر عسل اما چرا اینگونه می‌شود؟ علت دارد و علتش بیرونی نیست، بلکه درونی است. یعنی به سیستم داخلی آنها بر می‌گردد. قرآن کریم همین را اشاره و می‌فرماید: هیچ چیز به بیرون مربوط نمی‌شود. پس هیچ‌گاه نگو شرایط اینگونه بود و من اینجوری شدم، یا فلانی آنگونه رفتار کرد و‌من اینطور شدم! نه؛ به درون خودت بر می‌گردد. #علیکم‌انفسَکم 👈این درون ماست که زمینه می‌شود از بیرون، عسل بسازیم یا زهر. ⚠️این است که تمام انبیاء و اولیای الهی می فرمایند: درون شما اصلاح نمی شود مگر با نیت های خوش، مگر اینکه خوش نیت باشید و برای همه خیر و خوبی بخواهید #مثلا اگر شنیدیم کسی مشکلی دارد، برای چند لحظه که شده ناراحت باشیم و اگر یک خوشی و توفیقی به کسی می‌رسد، برای لحظه‌ای هم که شده، خوشحال باشیم؛ چون همین ما را خوش ذات خواهد کرد. 🔴بد ذاتی، باعث تباه شدن عمل خواهد شد اما کسب که خوش ذات است و عمل خوبی ندارد، یک روزی به خاطر این خوش نیت بودنش، خوش عمل خواهد شد. 🖌

🚨شبیه سازی جنگ ایران و اسرائیل | 🔴 گزارشی که رسانه ها را منفجر ساخت! ⚠️ به کانال #نیروی_قدس بپیوندید: 🚨 eitaa.com/joinchat/639434752C60c801636b

🕊 تفسیر آیه ۴۹ و ۵۰ سوره حجر 🕊 🍃 نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (۴۹)🍃 🍃 وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ (۵۰)🍃 ترجمه : 🍃 (اى پيامبر) به بندگانم خبر ده كه همانا من خودم بسيار بخشنده و مهربانم.🍃 🍃 والبته عذاب من نيز همان عذاب دردناك است.🍃 قرآن در اين آيات مردم را به چهار دسته تقسيم كرد: ۱- مخلصين (انبيا واوليا) كه ابليس بر آنان سلطه ندارد. ۲- متقين كه اهل بهشت هستند. ۳- گناهكاران توبه كننده كه در اين آيه پيامبر خبر از عفو آنان مى دهد. ۴- گناهكاران ياغى كه به عذاب دردناك هشدار داده شده اند. 📌 پیام ها 🌿 رحمت الهى، بزرگترين وبهترين پيام است. «نبّى ء» (نبأ به خبر مهم گفته مى شود) 🌿 گنهكاران نيز بنده خدا هستند. «عبادى» 🌿 در لطف او شك و ترديدى به خود راه ندهيد. «انّى انا» 🌿 بخشندگى او همراه با لطف و مهربانى است، نه تنها مى بخشد لطف هم مى كند. «الغفور الرحيم» 🌿 بخشش و لطف الهى، عميق وپى درپى است. «غفور رحيم» (قالب غفور و رحيم، نشانه ى عمق و تكرار است) 🌿 لطف ورحمت الهى بر غضبش مقدم است. «اَنَا الغفور الرحيم و انّ عذابى» 🌿 به رحمت الهى مغرور نشويم، چرا كه عذابش دردناك است. «الغفور الرحيم - العذاب الاليم» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۵۱ تا ۵۶ سوره حجر🕊 🍃 وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ (۵۱)🍃 🍃 إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ (۵۲)🍃 🍃 قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (۵۳)🍃 🍃 قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَي أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (۵۴)🍃 🍃 قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ (۵۵)🍃 🍃 قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ (۵۶)🍃 ترجمه : 🍃 و آنان را از (داستان) مهمانان ابراهيم خبر ده.🍃 🍃 آنگاه كه بر او وارد شده و سلام كردند، ابراهيم گفت: همانا ما از شما بيمناكيم.🍃 🍃 گفتند: مترس كه ما تو را به فرزند پسرى دانا مژده مى دهيم.🍃 🍃 ابراهيم گفت: آيا با اينكه پيرى به من رسيده، مرا چنين بشارتى مى دهيد؟ پس به چه چيز (عجيبى) بشارت مى دهيد.🍃 🍃 (مهمانان) گفتند: ما تو را به حقيقت بشارت داديم، پس از نااميدان مباش!🍃 🍃 (ابراهيم) گفت: جز گمراهان چه كسى از رحمت پروردگارش مأيوس مى شود.🍃 يكى از نمونه هاى رحمت و غضب الهى، داستان ميهمانان حضرت ابراهيم(عليه السلام) است كه فرشتگان از يكسو بشارت فرزند به او دادند، و از سوى ديگر خبر هلاكت قوم لوط را. «ضيف» هم به يك مهمان گفته مى شود و هم به چند مهمان. خداوند يك بار به حضرت ابراهيم(علیه السلام) از كنيزش (هاجر) پسرى به نام اسماعيل داد و اين بشارت در مورد همسرش ساره است كه خداوند به او اسحاق داد. درباره ى اسماعيل فرمود: «بغلام حليم» و درباره ى اسحاق «بغلام عليم» فرموده است. 📌 پیام ها 🌿 از حوادث تلخ وشيرين تاريخ، درس بگيريم. «نبّئهم» (بهترين تاريخ ها زندگى انبيا و بهترين تاريخ گويان نيز آن بزرگواران هستند) 🌿 گاهى ملائكه با اراده الهى، به صورت انسان درمى آيند و با او در تماس مى باشند. «ضيف ابراهيم» 🌿 سلام كردن، يك ادب الهى در طول تاريخ بوده است. «فقالوا سلاما» 🌿 علم و شناخت انبيا، محدود و مشروط به اذن خداوند است. «انا منكم وجلون» (حضرت ابراهيم در ابتدا آنها را نشناخت و ترسيد) 🌿 خبرهاى تلخ را همراه با خبرهاى شيرين بيان كنيم. «بشرنا» (به فرموده ى امام باقرعليه السلام شيرينى خبر فرزند براى جبران تلخى خبر هلاكت قوم لوط بود) 🌿 تعجب از قدرت خداوند منافاتى با توحيد ندارد. «فبم تبشرون» (در اينجا تعجب حضرت ابراهيم عليه السلام بيان شده و در سوره ى هود تعجب همسرش ساره آمده است «ءَاَلِدُ و اَنَا عجوز وهذا بعلى شيخاً» 🌿 انبيا به ادب الهى تربيت مى شوند. «لاتكن من القانطين» 🌿 عصمت انبيا، منافاتى با هشدارهاى الهى ندارد. «لاتكن من القانطين» 🌿 همه جا نهى خدا، نشانه انجام شدن عملى خلاف نيست، گاهى نهى ها براى پيش گيرى است. «لاتكن من القانطين» 🌿 يأس و نااميدى را با ياد رحمت و ربوبيّت خداوند درمان كنيم. «رحمة ربّه» 🌿 كسانى كه به علم و قدرت و رحمت خداوند اطمينان دارند، هرگز مايوس نمى شوند. «من يقنط ...الا الضّالون» (يكى از مصاديق ضالين و گمراهان كه در نماز از آنها اعلام برائت مى كنيم افراد مايوس و نااميد مى باشند.) 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۵۷ و ۵۸ سوره حجر🕊 🍃 قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (۵۷)🍃 🍃 قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَي قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ (۵۸)🍃 ترجمه : 🍃 سپس (ابراهيم) گفت: اى فرستادگان (الهى) كار شما چيست؟🍃 🍃 گفتند: ما به سوى قومى تبهكار فرستاده شده ايم (تا آنان را هلاك كنيم)🍃 📌 پیام ها 🌿فرشتگان قبل از انجام مأموريّت، رهبران الهى را در جريان مى گذاشتند. «قالوا انّا ارسلنا» 🌿 فرشتگان ماموران خدا هستند. همان گونه كه براى مؤمنان دعا مى كنند «و يستغفرون للّذين آمنوا» نسبت به مجرمان حامل قهر الهى مى شوند.«ارسلنا» 🌿 سلسله مراتب بايد حفظ شود. با اينكه مسئله مربوط به قوم لوط است، امّا فرشتگان ابتدا حضرت ابراهيم(علیه السلام) را در جريان قرار دادند، سپس حضرت لوط(علیه السلام) را، زيرا حضرت لوط(علیه السلام) تحت ولايت حضرت ابراهيم(علیه السلام) بوده است. «انّا ارسلنا» 🌿 كيفر مجرمان تنها در آخرت نيست. «ارسلنا، مجرمين» 🌿 اگر گناه، عمومى شد و توبه اى در كار نبود، قهر الهى حتمى است. «ارسلنا الى قوم مجرمين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️