: 🕊 تفسیر آیه ۲۷ سوره نحل 🕊 🍃 ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَي الْكَافِرِينَ 🍃 ترجمه : 🍃 (به علاوه) خداوند در روز قيامت آنان را خوار و رسوا خواهد ساخت و مى گويد: شريكان من كه درباره آنها (با پيامبر و مؤمنان) ستيزه و مخالفت مى كردند، كجا هستند؟ (در اين هنگام) دانشمندان گويند: همانا امروز، ذلت و رسوايى بر كافران است. 🍃 در فرهنگ قرآن، علم و جهل معنايى گسترده تر از دانستن و ندانستن دارد. عالم كسى است كه انديشه و عمل او بر اساس حق و حقيقت باشد، گرچه قدرت خواندن و نوشتن هم نداشته باشد و جاهل كسى است كه فكر و عمل او بر باطل باشد، گرچه همه ى علوم را نيز بداند. قرآن، انديشه ى شرك و بت پرستى را نشانه ى جهل مى داند، چنانكه ريشه ى عمل زشتِ قوم لوط را جهل مى شمرد. در اين آيه نيز، «اوتوا العلم» كسانى هستند كه در برابر كفر و شرك، قرار گرفته اند، يعنى علم واقعى، انسان را به توحيد و ايمان مى رساند. 📌 پیام ها 🌿 كيفر اصلىِ مجرمان، در قيامت است و هلاكت در دنيا مقدمه اى براى آن مى باشد. «ثم يوم القيمة يخزيهم» 🌿 آنان كه در دنيا مؤمنان را خوار مى شمردند، خود در قيامت خوار مى شوند.«يخزيهم» 🌿 به دنبال هر كس بروى، بايد در قيامت جوابگو باشى. «اَين شركائى» 🌿 در دادگاه قيامت، مشركان حرفى براى گفتن ندارند. «اين شركائى» خدا، پاسخى ندارد. 🌿 علم واقعى كه موجب ايمان و عمل مى شود، هديه اى الهى است. «اوتوا العلم» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

: 🕊 تفسیر آیه ۲۸ و ۲۹ سوره نحل 🕊 🍃 الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَي إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (۲۸)🍃 🍃 فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَي الْمُتَكَبِّرِينَ (۲۹)🍃 ترجمه : 🍃 آن كسانى كه فرشتگان جانشان را مى گيرند (در حالى كه) به خود ستم كار بوده اند، پس (در آن موقع آنان) سر تسليم فرو آرند (وبه دروغ گويند:) ما هيچگونه كار بدى انجام نداده ايم. چنين نيست، بلكه قطعاً خداوند به آنچه انجام داده ايد، آگاه است. 🍃 🍃 پس، از درهاى دوزخ وارد شويد كه جاودانه در آنجا خواهيد ماند، و براستى چه بد است جايگاه متكبران.🍃 كفار، به هنگام مرگ كه فرشتگان جان آنها را مى گيرند، هم اظهار اسلام و تسليم مى كنند و هم گذشته ى بد خود را انكار مى كنند. اما نه آن ايمان ارزش دارد، چون از روى اضطرار است نه اختيار، و نه اين انكار مورد قبول است چرا كه خداوند به كارهاى آنان آگاه است. 📌 پیام ها 🌿 مرگ، نابودى نيست، بلكه قبض روح و جداكردن روح از جسم است. «تتوفيهم» 🌿 سنت خداوند آن است كه كارها را باواسطه انجام دهد. «تتوفيهم الملائكة» 🌿 كفر و شرك، ظلم به انسانيت خويش است. «ظالمى انفسهم» 🌿 انسان روزى مجبور به تسليم است، امّا چه سود؟ «فالقوا السّلم ... فادخلوا ابواب جهنّم» 🌿 لحظه ى جان دادن، لحظه ى حساسى براى مؤمن و كافر است. در مورد كافر مى فرمايد: «تتوفيهم الملائكة ظالمى انفسهم» و در مورد مؤمن در آيه ى ۳۲ نحل مى فرمايد: «تتوفيهم الملائكة طيبين» 🌿 جهنّم درهاى متعددى دارد وهر خلاف كار از طريق خاصى، به دوزخ مى رود.«ابواب» 🌿 ريشه ى اصلى كفر، روحيه ى تكبرّ است. «الكافرين ...المتكبرين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۰ سوره نحل 🕊 🍃 وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ 🍃 ترجمه : 🍃 وبه پرهيزكاران گفته شد: پروردگارتان چه نازل كرده است؟ گويند: خير (نازل كرده است) براى كسانى كه نيكى كرده اند در اين دنيا نيكى است و قطعاً سراى آخرت بهتر است و چه نيكوست سراى پرهيزكاران.🍃 در آغاز اسلام، آنانكه وارد مكّه مى شدند و نام قرآن و پيامبر را شنيده بودند، در برخورد با افراد مختلف، از آنها مى پرسيدند: «ماذا انزل ربّكم» خدايتان چه نازل كرده است؟ در پاسخ به اين افراد مشركان مى گفتند: «اساطير الاولين» و مؤمنان مى گفتند: «خيراً» آنچه را مايه خير و سعادت است نازل فرموده است. آنكه در دعا از خدا حسنه مى خواهد، «ربّنا آتنا فى الدنيا حسنة» سزاوار است خود اهل احسان باشد، زيرا «للّذين احسنوا فى هذه الدنيا حسنة» 🌱 دو تابلوى زيبا و روشن (مقايسه آيات ۲۳ تا ۲۸ و ۳۰ تا ۳۲ همين سوره)*🌱 «مستكبرين» «متقين» ✅ قضاوت: «اذا قيل لهم ماذا انزل ربّكم قالوا اساطير الاولين» «و قيل للّذين اتّقوا ماذا انزل ربّكم قالوا خيراً» ✅ نتيجه دنيوى: «فاتى اللَّه بنيانهم من القواعد» «للّذين احسنوافى هذه الدنيا حسنة» ✅ كيفر اخروى: «ثمّ يوم القيمة نخزيهم ... فادخلوا ابواب جهنم» «و لدار الآخرة خير ...جنات عدن يدخلونها» ✅ هنگام مرگ: «تتوفاهم الملائكة ظالمى انفسهم» «الّذين تتوفاهم الملائكة طيبين» 📌 پیام ها 🌿 قضاوت حق، نياز به روح پاك و پرهيزكار دارد. «للّذين اتّقوا ... قالوا خيراً» 🌿 قرآن در يك كلمه معرّفى مى شود، (خير، خوبى، مايه ى نيكى وسعادت. يك كلمه بجاى صد كلمه) «قالوا خيراً» دعوت قرآن، دعوت به خير و نيكى است. 🌿 نيكوكاران، در هر دو جهان به نيكى مى رسند.«للّذين احسنوا فى هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير» 🌿 پاداش الهى، متناسب با عمل انسان است. «للّذين احسنوا ...حسنة، للّذين اتّقوا... دار المتقين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

اصل ماجرا چیه ⁉️ مراقب #مازوخیست‌ های اطراف‌تون باشید❗️ لطفا منتشر نمایید •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• @resaneshenasi 😃در کانالهای ما عضو و دیگران را دعوت نمایید. کانال سروش @bartarbin پیج هورسا hoorsa.com/bartarbin سایت برتربین Bartarbin.com

: #هر_روز_یک_احکام_شرعی 🔻 پرسش: حکم تزریق سُرُم تقویتی برای روزه‌دار چیست؟ ✳ پاسخ: ▫️آیات عظام خمینی، سبحانی، خامنه‌ای، خوئی، تبریزی، وحید: احتياط واجب آن است كه روزه‌دار از استعمال سرم تقویتی خودداری کند. ▫️آیات عظام فاضل، زنجانی، بهجت: باید از استعمال سرم خودداری کند. ▫️آیاتآ عظام اراکی، سیستانی، گلپايگانی، صافی، نوری، مظاهری: استفاده از سرم اشکالی ندارد. ▫️آیةالله مکارم شیرازی: اگر آمپول جنبه غذایى و تقویتى یا دوایى دارد، بنابر احتیاط واجب باید از تزریق آن خوددارى کرد ولى اگر عضو را بى‌حس می کند، تزریق آن اشکال ندارد. 📚 توضیح المسائل ۱۶ مرجع، مسأله ۱۵۷۶

💬پرسش: دختری که به سن_تکلیف رسیده، ولی به علت ضعف_جسمانی توانایی روزه گرفتن ندارد، و بعد از ماه_مبارک رمضان هم نمی‌ تواند قضای آن را به جا آورد تا این‌که ماه رمضان سال بعد فرا می‌‌ رسد، چه حکمی‌‌ دارد؟ ✅پاسخ: 🔹آیت الله خامنه ای: ناتوانی از گرفتن روزه و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی‌‌ شود، بلکه قضای روزه‌ های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام روزه بر آن‌ها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر روزه گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، افطار برای آن‌ها جایز است. 🔹آیت الله مکارم: انسان نمى تواند به خاطر ضعف، روزه را بخورد، ولى اگر به قدرى ضعف پيدا کند که تحمّل آن بسيار مشکل شود، مى تواند روزه را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد. 🔹 آیت الله سیستانی: چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجّه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا می‌ترسند مریض شوند، احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود؛ امّا اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد، ولی مثلاً به علّت طولانی بودن روز یا شدّت گرما، تمام کردن روزه برای آنان سختی فوق العاده‌ای دارد که معمولاً چنین سختی قابل تحمّل نیست، باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند و هنگامی که به علّت ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد، ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان فوق العاده سخت شد، می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند؛ ولی بنابر احتیاط واجب در خوردن و آشامیدن، تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند و در بقیّه روز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند پرهیز نمایند؛ هرچند در هر صورت، با خوردن یا آشامیدن، روزه آنان، باطل می‌شود. و اگر آنان می‌‌توانند با استفاده از راه‌‌های معمول برای تقویت، مثل سحری مُقوّی خوردن یا کاهش فعالیت بدنی در طی روز یا استراحت بیشتر بدون داشتن ضرر و سختی فوق العاده روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، این کار لازم است. 📗 منبع: رساله مصوّر، جلد دو، صفحه ٢٣٨، سؤال ۴۴٣

🕊 تفسیر آیه ۳۱ سوره نحل 🕊 🍃 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُتَّقِينَ🍃 ترجمه : 🍃 به باغ هايى دائمى داخل خواهند شد كه نهرها از زير (درختان) آن جارى است، هر چه را بخواهند براى ايشان در آنجا موجود است، خداوند اينگونه پرهيزكاران را پاداش مى دهد. 🍃 📌 پیام ها 🌿 در بهشت، باغها و نهرها تنوع و تعدّد دارند. «جنات، انهار» 🌿 باغ هاى بهشتى، هميشه سبز است. خزان و خشكسالى ندارد. «جنات عدن» 🌿 پاداش پرهيز از لذات حرام دنيوى، كاميابى هاى بى نهايت اخروى است. «مايشاؤون» 🌿 «ما يشاؤون» بالاتر از «ماتشتهيه الانفس وتلذ الاعين» است. زيرا گاهى انسان چيزى را مى خواهد كه در آن لذت نفس و چشم نيست، مقام عرفان و معنويت است. «لهم ما يشاؤون» 🌿 سنت خداوند بر پاداش نيكوكاران است. «كذالك يجزى اللَّه المتّقين» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

🕊 تفسیر آیه ۳۲ سوره نحل 🕊 🍃 الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ🍃 ترجمه : 🍃 به آنان كه (از آلودگى هاى شرك و گناه) پاكند، فرشتگانى كه جانشان را مى ستانند، مى گويند: سلام عليكم. به پاداشِ آنچه انجام داده ايد، به بهشت داخل شويد.🍃 مراد از «طيّبين» با توجه به آيات قبل كه در مورد اهل كفر و شرك بود: «الذين تتوفاهم الملائكة ظالمى انفسهم» كسانى هستند كه اهل شرك وگناه نبوده اند و اينها همان متقين هستند. «طيّب» يعنى پاك از هرگونه كدورت وناخالصى وآراسته به كمالات و محاسن. 📌 پیام ها 🌿 كيفر وپاداش بعضى، از همان لحظه مرگ آغاز مى شود. «تتوفاهم الملائكة طيبين... ادخلوا الجنّة» در روايات نيز آمده: قبر؛ يا گودالى از دوزخ است، يا باغى از بهشت. 🌿 مرگ، نيستى نيست، گرفتن روح است. «تتوفاهم» 🌿 فرشتگان مأموران الهى اند و خداوند براى هر كار مأمورانى دارد. «تتوفاهم الملائكة» 🌿 مرگ پاكان همراه با درود فرشتگان است. «تتوفاهم الملائكه يقولون سلام عليكم» 🌿 سلام كردن، شعار فرشتگان و ادبى آسمانى است. «يقولون سلام عليكم» (در سلام، دعا، سلامتى و امنيت وجود دارد) 🌿 بهشت را به بها دهند نه بهانه. «ادخلوا الجنّة بما كنتم تعملون» 🕊

🕊 تفسیر آیه ۳۳ سوره نحل 🕊 🍃 هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ🍃 ترجمه : 🍃 آيا كفار جز آنكه فرشتگانِ (مأمور قبض روح) يا فرمان (قهر) پروردگارت به سراغشان آيد انتظارى دارند، كسانى كه پيش از آنان بودند نيز چنين كردند و خداوند به آنان ظلم نكرد، لكن آنها به خودشان ستم مى كردند.*🍃 مشابه اين آيه، در سوره بقره آيه ۲۱۰ و سوره ى انعام آيه ۱۵۸ نيز آمده است. اگر انذارهاى پيامبران، مردم را بيدار نكند، تازيانه هاى عذاب آنها را بيدار خواهد كرد، امّا چه سود؟ 📌 پیام ها 🌿 كفار، تا قهر خدا را نبينند دست از انكار برنمى دارند. «هل ينظرون» 🌿 قهر الهى در دنيا، براى تربيت است نه انتقام. «امر ربّك» به جاى «امر اللَّه» 🌿 خط شرك وكفر واستكبار در طول تاريخ فعال بوده است.«كذلك فعل الذين من قبلهم» 🌿 عذاب الهى، ظلم به ما نيست، بلكه عمل ما، ظلم بوده است. «و ما ظلمهم اللَّه ولكن كانوا انفسهم يظلمون» 🌿 كفر و تكبر، ظلم به انسانيت خويش است. «انفسهم يظلمون» 🌿 آنچه خطرناك است استمرار ظلم و طغيان است. «كانوا... يظلمون» 🌿 نزول عذاب پس از اتمام حجت و فرستادن پيامبران و كتب، نه فقط ظلم نيست، بلكه عين عدل است. «و ما ظَلَمهم اللَّه» 🕊️🍃🕊️🍃🕊️

آیت الله حائری شیرازی: 🔸 زودتر از امام به رکوع نرو 🔹آیۀ یأس خواندن، مثل زهرمار است. یک قطره‌اش برای اینکه چهل نفر را از بین ببرد کافی است. در جلسه‌ای یکی از آدم‌های بسیار مخلص، وقتی می‌خواست مشکلات را بگوید، نود و نه درصد سخنانش سخن از نارسایی ها، کمبودها و کم کاری‌ها بود. گفتم: آقا! این رهبر را که گذاشته‌اند، #امام شماست. لااقل، همان رفتاری که با امام جماعتتان می‌کنید، با او هم بکنید. یک نفر وقتی به عنوان #امام_جماعت به نماز می‌ایستد، با او چه رفتاری می‌کنید؟ زودتر از او به رکوع نمی‌روید. وقتی هم به رکوع رفت، معطل نمی‌شوید و خودتان را به او می‌رسانید. زودتر هم سر از رکوع بر نمی دارید. این رهبر یعنی امام؛ یعنی حداقل امام جماعت. رفتار و گفتارش را جلویت بگذار و نگاه کن. نود و نه درصد آن، «می‌توانید» است، «می‌شود» است، «شدنی» است، «قوت قلب» است، «#روحیه_دادن» است، «جرأت دادن» و «جسارت دادن» است. گاهی هم یک اشاره می‌کند و اخطاری می دهد. آن وقت شما عکس این را انجام می‌دهید. گفتم: در مؤسسه رازی برای اینکه بتوانند پادزهر درست کنند و سرم‌سازی کنند، مارها را تربیت می‌کنند و زهرشان را می‌گیرند. ماری را جلوی من آوردند و زهرش را به من نشان دادند. شاید کمتر از یک گرم بود. گفتند: این زهر برای کشتن هشتاد نفر کافی است!! آیۀ یأس خواندن، مثل زهرمار است. یک قطره‌اش برای اینکه چهل نفر را از بین ببرد کافی است. 💚💚