💠 صلح‌ هایی که مقدمه جنگ هستند ⚠️ «غنی کشمیری» در تشبیهی زیبا، ماجرای «صلح فریبکارانه» دشمن را به تصویر می کشد: بر «تواضع» های دشمن تکیه کردن «ابلهی» است/ پای بوسِ سیل، از پا افکند دیوار را... ⚠️ «صائب تبریزی» هم در بیت هم مضمون دیگری می گوید: بر «صلح» و «جنگِ» اهل جهان اعتماد نیست/ چون «صلح» می‌کنند، مهیای «جنگ» باش ⚠️ این اشعار زیبا، در واقع ترجمان دیگری از این عبارت امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه است که خطاب به مالک اشتر فرمودند: 🔸«فَانّ العَدُوّ رُبَّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذ بِالحَزم وَ اتَّهِم فی ذالِکَ حُسنَ الظَّنّ؛ چه بسا دشمن "نزديك"می شود تا "غافلگير" کند؛ پس دوراندیش باش و خوشبینی ات به دشمن را متهم کن.» (نهج البلاغه؛ نامه۵۳) ⚠️ ای کاش افرادی این اشعار و این جملات امیرالمؤمنین(ع) را به برخی دولتمردان نهج البلاغه خوان، یادآوری کنند تا با وجود حمله آمریکا و اسرائیل به ایران در میانه مذاکرات، باز هم دم‌ از «مذاکره» نزنند و از یک سوراخ، نه دوبار، که چندبار گزیده نشوند. @basaer_fi

⚠️ چقدر حرفهای توحیدی میزند سردار نقدی در این گفت و گو. خانوم امامی درباره «میزان توان دفاعی» ما می پرسد و سردار می گوید چون شما پرسیدید جواب می دهم، وگرنه ما تنها اتکائمان به «خدا» و «امدادهای غیبی» اش است نه تجهیزات نظامی مان؛ و می گوید «ایمان مردم» برای ما مهم و تعیین کننده است. ⚠️من معتقدم: ✅ تا وقتی چنین فرماندهان توحیدی در میدان جنگ داریم که نگاهشان به «آسمان» است و مصداق «ربیون»ی هستن که آنقدر رابطه شان با خداوند قوی است که از هیچ چیز و هیچ کس نمی ترسند و در میدان جنگ سست نمی شوند و ضعف از خود نشان نمی دهند(آل عمران: ۱۴۶) ✅و تا وقتی مردم وفادار و با ایمانی داریم که مصداق «الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ»(توبه: ۱۱۷) بوده و در زمانه سختی و جنگ، از امامشان تبعیت کردند و به ندای «فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ» (کهف: ۹۵) رهبرشان لبیک گفتند و با قدرت او را یاری کردند و اینگونه در تشییع سرداران شهیدشان غوغا کردند. ✅ و تا وقتی رهبری شجاع، زیرک و الهی همچون سید علی خامنه ای داریم، که شخصیتش در طول تاریخ بی نظیر است، ان شاءالله پیروزیمان قطعی است. ⚠️ فقط باید کمی «صبر» داشته باشیم و به فرماندهانمان «اعتماد» کنیم و از همه مهمتر، مراقب تحرکات جریان تحمیل و سازش و نفوذ و نفاق باشیم که با فریبکاری هایشان پیروزیمان را به تاخیر نیندازد. @basaer_fi

⚠️ اول، این دو‌ تصویر را ببینید: ✅ در ایران: حضور کم‌نظیر مردم در تشییع شهدای نبرد با اسرائیل ✅ در اسرائیل: حضور مردم در خیابانها در اعتراض به نتانیاهو و مطالبه پایان جنگ ⚠️ حالا بگویید پیروز قطعی در این نبرد سرنوشت ساز کیست؟ طرفی که از پشتوانه مردمی برخوردار است یا طرفی که مردمش از او متنفر هستند؟ @basaer_fi

⚠️ رهبر انقلاب: ملاک اصلی «مدح» و «ذم» افراد در اسلام، «موضع گیری های بهنگام سیاسی» شان است، نه «میزان عباداتشان». @basaer_fi

⚠️ در همراهی کامل با روحانی و ظریف، خسارت محضی به نام «برجام» را به کشور تحمیل کرد و همواره در مسیر جریان «سازش» اظهارنظر و عمل می کرد و حالا به یکباره «انقلابی» شده! ⚠️ اشکالی ندارد. ان شاءالله که از گذشته اش پشیمان شده باشد. ولی لطفاً تا وقتی که در «عمل»، انقلابی بودنش را ثابت نکرده، با ساده اندیشی «حرف» هایش را «بزرگنمایی» نکنید و از او «قهرمان» نسازید. ⚠️ قرآن کریم درباره کسانی که در گذشته عمل و حرفشان انقلابی نبود و به یکباره حرفهای انقلابی می زنند، با «احتیاط» برخورد می کند؛ با «ذوق زدگی» تحویلشان نمی گیرد و آنها را به «عمل» کردن بجای «حرف زدن» فرامی خواند: 🔸«وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ؛ و با شدت تمام قسم یاد می کنند که اگر به ما فرمان دهی، (برای نبرد با دشمن از خانه و شهرمان به سوی میدان جنگ) خارج می شویم. بگو سوگند یاد نکنید؛ «اطاعت شايسته» داشته باشید كه خداوند از اعمالى كه مى‏ كنيد آگاه است.» (نور: 54-53) @basaer_fi

💠 الهیات جنگ(۹)/ چگونه «اقتدار و نظم ساختاری» جمهوری اسلامی، به پیروزی ما در جنگ با اسرائیل کمک کرد؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ یکی از آیات مشهور قرآن که عموماً در مسائل نظامی بکار برده می شود، این آیه شریفه است: 🔸«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ؛ هر نيرويى در قدرت داريد، براى مقابله با آنها [دشمنان]، آماده سازيد! و (همچنين) اسبهاى ورزيده (براى ميدان نبرد)، تا به وسيله آن، دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد!» (انفال: 60) البته تعبیر «رِباطِ الْخَيْلِ» در این آیه شریفه، تصریحاً به تقویت تجهیزات و آمادگی های نظامی اشاره دارد، ولی تعبیر «قُوَّة» تعبیر عامی است که همه انواع «قدرت» را در بر می گیرد. ⚠️ به باور حقیر، یکی از انواع قدرت که می تواند مصداق «قُوَّة» در این آیه شریفه باشد، «قدرت ساختاری» است. به عبارت دیگر، مطابق مضمون این آیه شریفه، یکی از انواع قدرت در امر حکمرانی که می تواند در دفع شر دشمنان و ایجاد بازدارندگی و پیروزی در جنگ با دشمنان موثر باشد، «قدرت ساختاری» است. در واقع این «قوة ساختاری» است که به کمک «رِباطِ الْخَيْلِ» آمده و «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ» را محقق می کند. ⚠️ همچنین به نظر می رسد یک مصداق مهم «امر» در این توصیه مشهور امیرالمؤمنین(ع)، می تواند «امر حکومت» و در نتیجه یک مصداق عبارت «نَظْمِ أَمْرِكُمْ»، «ایجاد و تقویت و تثبیت نظم در ساختارهای حکومتی» باشد: 🔸 «أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ» (نهج البلاغه؛ نامه ۴۷) ⚠️ بر اساس همین راهبرد قرآن و نهج البلاغه در امر اداره حکومت است که یکی از تدابیر کلان رهبر انقلاب در اداره کشور، تقویت و تثبیت نظم و استحکام ساختاری و مدیریتی در کشور بوده است، بگونه ای که شاید بتوان گفت این مسئله جزء خط قرمزهای ایشان محسوب می شود. به عبارت دیگر ایشان همواره با هر سیاست یا تصمیم یا رفتار سیاسی که به تضعیف ساختارهای نظام بینجامد، مخالفت کرده اند و در دوگانه های تحمیلی از سوی دشمنان خارجی یا منافقان داخلی، که یک طرف آن، «تثبیت ساختارهای نظام» بوده است، ایشان همواره آن طرف را ترجیح داده و برگزیده اند. این سیاست و راهبرد کلان، بخصوص در زمانه ای دولتهای غربگرا بر سر کار بودند، حتی ممکن بود در «کوتاه مدت» موجب بروز اختلالاتی در امر اداره کشور شود، اما چون در «بلندمدت» به «تثبیت ساختاری» نظام کمک می کرد، ایشان این «منفعت بلندمدت» را با وجود آسیب های کوتاه مدت آن، ترجیح می دادند. ⚠️همچنین تاکید و حساسیت ایشان بر این راهبرد، همیشه منتقدانی در میان گروه‌های مختلف سیاسی و حتی در درون جبهه انقلاب داشته است و بعضا سبب بروز دلخوری هایی نیز میشد و در اذهان مردم و برخی خواص سیاسی، سوالاتی از این دست را برمی انگیخت چرا رهبر انقلاب در بسیاری موارد که می توانند با ورود فراقانونی و مستقیم خود، جلوی برخی تصمیمات غلط و خسارت بار در ساختارهای نظام را بگیرند، این کار را نمی کنند و اجازه می دهند مسیرهای قانونی و رسمیِ اتخاذ یک تصمیم طی شود؟ ⚠️ به باور حقیر، حتی اگر افرادی منتقد اتخاذ این راهبرد کلان توسط رهبر انقلاب بوده باشند، اما همه اذعان دارند که این تثبیت و نظم و قوت و استحکام ساختاریِ امروز نظام جمهوری اسلامی که ایشان همواره بر آن تأکید داشتند، در بزنگاه‌هایی همچون دفع برخی فتنه ها و بخصوص در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، به کمک نظام آمد و ایران اسلامی را از خطرهای مهلکی نجات داد. همین «استحکام ساختاری» بود که موجب شد بعد از غافلگیری اولیه در ابتدای حمله اسرائیل به ایران و شهادت فرماندهان ارشد و مؤثر نظامی، با جایگزینی افراد جدید، نظام سریعا خود را بازیابی کند و حملات ایران به اسرائیل آغاز شود و نهایتا به پیروزی در جنگ بینجامد. ⚠️ ساختارهای نظام سیاسی ما همچون همان دیواری است که جناب خضر(ع)_با وجود بی مهری هایی که از مردم آن شهر دیده بود_ اجازه نداد فروبریزد تا بتوان در آینده از زیر آن گنج‌هایی استخراج کرد و از منافع آن بهره برد؛ و امروز که زمانه جنگ وجودی ما با اسرائیل و آمریکاست، از این منافع بهره می بریم. این ساختارهای استحکام یافته، همچون همان «سدی» است که جناب ذوالقرنین ساخت تا در برابر دشمن «بازدارندگی» ایجاد کند. و این راهبرد کلان رهبرانقلاب، همچون سیره جناب هارون(ع) است که اجازه نداد «شاکله اصلی» انقلاب موسوی توسط «سامری» از هم بپاشد و صبر کرد تا خود موسی(ع) از پرده غیبت ظهور کند و فتنه را دفع کند. @basaer_fi

⚠️ حضور شجاعانه امشب رهبر انقلاب در حسینیه امام خمینی(ره)، عملیات «وعده صادق ۴» بود در قلب اسرائیل و آمریکا ... @basaer_fi

⚠️ پیامبراکرم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «ساعتی از حکومت امام عادل برتر از ۷۰ سال عبادت است.» (الوافی، ج۱۵، ص ۲۰۴) @basaer_fi

⚠️ اگر مصاحبه تاسف بار و منفعلانه جناب پزشکیان با خبرنگار آمریکایی را دیدید، مطلب زیر را هم مجدداً بخوانید👇

💠 الهیات جنگ(۷)/ چرا عده ای از تجاوز آمریکا و اسرائیل به ایران در میانه مذاکرات درس نمی گیرند و باز هم «اصرار» به «مذاکره» با «متجاوز» دارند؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ خداوند متعال در آیه ای از قرآن کریم، پس از توبیخ کسانی که در برابر بدعهدی های دشمن واکنش قاطع و عملی از خود نشان نمی دهند، «علت روانی» این عدم واکنش را نیز بیان می فرماید: 🔸«أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ چرا با گروهى كه پيمانهاى خود را شكستند و تصميم به اخراج پيامبر(ص) گرفتند پيكار نمى‏كنيد؟ در حالى كه آنان نخستين بار (دشمنی و پیکار با شما را) آغاز كردند. آيا از آنان مى‏ترسيد؟ با اينكه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسيد، اگر مؤمن هستيد.» (توبه: 13) ⚠️ نکته مهم و ظریف در عبارت «أَتَخْشَوْنَهُمْ؛ آیا از آنان می ترسید؟» این است که خداوند در آن، از واژه «خوف» و مشتقات آن استفاده نکرد و نفرمود: «أتخافونهم»، بلکه از واژه و مشتقات «خشیة» استفاده نمود، تا «روان شناسی» دقیق تری از این افراد ارائه داده باشد. توضیح آنکه، «خشیة» به معنای «ترس» همراه با «تعظیم» و «علم» است؛(راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ مفردات الفاظ القرآن؛ ص283) به عبارت دیگر، «خشیة»، ترسی است همراه با «علم» و «شعور» بالا نسبت به «عظمت» طرف مقابل؛ بگونه ای که فرد با همه وجود آن را «لمس»، «درک» و «حس» می کند و نسبت به مقوله مورد ترس، کاملاً «منفعل» است. در واقع باید گفت «خشیة»، «خوفی» است که به مرور زمان و در اثر افزایش «علم به عظمت شیء مورد ترس»، تقریباً در دل انسان «نهادینه» شده است؛ که نتیجه طبیعی این نوع «ترس نهادینه شده» از یک فرد یا موجود، «کرنش» و «انفعال» در برابر اوست. ⚠️ با این توضیح، باید گفت طبق بیان دقیق این آیه شریفه، کسانی که با وجود بدعهدی ها و تجاوزات مکرر دشمن، نه تنها موضع قاطعی نمی گیرند، بلکه به دنبال مذاکره مجدّد با دشمن هستند، افرادی هستند که دشمنان خدا را «بزرگ» و «قدرتمند» می دانند و «ترس» از عظمت دشمنان خدا در آنان «نهادینه» شده و «عبودیّت دشمنان خدا» در دلشان ریشه دوانده و درنتیجه با «احترام» در مقابل آنان، «کرنش» و «تعظیم» می کنند؛ و تا زمانیکه این «عبودیّت» پابرجاست، محال است اقدام قاطعی از سوی آنان صورت گیرد. ⚠️ به عبارت دیگر باید گفت مشکل این افراد اساسا «بینشی» نیست که از تجربه های متعدد، درس بگیرند و اشتباهات گذشته را تکرار نکنند؛ بلکه مشکلشان عمدتا «گرایشی» است و تا زمانیکه «گرایش قلبی» این افراد به آمریکا حل نشود، از صدها تجربه دیگر هم درس نخواهند گرفت. ⚠️ اینان کسانی هستند که به تعبیر قرآن، محبت «گوساله سامری» به نام آمریکا و غرب، با «دل»هایشان «آمیخته» شده است: 🔸«وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ؛ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻛﻔﺮﺷﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﻴﺨﺖ.» (بقره: ٩٣) و برای کسی که «دلش» با «محبت» چیزی آمیخته شده باشد، اساسا «استدلال» و «منطق» و «تجربه پیشین» اثربخش نیست. ⚠️ اینان همان کسانی هستند که قرآن آنان را «بیمار» (الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ) می داند: 🔸 «فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ؛ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ، ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺷﺘﺎﺏ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺳﺪ.» (مائده: ٥٢) @basaer_fi

💠 گفتاری از آیت الله جوادی آملی به مناسبت شهادت امام سجاد(ع)/ باید از کارگزارانی که به دنبال وابستگی ملت به بیگانگان هستند، به خدا پناه برد! ⚠️ ملتی که ضعیف باشد، هضم بیگانگان می شود وجود مبارک امام سجاد(علیه السلام) اولاً استقلال سیاسی مان را در دعاها به ما آموخت که شما یک ملتی باشید که هضم نشوید،‌ استعمار نشوید. استبداد و استثمار و استحمار و امثال ذلک، اینها یک ملت را در هم می کوبد، هضم می کند. ملت تابع، هضم شده است. در دعا به ما آموخت که به خدا پناه ببرید از این که یک ملت ضعیف باشید تا دیگران شما را هضم کنند. یک دعایی دارد به نام «دعای استعاذه»‌که در آن دعا از چند چیز به خدا پناه می بریم. طبق رهنمود امام سجاد(علیه السلام) یکی از مواردی که به خدا پناه می بریم این است: 🔸 «وَ نَعُوذُ بِكَ مِن ... أو يَتَهَضَّمَنَا السُّلْطَانُ؛ پناه می بریم به تو... از اینکه حاکمی ما را هضم(بیگانگان) کند.» (صحیفه سجادیه؛ دعای 8) در دعای نورانی امام سجاد(علیه السلام) آمده است که خدایا! ما به تو پناه می بریم از این که یک سلطان مقتدری ما را هضم بکند و استقلال ما را بگیرد. این راه دارد‌؛ منتها همان خدایی که در عصر انقلاب، حافظ و یاور بود، همان خدایی که در دفاع مقدس، ناصر بود، ‌همان خدایی که در طی این 26 سال انقلاب ناصر بود،‌ همان خدا بعداً‌ هم ترمیم می کند. منتها از ما خواستن، از طرف ذات اقدس اله عطا کردن! این یک فراز نورانی آن دعا. ⚠️ سوء تدبیر در مدیریت جامعه، «‌بلای الهی» است بعد فرمود وقتی مستقل شدیم، نسبت به زیر مجموعه خودمان هم چگونه باشیم،‌ باید رهبری و ولایت خوبی داشته باشیم. گرچه کشور یک رهبر دارد، یک والی و ولی دارد، اما وقتی شما زیر مجموعه این ولایت را بررسی می کنید،‌ می بینید بسیاری از افراد والی زیر مجموعه خودشان هستند. در همان دعای نورانی، امام سجاد(علیه السلام) به ما آموخت: خدایا! آن توفیق را به ما بده که ما نسبت به زیر مجموعه خود بد رفتار نباشیم، مدیر خوبی باشیم، ‌مدبر خوبی باشیم، مهربان باشیم: 🔸 «اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِن ... وَ سُوءِ الْوِلَايَةِ لِمَنْ تَحْتَ أَيْدِينَا؛ خدایا پناه می برم به تو از ... سوء تدبیر نسبت به زیردستانمان.» (همان) خدایا! من که رییس فلان بخشم، مسئول فلان قسمتم، ‌به تو پناه می برم از اینکه نتوانم اینها را خوب اداره کنم! تدبیر خوب، ‌اداره خوب، ‌اینها نعمت الهی است و سوء تدبیر، ‌بلای الهی است. باید از این بلاها به ذات اقدس اله پناهنده شد و این بلاها را برطرف کرد. @basaer_fi