💠 چگونگی مواجهه با پیچیدگی های تصمیمات جنگی امام جامعه؛ از زمان امام صادق(ع) تا امروز ⚠️ زرارة ابن اعین، یکی از اصحاب خاص و بسیار مورد اعتماد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بود. اما امام صادق (ع)، در برخی مجالس، گاه از او بدگویی می کرد. امام صادق(ع) در نامه اي خصوصی به زرارة، علت این رفتار خود را جلوگیری از تعرّض دشمن ظالم آن زمان به زرارة بیان می کنند. چراکه ارتباط با امام صادق(ع)، تبعات زیادی برای یاران حضرت درپی داشت و فشارهای زیادی را به آنان تحمیل می کرد و این رفتار امام(ع)، از طمع دشمنان نسبت به او می کاست. (ر.ک: تفسیر نورالثقلین؛ ج۳، ص۲۸۵) امام(ع) برای روشن شدن این رفتار خود برای زرارة، به ماجرای سوراخ کردن کشتی توسط حضرت خضر(ع) اشاره نمودند که پس از مدتی در بیان علت این رفتار سؤال برانگیز خود به حضرت موسی(ع) فرمود: 🔸«وَ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً؛ اما كشتى، از آنِ بينوايانى بود كه در دريا كار مى كردند، خواستم آن را معيوب كنم، [چرا كه] پيشاپيش آنان در ساحل پادشاهى بود كه هر كشتى [درستى] را به زور مى گرفت.(و با این عیب گذاری، دیگر در غصب آن طمعی نخواهد داشت.)» (کهف: ۷۹) هرچند از ارادت زرارة به امام صادق(ع) اندکی هم کاسته نشد، اما برخی از یاران دیگر امام صادق(ع) با مشاهده برخی رفتارهای پیچیده اینچنینی به تدریج از ایشان رویگردان شدند. ⚠️ این روایت و آیه شریفه بیانگر این نکته هستند که ولیّ خدا نگاه جامع و برآیندی و فرآیندی و راهبردی به پدیده ها دارد. همه اتفاقات جزئی را در چارچوب یک نقشه کلان تر می بیند و تصمیم می گیرد. او پدیده ها و اتّفاقات داخل کشتی را با نگاه به ساحل و دوردست ها تحلیل می کند و تصمیم‌ می گیرد. و این خود ممکن است موجب بروز برخی رفتارهایی از جانب او شود که از نظر ما که جزیی نگر و حال اندیش هستیم، رفتارهای متشابهی قلمداد می شوند. ⚠️ در زمانه نبرد نظامی با دشمن که پر است از پیچیدگی ها و اسرار غیرقابل بازگویی، ممکن است در مواردی لازم باشد خضر زمانه ما که دشمنِ در ساحل و نقشه او را می بیند(وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً)، به دلایل و مصالحی که در زمانه جنگ امکان بازگویی آنها نیست و شاید بعدها آشکار شود، برای حفظ کشتی انقلاب و حفظ ایران اسلامی، تصمیماتی بگیرد که برای ما سؤال برانگیز باشد. جنگ، جای مکر و حیله است: «الحَرْبُ خُدْعَة»؛ و ممکن است همه، توان فهم حیله های جنگی ولیّ خدا را نداشته باشند. این جاست که نگاه کلان، راهبردی و برآیندی و اعتماد به تصمیمات امام جامعه، برای ما راهگشا خواهد بود. ⚠️ زمانه جنگ با دشمن برای ما می تواند زمانه تمرین عبور از نگاههای جزئی، مقطعی، کوتاه مدت، گزینشی و حال اندیشانه و شکل گیری نگاه کلان، راهبردی، برآیندی، فرآیندی، جریانی و بلند مدت باشد تا بتوانیم خود را با ولیّ خدا هم افق کنیم. @basaer_fi

⚠️ امام جعفرصادق (علیه‌السلام): 🔸 «مَن تَرَكَ الجِهادَ اَلبَسَهُ اللهُ ذُلّاً وَ فَقراً فی ‌معیشَتِهِ وَ مَحْقاً فی‌دینِهِ؛ هر کس از شرکت در جهاد شانه خالی کند، خداوند لباس فقر و مذلّت در معیشت و از دست دادن دین و ایمان را بر تن او خواهد پوشاند.» @basaer_fi

💠 یوسف(ع)، امام شهید و ملت مبعوث... ⚠️ حتما شنیده اید این نقل امام شهید را که در دوره جوانی خواب دیده بودند حضرت امام(رحمةالله علیه) خطاب به ایشان می گویند: «تو یوسف می شوی!» ماجرای این خواب از زبان رهبر شهید را اینجا بخوانید. احتمالاً ذهن بسیاری از ما در تعبیر و تأویل و تطبیق این خواب، به این سمت رفته است که ایشان نیز همچون جناب یوسف(ع) که «عزیز مصر» شد، به «مقام رهبری» ایران رسید و در جهان اسلام نیز «عزیز» شد. این تعبیر و تأویل که تحقق هم یافت، البته غلط نبوده و نیست، اما کامل هم نیست. چراکه جناب یوسف(ع) مطابق آیات قرآن، غیر از مدیریت و رهبری برجسته، از خصوصیت مهم دیگری نیز برخوردار بوده که شاید کمتر به آنها توجه شده است و در رهبر شهید انقلاب نیز تجلی کامل یافته بود. ⚠️ یکی از ویژگی های مهم جناب یوسف(ع) که با دقت در آیات قرآن قابل کشف است و در امام شهید ما متجلّی بود، «آگاهی بخشی» و «بصیرت آفرینی» است. در جای جای سوره مبارکه یوسف به این ویژگی جناب یوسف(ع) اشاره شده است. بخشی از این آگاهی بخشی، «تکوینی» و بخشی دیگر با «تلاش» و «تدبیر» و «طراحی» و «فکر» قبلی انجام می گرفت: ✅ نمونه تکوینی این بصیرت آفرینی، کاری است که «پیراهن یوسف(ع)» در بینا شدن جناب یعقوب(ع) انجام داد: 🔸 «فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا» (یوسف: ۹۶) ✅ پیراهن جناب یوسف(ع) همچنین در ماجرای افشای دروغ زلیخا و نسبت ناروا دادن به جناب یوسف(ع) بصیرت آفرین بود و حقیقت را نمایان ساخت: 🔸«وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ؛ ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﻴﺮﺍﻫﻨﺶ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ، آن ﺑﺎﻧﻮ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﺳﺖ.»(یوسف:٢٧) ✅ نمونه دیگر بصیرت آفرینی جناب یوسف(ع) علم «تأویل خواب» بود که خداوند به ایشان عنایت کرده بود و در سه مقطع در سوره یوسف به آنها اشاره شده است. ✅ نمونه دیگر آگاهی بخشی جناب یوسف(ع)، که با تدبیر و طراحی خودش انجام گرفته بود، درخواست ایشان از حاکم مصر برای روشن شدن حقیقت ماجرای اتهامی بود که زلیخا به جناب یوسف(ع) نسبت داده بود و ایشان با یک طراحی حساب شده، کاری کرد که از او رفع اتهام شود و «حقیقت ماجرا» و «صداقت ایشان» آشکار گردد: 🔸«الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ؛ ﻫﻤﺴﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﮔﻔﺖ: ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﺪ، ﻣﻦ [ﺑﻮﺩم ﻛﻪ] ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺎم ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩم ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ.»(یوسف: ٥١) ✅ نمونه دیگر، بصیرت آفرینی جناب یوسف(ع) برای برادرانش بود. زمانی که با یک طراحی زیرکانه برادرش بنیامین را نزد خود نگاه داشت و برادرانش در سومین دیدارشان با جناب یوسف(ع) او را شناختند و شرمنده شدند و استغفار کردند: 🔸«قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا؛ (برادران)ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺷﮕﻔﺘﺎ! ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻳﻮﺳﻔﻲ؟! ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻔﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﺖ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ.»(یوسف: ۹۰) ✅ علاوه بر همه این موارد در آیات پایانی سوره مبارکه یوسف(ع) که به نوعی به منزله جمع بندی این سوره مبارکه است، خداوند باز هم مخاطبان را به «بصیرت» توجه می دهد و خطاب به پیامبر اکرم(ص) می فرماید: 🔸«قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي؛ ﺑﮕﻮ: ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ.» (یوسف: ١٠٨) ⚠️آیت الله شهید سید علی خامنه ای، تنها در عرصه «رهبری جامعه»، یوسف نشد؛ «بصیرت آفرینی» و «آگاهی بخشی» یوسف(ع) نیز در ایشان کاملاً متجلی بود. هم در طول دوران رهبری با قول و فعل شان دائماً برای مردم بصیرت آفرینی می کردند و خواص و نخبگان را نیز دائماً به «جهاد تبیین» و «بصیرت آفرینی» دعوت می کردند و هم «خون پاک و مقدسش»، همچون «پیراهن یوسف(ع)»، «تکویناً» در مردم آگاهی و بصیرت ایجاد کرد که «رستاخیز خیابانی ملت مبعوث»، تنها جلوه ای از آثار این بصیرت آفرینی است: «فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا» (یوسف: ۹۶) @basaer_fi

⚠️ رهبر شهید انقلاب قبل از شهادت فرمودند: خداوند این مردم را «مبعوث» خواهد کرد. ⚠️ امام صادق (علیه‌السلام) در حدیثی در تفسیر و تأویل آیه ۵ سوره اسراء می‌فرمایند: (منظور از عبارت «بعثنا علیکم عبادا لنا» در آیه) قومی است که خداوند مبعوثشان می کند قبل از خروج قائم ... هیچ دشمنی و آسیبی برای آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باقی نمی‌گذارند، مگر اینکه آن را نابود می‌کنند. (الکافي ج ۸، ص ۲۰۶) @basaer_fi

. ❌ سلسله جلسات شرح موضوعی نهج‌البلاغه 🔹 همراه با قرائت فرازهایی از دعای کمیل با حضور: 🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد علی رهبر 🗓 زمان : پنجشنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۵ ⏰️ بعد از نماز مغرب و عشا 🏛️ مکان: تهران، میدان بهارستان، کوچه شهید صیرفی پور، مجموعه فرهنگی سرچشمه، مسجد هفتاد و دوتن ⭕️ورود برای عموم آزاد است.

♻️ توصیه های مهم امام امیرالمؤمنین(ع) برای پیروزی در جنگ (۶) 4⃣1⃣ دو راه بیشتر نداریم؛ یا «جنگ با دشمن» یا «کفر به اسلام» 🔸«وَ لَقَدْ ضَرَبْتُ أَنْفَ هَذَا اَلْأَمْرِ وَ عَيْنَهُ وَ قَلَّبْتُ ظَهْرَهُ وَ بَطْنَهُ فَلَمْ أَرَ لِي فِيهِ إِلاَّ اَلْقِتَالَ أَوِ اَلْكُفْرَ بِمَا جَاءَ مُحَمَّدٌ (صلى‌الله‌عليه)؛ من همۀ جوانب اين كار را سنجيدم و بيرون و درون آن را بررسى كردم؛ بیش از دو راه در پيش ندارم: يا جنگ و يا كافر شدن به آنچه محمد (ص) آورده!» (نهج البلاغه؛ خطبه ۴۳؛ همچنین شبیه این عبارات در خطبه ۵۴ نیز آمده است) 5⃣1⃣ اگر در جهاد با دشمن «صداقت» داشتید، پیروزی قطعی است 🔸«فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةً لِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اَللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا اَلْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا اَلنَّصْرَ حَتَّى اِسْتَقَرَّ اَلْإِسْلاَمُ مُلْقِياً جِرَانَهُ؛ (در میدان جنگ) يك بار ما بر دشمن چيره مى‌شديم، و يك بار دشمن بر ما غلبه مى‌كرد و چون خداوند صداقت ما را ديد دشمنان را به خوارى نشاند و نصرت خويش را بر ما فرو فرستاد تا آنكه اسلام مانند شترى كه سينه و گردن بر زمين مى‌نهد تا بيارمد، استقرار يافت.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۵۶) 6⃣1⃣ اگر میدان را به دشمن واگذارید، زندگی تان پر از بدبختی خواهد شد 🔸 «وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّا نَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لاَ اِخْضَرَّ لِلْإِيمَانِ عُودٌ وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً؛ به جانم سوگند اگر ما آن روز(زمان پیامبر"ص") چنان مى‌كرديم كه امروز شما مى‌كنيد، ستونى از دين برپا نمى‌گشت و شاخه‌اى از درخت ايمان سبز نمى‌شد؛ به خدا سوگند (با اين سستى‌ها و با واگذاری میدان جنگ به معاویه و‌تن دادن به خلافت او) به جاى «شير»، «خون» خواهيد دوشيد و پشیمانی جانكاه را در پى خواهيد داشت.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۶)(۱) ⚠️ پی نوشت: ۱. «احتلاب» به معنای «دوشیدن شیر» است؛ تعبیر و تشبیه زیبای «لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً»(دوشیدن خون)، می تواند بیانگر این نکته باشد که با ترک جهاد و واگذاری میدان جنگ به دشمن، بجای زندگی بهتر، زندگی پر از رنج و فقر و بدبختی خواهید داشت. @basaer_fi

📽 حجت الإسلام والمسلمین استاد احمد غلامعلی در قسمت نهم برنامه «سوره»: ⚠️ امام امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه می فرمایند در میانه جنگ که در حال مقاومت هستید، به صداهایی که شما را به انفعال در برابر دشمن و #مذاکره و گفت و گو با او دعوت می کنند، گوش ندهید که شما را گمراه می کنند: 🔸 «وَ اَلْزِموُا طَرِیقَتَکُمْ وَ عَضُّوا عَلَى اَلْجِهَادِ بَنَوَاجِذِكُمْ وَ لاَ تَلْتَفِتُوا إِلَى نَاعِقٍ نَعَقَ إِنْ أُجِيبَ أَضَلَّ وَ إِنْ تُرِكَ ذَلَّ؛ و راهی که در پیش گرفته اید(برای جهاد و مقاومت) را ادامه دهید و در جنگ دندان بر دندان فشاريد (و مقاومت کنید) و به نداى ندا دهنده ای (که می‌خواهد شما را به انفعال بکشاند) گوش ندهيد، زيرا اگر پاسخ داده شود گمراه كننده‌ است، و اگر رها گردد خوار و ذليل می شود.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۲۲) @basaer_fi

‌ ♻️ توصیه‌های مهم امام امیرالمؤمنین(ع) برای پیروزی در جنگ (۷) 7⃣1⃣ «جهاد» برای «زندگی» 🔸«قَدِ اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ فَأَقِرُّوا عَلَى مَذَلَّةٍ وَ تَأْخِيرِ مَحَلَّةٍ أَوْ رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ؛ آنان (با بستن راه آب) شما را به طعمه جنگ فرا خواندند؛ پس يا بر خوارى و خفت بمانید و جایگاه ارزشمند و با عزت خود را تباه کنید يا شمشيرتان را از خون آنان سيراب كنيد تا از آب سيراب شويد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱)(۱) 8⃣1⃣ همواره جنگ نرم رسانه ای، مقدمه جنگ سخت نظامی است. 🔸«أَلاَ وَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لُمَةً مِنَ الْغُوَاةِ وَ عَمَّسَ عَلَيْهِمُ اَلْخَبَرَ حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُمْ أَغْرَاضَ الْمَنِيَّةِ؛ آگاه باشيد كه معاويه جمعى از گمراهان را به این راه کشانده و واقعیت ها را از آنان پنهان کرده تا آنجا كه حنجره‌هاى خود را هدف تير مرگ ساخته اند.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱) (۲) ⚠️پی نوشت: ۱. «آب»، زندگی بخش است. امام(ع) در این بیان، با تشبیهی زیبا می فرمایند اگر می خواهید از «آب» سیراب شوید و «زندگی» تان ادامه یابد، باید شمشیرهایتان را از «خون» دشمن سیراب کنید. یعنی اساساً «جهاد» هرچند به‌صورت مقطعی، آسیب هایی ایجاد خواهد کرد، اما در بلندمدت برای جامعه، «زندگی بخش» است، نه «زندگی سوز». ۲. «عَمَّسَ» به معنای «محو کردن» و «پنهان کاری عمیق» است. این بیان امام(ع) نشان می دهد که جنگ نرم رسانه ای دشمن(عَمَّسَ عَلَيْهِمُ اَلْخَبَرَ)، مقدمه جنگ سخت نظامی است(حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُمْ أَغْرَاضَ الْمَنِيَّةِ) @basaer_fi

🎧 ویژگی‌های معنوی قیام میدان در جنگ رمضان - جلسه سوم 📎 جلسه سوم: بیداری ملت | چهارشنبه ۲ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵ | محوطه سردر دانشگاه تهران #صوت_جلسه #استاد_یزدان_پناه 💠 کانال استاد یزدان‌پناه @ostad_yazdanpanah

💠 آیت‌الله یزدان‌پناه: اگر رهبر می‌گوید مذاکره نه یعنی مطلقاً نه؛ معیار فقط حرف رهبر است/ تا دشمن را از منطقه بیرون نکنیم، نباید کوتاه بیاییم 🔹وقتی خبر آتش‌بس مطرح شد، دیدید مردم چگونه نگران شدند؟ این نگرانی نشانه هوشیاری و بیداری است. بیداری‌ای از جنس معنویت که دل‌ها را از اسارت نفس اماره رها کرده و دیگر خط قرمزی نمی‌شناسد. چرا دل‌های مردم با اعلان آتش‌بس لرزید؟ چون دیگر بر اساس ترس تصمیم نمی‌گیرند، بلکه مبنای تصمیمشان بیداری معنوی است. 🔹من بر اساس محاسبات زمینی هم می‌گویم که نباید دنبال آتش‌بس باشیم. فرض کنیم پس از آتش‌بس مذاکره کردیم و در آن به تمام خواسته‌هایمان هم رسیدیم، بی‌آنکه امتیازی بدهیم. آیا می‌توان مطمئن بود که دشمن به تعهداتش پایبند می‌ماند؟ تجربه مذاکرات گذشته چه می‌گوید؟ مگر او قبلاً تعهدش را زیر پا نگذاشت؟ این بار هم همین کار را خواهد کرد. چنین دشمنی را باید سر جایش نشاند. 🔹حتی پس از مذاکره نیز سایه جنگ همچنان باقی خواهد ماند. وجود «سایه جنگ»، کار را فلج می‌کند و با این کار، پیروزی قاطع خود را به فرسایش کشانده‌ایم. سایه جنگ از خود جنگ بدتر است. چرا باید از موضع برتر خود دست بکشیم و این سرمایه بزرگ را نابود کنیم؟ رهبر شهید ما فرمود: «اندکی کوتاه بیایید، دشمن گستاخ‌تر می‌شود.» 🔹ما تا تنگه هرمز را باز کردیم، او اعلام کرد که همچنان جلوی کشتی‌ها را می‌گیرد و اجازه رفت‌وآمد نمی‌دهد. این گستاخی چه معنایی دارد؟ شما باید بگویید: «یا می‌پذیرید یا جنگ. یا اجازه می‌دهید کشتی‌هایمان عبور کند، یا شما را از منطقه بیرون می‌کنیم.» دشمن فقط همین زبان را می‌فهمد! 🔹مردمِ به میدان آمده، این حقیقت را به خوبی درک می‌کنند و نگرانی‌شان بی‌دلیل نیست. حق با مردم است. ما می‌خواهیم همان حرف شفاف «خون‌خواهی رهبر» و «ایستادگی قاطع در برابر دشمن» پابرجا بماند. تا دشمن را از منطقه بیرون نکنیم، نباید کوتاه بیاییم. 🔹بنده قاطعانه معتقدم که رهبر معظم انقلاب از جنس همین مردم است؛ جنس ایشان از جنس همان رهبر شهید است. اگر شنیدید رهبر می‌گوید «مذاکره نه»، یعنی مذاکره مطلقاً منتفی است و هر مسئولی که نغمه دیگری سر دهد، با حفظ تمام احترامات، در مقابلش می‌ایستیم. بزرگ‌ترین دستاورد این چهل پنجاه روز اخیر، همین قدرت نرمِ مطالبه مردمی بوده است. 🔹البته که نباید میان مسئولین اختلاف ایجاد کنیم، اما اگر ببینیم مسئولی می‌خواهد ذره‌ای از این مسیر فاصله بگیرد، به او می‌گوییم معیار فقط حرف رهبر است. برخی مسئولین جوری صحبت می‌کنند که انگار هنوز در دوران قبل از شهادت رهبر و پیش از جنگ هستیم! دشمن دیگر چه کاری باید علیه ما انجام می‌داد که نداده است؟ 🔹این دشمن با کوتاه آمدن ما، کوتاه نمی‌آید. این جنگ برای او حیاتی است؛ نه فقط برای اسرائیل، بلکه برای آمریکا. آن‌ها معتقدند اگر جلوی ایران گرفته نشود، دیگر هیچ کاری نمی‌توانند بکنند. اگر سایر کشورها عاقل باشند، باید از جمهوری اسلامی حمایت کنند. 🔹خدا و امام زمان (عج) دست خود را بر دل‌ها کشیده و ترس را از میان برداشته‌اند؛ لذا عرصه برای تصمیم‌گیری شجاعانه باز شده است. هم عقلانیت زمینی می‌گوید باید در مقابل دشمن ایستاد و هم عقلانیت آسمانی که وعده داده: «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم». 🔹رهبر ما را زدند؛ دیگر زندگی معنایی ندارد. باید بجنگیم و خون‌خواهی کنیم. البته که کار را با عقلانیت پیش می‌بریم، اما تا آخر خط می‌رویم و نتیجه با خداست. @basaer_fi

💠 راهبرد مهم جنگی در عباراتی زیبا و دقیق از نهج البلاغه/ آیا به بهانه «نیفتادن در تله جنگ»، هیچگاه نباید به اقدامات تحریک آمیز دشمن پاسخ داد؟ ⚠️ پیش از آغاز رسمی جنگ صفین، معاویه در اقدامی تحریک آمیز راه «آب» را بر سپاه امام امیرالمؤمنین(ع) بست و سپاه امام(ع) را در محاصره آبی قرار داد، امام(ع) ابتدا برای معاویه پیام فرستاد که راه آب را باز کند، اما وقتی چنین نکرد، حضرت خطاب به یارانشان فرمودند: «قَدِ اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ؛ آنان (با محاصره آب) شما را به طعمه جنگ فرا خواندند.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱) ⚠️ در تعبیر «اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ» نکته مهمی نهفته است. «اِسْتَطْعَمُوكُمُ» یعنی «دعوت به طعام و غذا»؛ اما زمانیکه این دعوت از سوی «دشمن» و در «فضای جنگی» باشد، یعنی دشمن «طعمه» ای را در «تله» ای قرارداده و شما را به آن فرا میخواند تا شما را به «دام‌» بیفکند؛ حال این دام چیست؟ «قتال» و «جنگ». بنابراین معنای دقیق عبارت حضرت این است که دشمن با محاصره آبی، میخواهد شما را در «تله جنگ» بیندازد و به سمت «جنگ» سوق دهد! و جالب اینکه امام(ع) در ادامه سخن، به یارانش نمی فرماید شما در این «تله» نیفتید و به «جنگ» با دشمن نروید، بلکه با عباراتی زیبا و شورانگیز آنها را «تحریک» و «تحریض» به «جنگ» می کند و می فرماید اگر «آب» می خواهید، باید بجنگید و محاصره را بردارید: 🔸«قَدِ اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ فَأَقِرُّوا عَلَى مَذَلَّةٍ وَ تَأْخِيرِ مَحَلَّةٍ أَوْ رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ؛ آنان (با بستن راه آب) شما را به طعمه جنگ فرا خواندند؛ پس يا بر خوارى و خفت بمانید و جایگاه ارزشمند و با عزت خود را تباه کنید يا شمشيرتان را از خون آنان سيراب كنيد تا از آب سيراب شويد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۵۱) ⚠️ برای درک بهتر جملات امام(ع) باید به دو نکته کلیدی توجه کرد: 1⃣ حضرت با تشبیهی زیبا می فرمایند اگر می خواهید از «آب» سیراب شوید، باید شمشیرهایتان را از «خون» دشمن سیراب کنید. البته «آب» در اینجا می تواند استعاره ای از «زندگی» باشد؛ چراکه «آب»، «زندگی بخش» است و درواقع جمله حضرت در گستره ای وسیع تر به این معناست که اگر می خواهید «زندگی» تان ادامه یابد، باید «بجنگید»؛ و این «جنگ برای آب»، یعنی «جنگ برای زندگی» و «جنگ برای بقاء» یا همان «جنگ وجودی». بنابراین «جنگ»، بخصوص اگر «جنگ وجودی» باشد، هرچند به‌صورت «مقطعی» آسیب هایی ایجاد خواهد کرد، اما در «بلندمدت» برای جامعه، «زندگی بخش» است، نه «زندگی سوز». و این مضمون شبیه مضمون آیه قصاص است که «حیات» و «زندگی» را در اجرای «قصاص» می داند: (بقره: ١٧٩). 2⃣ نکته مهم راهبردی در این سخن امیرالمؤمنین(ع) این است که حتی اگر این جنگ و جهاد با «تحریک اولیه دشمن» باشد و او به خیال خود و با محاسبات غلط خود خواسته باشد برای ما دامی پهن کند و با اقدامات تحریک آمیز خود ما را به جنگ فرابخواند(«قَد اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ»)، گاه باید به استقبال جنگ رفت و با او جنگید، نه اینکه همچون سازشکاران بگوئیم این یک «تله» و «دام» است تا ما را وارد «جنگ» کنند و ما نباید در «تله جنگ» بیفتیم و «زندگی» مان را به خطر بیندازیم! در واقع باید گفت اگر واقعاً خود را در وضعیت «جنگ‌وجودی» می دانیم، گاه باید از «تله» دشمن «استقبال» کنیم و با او وارد جنگ شویم(البته با زیرکی و تدابیر نظامی)؛ در اینصورت دامی که او برای ما پهن کرده بود، به ضررش عمل خواهد و دیری نمی پاید که خودش را در این دام‌ می بیند: «قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا» (یونس: ٢١) ⚠️ بدیهی است در شرایط و مصادیق خاص نظامی و جنگی، باید با «تدبیر» و «زیرکی» عمل کرد و همه جوانب کار را سنجید؛ و «تشخیص مصادیق» و «ارزیابی سطح اقدام تحریکی دشمن» و اینکه اکنون در «کدام موقعیت» هستیم و بر فرض تصمیم بر پاسخ، «چه زمانی» و در «چه سطحی» باید به اقدامات تحریک آمیز دشمن پاسخ دهیم و اینکه راهبرد تبیین شده در این نوشته بر کدام شرایط و موقعیت جنگی صادق است، برعهده فرماندهان شجاع و باتدبیر نظامی و در رأسشان فرمانده کل قوا، رهبر معظم انقلاب است. هدف این نوشته، صرفاً رد گزاره غلط و خطرناک‌ «نیفتادن در تله جنگ» بود که متاسفانه در ذهن برخی از سیاسیون غربزده، سازشکار و ترسو رسوخ کرده است و با کلیدواژه «تله جنگ» و به اسم «تدبیر» و «عقلانیت» و در هر شرایطی «سازش» و «انفعال» و «عقب نشینی غیرتاکتیکی» را در افکار عمومی مردم تئوریزه می کنند؛ درحالیکه اتفاقاً «انفعال راهبردی»، کشور را بیشتر به دامان جنگ سوق می دهد. @basaer_fi

🔴 ترامپِ تُهی شده، چگونه شارژ می شود؟ ✍محمد ایمانی ▫️سیاستمدار استراتژیست به ویژه در جنگ، کمتر حرف می زند تا مُشت خود را باز نکرده و به حریف این پیام را نداده باشد که چیزی در چنته ندارد. دونالد ترامپ، بر عکس زیاد حرف می زند و کاری هم از پیش نمی برد. اما آشکار می کند که لاف و لفاظی، در شخصیت وی، بر داشتن دست پُر و تهدید معتبر، پیشی گرفته است. او، از استراتژی تُهی شده است. ▫️شصت روز از آغاز جنگ، و بیست روز از اعلام آتش بس می گذرد. ترامپ، چهل روز جنایت کرد. اما در مقابل، چنان ضربات دردناکی خورد که تن به آتش بس داد و با وجود چند نوبت صدور ضرب الاجل، نتوانست ایران را عقب براند. سیزده پایگاه مهم آمریکا در منطقه، و بیش از دویست هواپیما و پهپاد پیشرفته پنتاگون منهدم شدند. ناوگان دریایی او ناچار به عقب نشینی تا اقیانوس هند شد. آمریکا به اورانیوم های غنی شده دسترسی پیدا نکرد ،اما بیابان های جنوب اصفهان، گورستان هواپیماهایش شد. تنگه هرمز، بسته ماند. ایران به تلافی توقیف شدن چند کشتی، چند کشتی را توقیف کرد. فشار متقابل ایران، چنان شدید بود که ترامپ، وزیر نیروی دریایی را اخراج کرد. چند مقام ارشد پنتاگون هم از سوی هگست وزیر جنگ، اخراج شدند. نشریه تلگراف گزارش داد: شیرازه وزارت جنگ آمریکا از هم پاشیده است. ترامپ از سوی بسیاری از حامیان سیاسی و رای دهندگان سابق، به خاطر راه اندازی جنگی پر خسارت و بی دستاورد سرزنش می شود. بنزینی که طبق وعده او باید به زیر دو دلار می آمد، بالای چهار دلار رفته است. محبوبیت ترامپ در روند سقوط شدید، گوی سبقت را از بایدن و بوش ربوده است. ▫️در این وضعیت بغرنچ، او زیاده گویی می کند و پر از اشتباه و تناقض سخن می راند. به وضوح، آشفته است. فحاشی می کند؛ اما نمی داند راه در رو کجاست. درنده خوترین رئیس جمهور آمریکا، که بنا داشت با تقلید از شگرد "مرد دیوانه" نیکسون، دنیا را مرعوب و مطیع خود کند، به ستوه آمده است. 🔻در چنین شرایطی، نباید هیچ پیغامی که رنگ و بوی عقب نشینی داشته باشد، به او منتقل شود. در برابر آخرین تقلاهای فریبکارانه ترامپ برای ستاندن امتیازی که در جنگ به دست نیاورده، فقط باید پیام اقتدار فرستاد. 🔻ترامپ، روحیه خود را باخته و فقط با دیدن اقتدار ایران از پا می افتد. بر عکس، هر نوع پیامی که مستقیم یا غیر مستقیم، بوی ضعف و تردید و انفعال بدهد، او را شارژ می کند. @basaer_fi