🔸همزمان با آغاز ماه مبارک رمضان، فایل پی دی اف کتاب پرفروش و پرمخاطب «سی آیه سیاسی»، تألیف دکتر شبیر فیروزیان و دکتر علیرضا معاف، که با محوریت 30 آیه قرآن کریم به 30 سوال و شبهه سیاسی روز جامعه پاسخ داده است، و تاکنون 9 بار از سوی انتشارات 9دی تجدید چاپ شده است، بصورت رایگان در دسترس عموم علاقه مندان و بخصوص روحانیون و مبلغان محترم قرار داده می شود. #جهاد_تبیین @basaer_fi

ا❁﷽❁ا ✍ نگاه‌های زیرچشمی مرگ! 📜 وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَلَاحِظَ الْمَنِيَّةِ نَحْوَكُمْ [دَائِبَةٌ] دَانِيَةٌ وَ كَأَنَّكُمْ بِمَخَالِبِهَا وَ قَدْ نَشِبَتْ‏ فِيكُمْ وَ قَدْ دَهَمَتْكُمْ فِيهَا مُفْظِعَاتُ الْأُمُورِ وَ [مُضْلِعَاتُ‏] مُعْضِلَاتُ الْمَحْذُورِ. فَقَطِّعُوا عَلَائِقَ الدُّنْيَا وَ اسْتَظْهِرُوا بِزَادِ التَّقْوَى. بدانید نگاه‌های زیرچشمی مرگ به سمت شما نزدیک شده و گویی شما در چنگال‌هایش - که در شما فروبرده است - گرفتارید و فشارهای سنگین و عامل‌های تنگنا آفرین در این هجوم مرگ، شما را غافلگیر کرده است. پس، وابستگی‌های دنیا را برکنید و با توشۀ تقوا خود را پشتیبانی کنید. (نهج البلاغه؛ خطبه ۲۰۴) 📙 #بر_شانه‌های_اقیانوس 🖋 #علی_رهبر برای تهیه کتاب کلیک کنید👇 https://ketabejamkaran.ir/110960 ✅ @basaer_fi

🔸 سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از ۱۲ الی ۲۶ فروردین، از ساعت ۱۷ تا ۲۴ در مصلای بزرگ امام خمینی(ره) تهران برگزار می‌شود. با شعار #میخوانمت 🆔 @basaer_fi

📣 آیین #رونمایی مجموعه ۵ جلدی #بر_شانه_های_اقیانوس ترجمه و شرح ادبی #نهج_البلاغه 🔆 با حضور: 👤 نویسنده اثر: حجت‌الاسلام استاد #علی_رهبر 👤 حجت الاسلام والمسلمین دکتر #خسروپناه (دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی) 👤 دکتر #علیرضامعاف (معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) 👤 حجت الاسلام #مهدوی_ارفع (دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی) 👤 حجت الاسلام #محمدتقی_رهبر (محقق نهج البلاغه و نماینده سابق مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی) 🗓دوشنبه 14 فروردین ماه 🕦ساعت 20 📌مصلی بزرگ تهران، انتهای راهرو اصلی، بخش نهج البلاغه، سی امین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم

درباره کشف حجاب ۴ نقدهای رهبری به حزب اللهی ها 🔹معمولا تمایزات اندیشه رهبری را با اندیشه های خودمان سرسری رد میکنیم. سخنان رهبری درباره حجاب بسیاری از تحلیلهای موجود و رایج را به چالش کشید. 🔹قبلا رهبری کسانی که ضعیف الحجاب بودند را مهمترین مبارزین با نقشه دشمن معرفی کرد که با برنداشتن حجاب، بازی دشمن را خراب کردند.(حرام سیاسی هم که در این جا طرح شد.غیر از ممنوعیت قانونی یا حرام شرعی است. حرام سیاسی یعنی تقویت نقشه راهبردی دشمن و تضعیف جبهه حق. چه بسا یک فرع قانونی یا فقهی در یک زمان اولویت راهبردی پیدا کند به دلیل تمرکز دشمن یا معنا و اثر هویتی اش، لذا رهبری تقوای سیاسی را به معنای مراقبت از افتادن در طرح دشمن میداند۹۵٫۳٫۱۴) این بار حتی کسانی که کشف حجاب کرده اند را چنین توصیف نمود که نمیدانند چه اشتباهی میکنند. این تحلیل یعنی مشکل اصلی این جماعت، جهالت است نه عداوت. خوب معنای این سخن آن است که در تعامل با اینها باید روی روشنگری و تبیین تمرکز کنیم نه امر به معروف و نهی از منکر. امر و نهی جایی است که علم هست و خطا انجام میشود. تبیین جایی است که جهل وجود دارد. لازم نیست که توضیح دهم این ها یکی نیست. قبلا هم ایشان تمرکز اصلی را در حجاب بر تبیین و گفتمان سازی قرار داده بود. روشی که هیچ وقت عمده نیروهای متدین جدی نگرفتند(۷۷٫۱۲٫۴) اینکه یک خطا را فعل جاهلانه بدانیم یا «عن علم» در طراحی های ما بسیار موثر است. بحث در تمرکز روشی است دقت کنید. و الا روشن است که نفی امر و نهی به طور کلی نمیکنم. 🔹ایشان مساله اقتصاد را امروز مساله دارای اولویت دانستند که دامنه اثرش در امور فرهنگی و اجتماعی هم خود را نشان میدهد. این سخن را کنار این نکته ایشان قرار دهید که به هر دوی اینها باید پرداخته شود. حتی در مقوله کشف حجاب نیز بستر و فضای اصلی تکثیر آن، همین ضعف کارآمدی در زمینه معیشت و تورم و تولید است. آنانکه با مردم و کشف حجاب کنندگان سخن گفته باشند میدانند، این سخن چقدر درست و به جا است. اینکه مرکز توجهات رهبری با بسیاری از دوستان ما متفاوت است قابل کتمان نیست. بله آنانکه فرق «تمرکز توجه بر اقتصاد» و «انحصارتوجه به اقتصاد» را نمیدانند محل بحث نیستند. اما آنانکه این تفاوت را متوجهند دقت کنند که رهبری راه حل مسائل فرهنگی اجتماعی را هم در این زمان تمرکز بر امر اقتصاد دانستند. 🔹رهبری امر کشف حجاب را بیشتر یک اتفاق امنیتی و سیاسی از جانب دشمن تلقی کردند. معنای این سخن آن است که نیاز به ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. اصل برنامه داشتن کامل و جامع و اینکه این مقوله در تخاطب با کارگزاران مطرح شد همه نشان میدهد الان زمان ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. این یعنی نقد آن تلقی ساده اندیش برخی که فکر میکردند نیاز به ورود های امنیتی حاکمیتی نیست و کار با همین تذکرات متداول فرد به فرد و یا کار فرهنگی صرفا حل و فصل میشود. 🔹رهبری همین کشف حجاب کرده ها را هم با آن عمق معنوی و ایمانیشان میبیند و مدحشان میکند. این نگاه نقد رویکرد ظاهرگرایانه در دین است که این جماعت را نماد رشد بی دینی در جامعه میدانند حال آنکه شاخصهای رشد دینداری و یا بی دینی اینقدر ظاهرگرایانه و تنگ نظرانه نیست که عده ای فکر میکنند و از قبل آن راهی برای مأیوس کردن متدینین باز میکنند. کل این ماجرا را در بستر عمق معنوی و پیروزی کلان راهبردی جبهه حق نبینیم، دچار یأس از سر نادانی خواهیم شد. 🔹اگر سه قدرت «امنیتی و حاکمیتی» ، «تبیینی و گفتمانی» و «روابط اجتماعی ولایی و امر و نهی فرد به فرد» را عوامل بیرونی (در مقابل عوامل درونی مثل فرهنگ و ایمان و علم) اصلی حفظ حجاب در جامعه بدانیم. در سخنان رهبری امروز قدرت امنیتی حاکمیتی تقدم دارد سپس گفتمانی و تبیینی و در نهایت امر و نهی اجتماعی فرد به فرد. پس روی مطالبه از دولت و راهکار دادن به دولت از یک سوی و کار اثباتی گفتمانی تبیینی از سوی دیگر باید بیشتر تمرکز کنیم. @ali_mahdiyan

#بر_شانه_های_اقیانوس 📹 ببینید: گزارش خبری آیین #رونمایی مجموعه پنج جلدی #بر_شانه_های_اقیانوس در خبر نیمروزی شبکه اول سیما برای تهیه کتاب کلیک کنید👇 https://ketabejamkaran.ir/110960

🔸 ماه رمضان امسال، ۲ رویداد قرآنی جذاب با استقبال کم نظیر مردم (با سلایق و طیف های گوناگون اجتماعی) روبرو شد: "برنامه قرآنی #محفل" و "#نمایشگاه_بین_المللی_قرآن_کریم". 🔸اصلی ترین دلیل موفقیت هر دو رویداد نیز عبارت است از: "جذابیت و خلاقیت هنری"، "تنوع بخشها و سوژه ها" و "محتوای فاخر و غنی". 🔸این استقبال مردمی نشان می دهد اولاً برخلاف آنچه تبلیغ می شود، دل و ذهن مردم ما پیوند عمیقی با قرآن و معارف دینی دارد. و ثانیاً امروزه مهمترین راه برای جذب دلهای مردم به سمت معارف قرآنی، ارائه محتوای عمیق با جذابیت و خلاقیت هنری است ولاغیر. @basaer_fi

✍ از عماد افروغ تا "م.نصیری"/ "خطای بینشی" یا "مشکل گرایشی"؟ شبیر فیروزیان ⚠️ برادر عزیزی تصویر مرحوم "عماد افروغ" و فرد دیگری که زمانی انقلابی بود و در سالهای اخیر کاملا ضدانقلاب شده و اخیراً در یک مناظره به بهانه نقد سخنان رهبرانقلاب، توهین زشتی به ایشان کرده را برایم فرستاده و پرسیده فرق این دو نفر چیست؟ در پاسخ نوشتم: ⚠️ این دو خیلی با هم فرق دارند. "عماد افروغ" سلیم النفس بود. دلسوز و دغدغه مند بود. حتی انتقادات غلطش به رهبر انقلاب از روی دلسوزی بود. "شبهه علمی" داشت، نه "شهوت عملی". به دنبال "حقیقت" بود. برخی تحلیلهایش "خطا" داشت و به نظرم خطایش هم به دلیل "آرمانگرایی صِرف" و "ندیدن برخی واقعیات" و "عدم آشنایی با اجرائیات" و "عدم درک برخی مصلحت ها" بود. در یک کلمه، "خطای بینشی" داشت، نه "مشکل گرایشی". ⚠️ اما فرد دوم، "شهوت عملی" دارد، نه "شبهه علمی". او از انقلاب اسلامی و رهبر انقلاب، "نفرت" دارد. مناظره و گفت و گو با او بی فایده است. شاید تنها فایده اش این باشد که امراض روحی اش بیشتر آشکار می شود. هیچ وقت قانع نمی شود. اساساً نمی خواهد قانع شود. چون مشکلش "بینشی" نیست، "گرایشی" است. گرایشات و امیالش دچار اختلال است: "الّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَض". امیال و هواهای نفسانی اش بر او حکومت می کنند و از این رو، ابزارهای ادراکی اش از کار افتاده: 🔸 أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ؛ ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺴﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﻳﺪه اﻱ؟ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩ [ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ] ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺩﻟﺶ ﻣُﻬﺮ ﻧﻬﺎﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ [ﺩﻟﺶ] ﭘﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ." (جاثیه: ٢٣) اینکه منشا این "بیماری روحی" چیست را نمی دانم؛ مال حرام، هم نشینی با اهل نفاق یا ...؟ ⚠️ شاید در مقایسه مرحوم عماد افروغ با فرد دوم، این کلام امام امیرالمومنین(ع)، راهگشا باشد: 🔸«فَلَيْسَ مَنْ طَلَبَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَهُ كَمَنْ طَلَبَ الْبَاطِلَ فَأَدْرَكَهُ؛ كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرده مانند كسى نيست كه به دنبال باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه61) ⚠️ و در پایان این دعا را هیچگاه از یاد نبریم: 🔸"رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا؛ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺩﻝ ﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺪﺍﻳﺘﻤﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻜﻦ." (آل عمران: ٨) @basaer_fi

🔰 دو طرف (درخواست کننده و درخواست شونده)، در اوج ضعف و ذلّت: 🔸 "ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ"(حج:۷۳) @basaer_fi

🔰 خاطره‌ی آقای دکتر سهیل اسعد از سفر حضرت علامه مصباح(ره) به شیلی 🔸 در سفر من به شیلی، علامه مصباح(ره) هم برای سخنرانی به شیلی آمده بودند، آنجا با ایشان آشنا شدم و اخلاق، تواضع و علم ایشان مرا جذب کرد و تصمیم گرفتم که وارد حوزه علمیه شوم. 🔶 اصل مصاحبه از دقیقه 38:20 برنامه محفل روز 1402/1/29 🔸 برنامه محفل 1402/1/29👇 https://telewebion.com/episode/0x62b73e4 🆔 @basaer_fi

🔸 نظام سیاسی ای که چنین نگاه توحیدی و آزاداندیشانه ای به انتخاب و رای مردم دارد، هیچ وقت از رفراندوم و همه پرسی واهمه ندارد. 🔸 مسئله اصلی، #نفاق و شیطنت کسانی است که با نزدیک شدن به انتخابات آخر سال و با اسم رمز #رفراندوم ، به دنبال "دوقطبی کردن" جامعه، "حاشیه سازی"، "هزینه تراشی" و تحمیل "فتنه ای جدید" به نظام اسلامی هستند؛ و رهبر انقلاب در سخنان اخیر خود، حکیمانه این نقشه را خنثی کردند. @basaer_fi