💠 سه نکته دانشی در تحلیل متنی خطبه های امروز رهبر انقلاب ✍ علیرضا معاف ⚠️ بی شک فرامتنیت و بینامتنیت سخنان امروز رهبر انقلاب از متن آن مهمتر بود ولی رهبری نکات جالبی در خطبه اول راجع به حقوق مردم فلسطین در طوفان الاقصی و نکات جدیدی در خطبه دوم راجع به تاریخ باشکوه تمدنی و علمی لبنان گفتند که مناسب است اولی مورد پردازش اهالی دانش حقوق و دومی مورد خوانش اهالی فلسفه علم قرار گیرد . هرچند این «نمازجمعه» صرف‌نظر از «قدرت‌نمایی و به رخ کشیدن اقتدار» ،محفل ملیونی نکوداشت و پاسداشت و بزرگ‌داشت شهید مجاهد سید حسن نصرالله و هم‌دردی عمیق با مردم مظلوم لبنان بود اما مباحث مهم دیگری نیز مورد عنایت رهبری بود. 1⃣ درباره‌ی «طوفان الاقصی» دو نکته موازی باید اثبات شود: اول این‌که مردم مظلوم و صبور «فلسطین/غزه» از همه‌نظر و از هرجهت، «حق» (محض/مطلق/قابل اثبات /کامل) دارند که از خود «دفاع» کنند و باید از این حق قانونی/ مشروع/معتبر نیز دفاع کرد و هیچ تردیدی نیست که طوفان الاقصی مصداق اتم این حق است. دوم این‌که آیا طوفان الاقصی با همه‌ی ابعادش (بصورت پیشینی) عملیاتی حساب‌شده/ آینده‌نگرانه/حازمانه و بمصلحت/منفعت فلسطین (بلکه «محور مقاومت») و «بهترین» انتخاب بود، هنوز جای بررسی موشکافانه دارد و امروز رهبری حکیم ،این اقدام را منطقی و درست و به جا خواندند. پس،ایشان هم بر وجه عقلی/عقلایی/عقلانی طوفان الاقصی صحه گذاشتند و هم بر وجه مشروع/حقوقی. تفاوت این دو مقوله چیست؟هرکس با میراث علمی «جهان اسلام» آشناست، می‌داند که در بحث مهم «رئوس ثمانیه» که بمثابه‌ی فلسفه و تاریخ علم در آن روزگار بود، درکنار «غرض/هدف/غایت»، دو عنوان «منفعت» و «فائده» هست که گویا تفاوت‌شان در این است که اولی پیش از «تدوین/تألیف علم» ملاحظه شده و توقع می‌رفته و مترقب بوده است؛ ولی دومی پسینی است. تا امروز ،ادبیات تبلیغی و رسانه ای ما درباره‌ی طوفان الاقصی، بیش‌تر تحلیل‌های پسینی است و از فواید آن شنیدیم که صرفا نمیتواند توجیه‌گر خصوصیات و دلایل پیشینی آن باشد. رهبری بر هر دو لایه تاکید ایجابی کردند و لازم است هر دو لایه را شرح دهیم. 2⃣ رهبر انقلاب،در چنین مواقعی از حیث متنی،شاذگویی و حماسه سرایی بی مبنا نمی کند و این درس بزرگی برای ماست. سال ۹۸ بعد از حمله به پایگاه عین الاسد و سقوط اسف‌آلود هواپیمای اوکراینی ،یک توقع! از بسیاری دوستان شنیده می‌شد که رهبری ،جملاتی شاذ و خاص از جنس حماسه و هیجان و جنگ بگویند! جالب است که بعد از ۴۵ سال، همچنان عده ای منتظر حرف‌های جدیدی هستند که متفاوت و یا حتی متهافت با قبل باشد! اکنون بجاست که با سبک شناسی سخنان رهبری، توجه کنیم که ایشان در خلال بحثهای ظاهرا عادی، از بسیاری از غامضات، رمزگشایی میکند و با وجود توانمندی درخطابه و تولید ادبیات، اصراری به متفاوت گویی ندارند. هرچند موضع‌گیری امروز ایشان بسیار راهبردی بود، اما الزاما ایدئولوژیک و دینی غلیظ نبود و کاملا ملی و با ادبیات اقناعی برای توده های مردم و با سویه های انسانی و منطبق بر قوانین بین‌الملل بود. و خوب است در برابر چنین سخنرانیهای آرام و آرامش بخش، پرسش‌مند باشیم که این چه تفکری است که بدون حرف های شاذ و خاص، این‌چنین موثر و کارآمد است؟ 3⃣ دلیل یادآوریهای تمدنی رهبری از تاریخ لبنان و فلسطین و شامات چه بود؟ منطقه‌ی «شام/لوانت» حتی پیش از اسلام ازنظر اقتصادی-تجاری بمثابه‌ی یک منطقه «واسط» پراهمیت بوده است؛ چنان‌که از سوره‌ی «قریش» و پدیدار «إیلاف» می‌توان دریافت و این‌که «غزه» نامش «غزة هاشم» است که هاشم، جد پیامبر خاتم (ص)، در یکی از سفرهای تجاری‌شان در آن‌جا وفات می‌کنند و به خاک سپرده می‌شوند و این منطقه،در همه قرون بعدی هم نقطه‌ی اتصال «مستعمرات شرقی» و «جهان اروپایی/بریتانیا» بوده که جلوه‌اش بیش‌ازهمه در «کانال سوئز» است! افزون بر این، اشاره رهبری به رابطه ایران و جبل عامل در قالب تاریخ تشیع، اشاره به سربداران و صفویه و نام بردن از علمای جبل عامل نظیر شهید اول و شهید ثانی و کرکی و پدر شیخ بهائی و خود شیخ بهائی در این سخنرانی و اشاره به عمق این رابطه شیعی آن هم در این خطبه حساس واقعا قابل تامل بود. بهره‌مندی دولت‌های سربداران و صفوی از ظرفیت لبنان چگونه بوده است؟ البته این سوال هم مطرح است که چرا منطقه‌ای که زمانی «مهد» عالمان شیعه بوده (أمل الآمل فی علماء جبل عامل/شیخ حر عاملی!) و تشیع ایران بنحوی مرهون آن است، از «مرجعیت علمی و دینی» بومی خالی‌ست و مدارس علمیه‌ی آن کم‌رونق و درس‌های دینی آن ، «متوسط» رو به پایین است؟چرا بعد از علامه فضل الله،شخصیت ممتاز علمی در آنجا سر بر نیاورده و اگر فردی چون امام موسی صدر مجددا ظهور کند،چه برکاتی خواهد داشت؟ظهور عالمان نواندیش و انقلابی که در میان مسیحیان مارونی نیز محبوب باشند طرح ریزی جدید و جذابی برای آینده است. @basaer_fi

💠 به مناسبت سالگرد عملیات تاریخ ساز #طوفان_الأقصی/ چرا ۷ اکتبر یوم الله است؟ (بخش اول) ✍ شبیر فیروزیان 🔰روزی که جبهه حق در اقلیت و ناامیدی کامل "پیروز" می شود، یوم الله است 1⃣ خداوند متعال در قرآن کریم به حضرت موسی(ع) فرمان می دهد که «ایام الله» را برای مردم یادآوری نما: 🔸«وَ ذَكِّرهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكورٍ" (ابراهیم:5) علامه طباطبایی(رحمة الله علیه) بر این باورند که منظور از «ایام الله» در این آیه شریفه، روزهایی است که بخاطر حوادث خاصی که در آن واقع شده، امر خداوند و آیات و نشانه های بزرگی و اقتدار و سلطنت خداوند "ظاهر" و "آشکار" گردیده است.(المیزان؛ ج12، ص18) یکی از مصادیق ایام الله زمانی است که جبهه حق در «اقلیت» است و همه «ناامید از پیروزی» هستند، اما «ناباورانه» و «ناگهان» و با عنایت الهی بر جبهه باطل پیروز می شود: 🔸«بَل نَقذِفُ بِالحَقِّ عَلَى الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِق‏؛ بلكه حق را بر باطل فرو مى‏ افكنيم، پس آن را در هم مى‏ شكند، و باطل بناگاه نابود مى‏ گردد.» (انبیاء: 18) «إذا» در این آیه شریفه، «فجائیه» است. یعنی پیروزی حق بر باطل «ناگهانی» و در زمانی است که همه «ناامید» از پیروزی هستند.(المیزان؛ ج14، ص263) به بیان دیگر، یک مصداق «ایام الله» روزی است که پوک بودن بنای بظاهر باشکوهی که باطل برای خود ساخته بود، بر همگان آشکار می شود و همه می فهمند که باطل برخلاف ادّعای پر سروصدای خود و برخلاف آنچه همیشه بزک می کرد، قدرتی ندارد. 🔰 وقتی موسی(ع) پوچی اقتدار فرعون را آشکار کرد/ضربه غیرقابل ترمیم موسی(ع) به فرعون 2⃣ «ایّام الله» نمونه های قرآنی زیادی نیز دارد. یک نمونه درس آموز آن، ماجرای پیروزیِ موسی(ع) در برابر فرعون در صحنه رویارویی با ساحران است. موسی(ع) با فرعون در «یوم الزینة» وعده کرد تا همه مردم حضور داشته باشند و پوچ بودن قدرت فرعون بر همگان آشکار شود و حجت بر همه تمام شود و هیچ شبهه ای برای کسی باقی نماند: 🔸«قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى» (طه: 59) فرعون نیز همه مکر خود را جمع کرد و با نقشه ای کامل به میدان آمد (طه: 60). او به ساحران و همه یاران خود نیز دستور داد، کاملاً منظم و با نقشه ای جامع و حساب شده به میدان بیایند: (طه: 64) هنگامی که ساحران در روز موعود کارشان را شروع کردند، توانستند با یک کار رسانه ای جذّاب، چشم مردم را تسخیر و ذهنشان را دچار اختلال کنند: 🔸«قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ» (اعراف: 116) کار ساحران آنقدر خوب و تمیز بود که حتی موسی(ع) را نیز نگران کرد که مبادا مردم فریب عملیات روانیِ ساحرانِ فرعونی را بخورند و او نتواند در امر دعوتش موفق شود: 🔸«فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى‏» (طه: 67) اما زمانی که موسی(ع) به دستور خداوند عصا را افکند، «ناگهان» همه آن «عملیات رسانه ای» و «ادعای توخالی و پوچ» و «بزک های فریبنده» از بین رفت و حق آشکار شد و «ناگهان» فرعون و هیمنه و اقتدارش فروریخت و حقیر و کوچک شد: 🔸 «وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ مُوسى‏ أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ؛ و به موسى وحى كرديم كه عصاى خود را بيفكن، ناگهان (به صورت مار عظيمى درآمد و ) دروغ آنها را به سرعت برگرفت! * (در اين موقع) حق آشكار گرديد و آنچه آنها ساخته بودند باطل شد. * در آنجا مغلوب شدند و خوار و كوچك گشتند.» (اعراف: 119-117) جمله «فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ» در آیات بالا، دارای دو نکته مهم مرتبط با موضوع این نوشته است: اولاً «إذا» در جمله «فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ»، از نوع همان «إذا» فجائیة در آیه 18 سوره انبیاء است که پیش از این گفته شد: «فَإِذا هُوَ زاهِق». یعنی همه آنچه فرعون رشته بود، «ناگهان» پنبه شد؛ قدرت فرعونی «ناگهان» فروریخت؛ پوچی آن همه ادعای قدرت و شوکت و عزت که سالهای متمادی با تبلیغات و کار رسانه ای در ذهن مردم القاء کرده بود، «ناگهان» آشکار شد و همه دیدند که فرعونی که رسانه ها برایشان ترسیم کرده بودند با آنچه واقعیت داشت، از زمین تا آسمان تفاوت دارد. ثانیاً «ما» در جمله «ما يَأْفِكُونَ» مصدری است، نه موصوله. یعنی عصای موسی(ع) چوب ها و طناب های ساحران را نبلعید، بلکه "کید" و "دروغی که بافته بودند" را بلعید. یعنی هنگامی که موسی(ع) عصا را انداخت، سحر ساحران باطل شد و آن مارهای دروغین از حرکت افتادند و همه تماشاچیان دیدند که در میدان مبارزه جز یک مار واقعی(که مار موسی(ع) بود) و شماری چوب و طناب نیست. (آیت الله جوادی آملی؛تفسیر تسنیم؛ ج29، ص658-654) ادامه👇 @basaer_fi

💠 به مناسبت سالگرد عملیات تاریخ ساز #طوفان_الأقصی/ چرا ۷ اکتبر «یوم الله» است؟ (بخش دوم) ✍ شبیر فیروزیان آری! اینگونه شد که موسی(ع) توانست «یوم الزینة» را تبدیل کند به «یوم الله». فرعونِ قبل از یوم الزینة با فرعون بعد از آن خیلی متفاوت بود. نگاه مردم هم نسبت به فرعون در قبل و بعد از آن روز کاملاً متفاوت بود. فرعون و دستگاه فرعونی در آن روز ضربه غیرقابل ترمیمی خورده بود که دیگر قابل جبران نبود. 🔰یوم الله ۱۵ مهر ۱۴۰۲(۷ اکتبر) و آشکار شدن پوکیِ ساختار بظاهر باابهتِ فرعونیِ اسرائیل 3⃣ عملیات هوشمندانه و دقیقی که در 15 مهر 1402(۷ اکتبر) از سوی گروههای مبارز فلسطینی اجرا شد، شبیه کاری بود که موسی(ع) در «یوم الزینة» انجام داد و آن، "از بین بردن ابّهت و اقتدار فرعونی ِاسرائیل" بود. ✅مجاهدان فلسطینی در 15مهر(۷ اکتبر) نشان دادند تصویری که سالهای سال در رسانه های دنیا از اسرائیل برای مردم و دولتها ترسیم می شد، تصویری کاملاً غیرواقعی بود. ✅ آنها نشان دادند اسرائیل از درون "پوک" و "تهی" است. ✅ آنها نشان دادند که موریانه های ظلم و جنایت و تفرعن و فساد و کودک کشی، سالهای سال در درون این بنای بظاهر باشکوه و باابّهت در حال از بین بردن آن بود، بگونه ای که با اندک ضربه خارجی فرو می ریخت. ✅ در 15 مهر(۷ اکتبر)، پایه های اصلی این ساختار فرعونی فروریخت و اسرائیل به شدت تحقیر شد. ✅ رزمندگان مقاومت فلسطین نشان دادند که قوانین سیاسی و اجتماعی عالَم، فقط قوانین محسوس مادی نیست؛ عالَم قوانین غیبی و غیرمادی نیز دارد که باید در محاسبات و تحلیل های سیاستمداران و جامعه شناسان لحاظ شوند. خلاصه آنکه، نگاه مردم و دولتها(حتی دولتهای غربی) به اسرائیل، از بعد از 15 مهر 1402(۷ اکتبر)، نگاه کاملاً متفاوتی است و این مسئله، در معادلات جدید منطقه ای و بین المللی، بسیار مؤثر خواهد بود. از این پس، 15 مهر 1402(۷ اکتبر)، یک «حجّت» و یک «بیّنه» است که بسیاری از دلها و ذهن ها را زنده و بیدار کرده و خواهد کرد و برخی افراد لجوجی که خود را به خواب زده اند را نیز هلاک خواهد کرد: 🔸«وَ لكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى‏ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة؛ ولى (همه اين مقدمات) براى آن بود كه خداوند كارى را كه مى‏ بايست انجام شود، تحقق بخشد تا آنها كه هلاك (و گمراه) مى‏ شوند از روى اتمام حجت باشد، و آنها كه زنده مى‏ شوند (و هدايت مى‏ يابند) از روى دليل روشن باشد» (انفال: 42) بنابراین 15 مهر 1402(یا همان ۷ اکتبر) را قطعاً باید «یوم الله» بدانیم. یوم اللّهی که روز نابودی و محو اسرائیل از عالَم را بسیار نزدیک کرد و «یوم الله» بزرگتر دیگری را رقم خواهد زد. 🔰آمریکا و اروپای در حال افول و ایرانِ نزدیک قله/"یوم الله"های دیگری در راه است... 4⃣ همچنین باید دانست به زودی این اتفاق، بگونه دیگری برای دولتهای ظالم و مستکبری مانند آمریکا نیز رقم خواهد خورد. آن چشم تیزبین و بابصیرت و متّصل به عنایات الهی، موریانه های درون ساختارهای ظالمانه و فرعونی و البته فریبنده و بزک شده آمریکا و دولتهای غربی را می بیند و با اطمینان می گوید: «آمریکا در حال افول است»، «دنیا در حال تغییر است»، «پیروزی قطعی از آن ماست» و «ما نزدیک قله ایم». @basaer_fi

🔸‏"فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَ هُمْ ظَالِمُون؛ درحالیکه ظالم و ستمگر بودند، طوفان آنان را درهم پیچید." (العنكبوت، ۱۴) #طوفان_الاقصی @basaer_fi

🔸 " فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا؛ و ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﺭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺻﺒﺢ ﻏﺎﻓﻞ ﮔﻴﺮﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﺠﻮم ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ * ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﻫﺠﻮم، ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺑﺮ ﺍﻧﮕﻴﺰﻧﺪ * ﻭ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ از ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪ." (عادیات: ۵_۳) #طوفان_الاقصی #basaer_fi

✍ حجت الاسلام والمسلمین علی رهبر(استاد اخلاق، قرآن و نهج البلاغه) ⚠️ نزد امیر المومنین آمدند و گفتند خشکسالی شده ؛ حضرت فرمودند : استغفار .عده ای گفتند : بچه های ما می میرند ؛ فرمودند : استغفار .عده ای گفتند : فقیر شدیم ؛فرمود ند : استغفار .از حضرت پرسیده شد چرا به همه اینها یک نسخه دادید ؟ فرمودند : نسخه، قرآن است .(مضمون حدیث ): سوره نوح علیه السلام ( فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا یرسل السماء ....). ⚠️ استغفار ۷۰ بندی امیرمومنان صلوات الله علیه ،قیامت و معرکه است و به ما گوشزد میکند که کشتی روح شما از هفتاد روزنه ،آسیب میبیند . عزیزانم ! به داد خودمان برسیم که کشتی ما به ته دریا سقوط نکند! ⚠️ در نرم افزار بازار، استغفار هفتاد بند را پیدا کنید .با صوت و ترجمه عالی است .هفته ای یکبار بخوانید و اثر آن را در توسعه رزق و کاهش بدبختی ها ببینید. ⚠️ فقط مقید باشید مضامین به دقت دیده و حق خدا و خلق خدا و خانواده ملاحظه و جبران شود. فکر میکنیم فرصتمان زیاد است (هیهات) ! @basaer_fi

💠 "رغبت" به چیزی که موجب "ذلّت" است... ✍ آیت الله جوادی آملی 🔸 وجود مبارك امام عسکری (سلام الله علیه) فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّه‏؛ چقدر ناشایست است که انسان به چیزی علاقه داشته باشد كه باعث ذلت اوست.» ⚠️ می ‌بینید برخی ها برای رسیدن به یك مقام و پست و جاه، تلاش و كوشش می ‌كنند، در حالی كه توان آن را ندارند یا برای آنها مصلحت نیست، همین كه به آنجا رسیدند ذلت اینها ظاهر می ‌شود! فرمود مبادا شما به چیزی "رغبت" داشته باشید كه با "عزت" شما سازگار نیست. https://news.esra.ir/fa/w/1981182 @basaer_fi

. ♻️ نکات مهم عملیات حزب الله حمله ویژه و بسیار گسترده حزب الله به تل آویو، ارزش راهبردی جدیدی را تولید کرده است و رادیو ارتش اسرائیل اعتراف کرد که بیش از دو میلیون اسرائیلی به پناهگاه ها شتافتند و پروازها در فرودگاه بن گوریون متوقف شده است. نکات مهم: حزب الله از سه روز قبل معادله جدیدی را شروع کرده است. اولا: از سلاح های جدیدی استفاده کرده است و تصاویر پهپادهای جدید را رونمایی کرده است. ثانیا: عمق رژیم بویژه مناطق استرانژیک و مهم را هدف قرار می‌دهد. عملیات پهبادی دیشب یک غافلگیری فوق العاده اطلاعاتی بود. اینکه چگونه حزب الله متوجه شده بود افراد از خوابگاه به رستوران می روند و دقیقا آنجا را هدف قرار داده بود برای رژیم مساله بسیار مهمی است. ثالثا: گالانت و رییس ستاد ارتش اعلام کرده بودند قدرت شلیک دوربرد حزب الله را نابود کرده اند و حزب الله توانایی استفاده از سلاح های دوربرد خود را ندارد که این اتفاق افتاد و حرف گالانت بی اعتبار شد. چهارم: اینکه معادله "ضاحیه در مقابل حیفا "و "تل اویو در مقابل بیروت" به شدت پیگیری می‌شود و رژیم در دو روز گذشته، جرات حمله به ضاحیه را نداشت. هر چند پس از حمله دیشب اعلام کرده مجددا بیروت و ضاحیه را هدف قرار خواهد داد. اگر مقاومت دو هفته همین دست فرمان را برود، اوضاع در سرزمین های اشغالی بسیار سخت خواهد شد و احتمالا از کنترل نتانیاهو خارج می‌شود. @basaer_fi