#تحليل ۱۶ آذر روز اعلام پایان اغتشاشات ۱۶ آذر ۱۴۰۱ را می‌توان روز پایان اغتشاشات نامید. براندازها هر چه در چنته داشتند به میدان اوردند تا سه روز ۱۴، ۱۵ و ۱۶ آذر نفسی تازه به انقلاب فیکشان بدهند اما در پایان روز ۱۶ اذر، دریغ از یک فیلم و تصویر به درد بخور که نشانه‌ای از تداوم اغتشاش و آشوب در کشور باشد! در همین شرایط اعلام خبر اجرای حکم اعدام یک اغتشاشگر محارب، در اولین ساعات روز ۱۷ آذر به مثابه مهر پایان اغتشاشات هفتاد و‌ چند روز گذشته و رسمیت بخشیدن به این پایان بود. چرا؟ - تا شب قبل در فضای مجازی از فرار مسئولین و سپری شدن روزهای آخر حکومت می‌گفتند؛ برای اشوب افرینی در سه روز منتهی به ۱۶ آذر همه ظرفیتشان را پای کار اوردند؛ اما اجرای این حکم درست یک روز بعد از ۱۶ آذر، یعنی پوچ بودن همه ادعاها و تلاشهای ضدانقلاب، دوام ساختارهای حکومت و قرارداشتن نظام در موضع قدرت. - اجرای این حکم این پیام را به جوانان اغفال‌شده می‌دهد که برخورد قاطع نظام جدی‌تر از آن است که رسانه‌های خارج‌نشین گفته‌اند؛ به خیابان بیایید محاکمه خواهید شد ولو مرتکب قتل نشوید؛ بدانید جزای جرم محاربه و ارعاب با سلاح سرد همراه با بستن خیابان حتی می‌تواند اعدام باشد. خیابان، گیم پلی کال‌آف دیوتی نیست! بنابراین بخش قابل توجهی از پیاده‌نظام براندازها دیگر به خیابان نخواهند آمد دقیقا به همین دلایل است که میبینید براندازها امروز در فضای مجازی به شدت به اجرای این حکم حمله کرده‌اند آنها از تاثیر بازدارنده این اعدام بر جوانان اغفال‌شده و جاهل آگاهند و به همین دلیل با دو رویکرد ۱- تهدید دست‌اندرکاران صدور حکم و ۲- هجمه علیه این حکم به بهانه قاتل نبودن فرد معدوم تلاش می کنند: اولا نظام و قوه قضائیه را از ادامه این روند بازدارند ثانیا ما همچنان پای کاریم و هستیم و حتی انتقام هم می‌گیریم ثالثا پیاده‌نظام خودشان را قانع کنند که همین یکبار بود و اعدام دیگری درکار نخواهد بود! تا همچنان به گزینه حضور خیابانی فکر‌کنند! بنابراین این حجم هجمه علیه اعدام محسن شکاری را باید به فریاد عصبانیت ضدانقلاب از اعلام عملی و علنی پایان اغتشاشات تفسیر کرد. دروغهای عجیب و غریبی که رسانه‌های رسمی‌شان در این یکی دو روزه منتشر کرده‌اند (مثل فرار مسئولین به ونزوئلا یا شکنجه شدن با برق!) هم آخرین تلاشها برای زنده نگه داشتن اغتشاشات است. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل رهبر معظم انقلاب در دیدار امروز موضع جامع، دقیق، چند وجهی و هوشمندانه‌ای در بحث حجاب اتخاذ کردند: - قاعده: کشف حجاب هم حرام شرعی و هم حرام سیاسی است. - جهات اجتماعی: بسیاری از این افرادی که کشف حجاب می‌کنند، اهل دین، نماز، روزه و تضرع و اشک هستند. - پیچیدگی: دشمن در بحث حجاب با برنامه و نقشه وارد شده و ما هم باید با برنامه، نقشه و پیچیده عمل کنیم. نباید کارهای بدون قاعده انجام داد. -تذکر: اقدامات بی برنامه و بی حساب ممنوع. اولویت قطعی کشور اقتصاد است اما فرهنگ هم مهم است. - ریشه یابی داخلی: ریشه بسیاری از ناهنجاریهای فرهنگی، اقتصادی ست. فقر باعث بروز فساد در برخی افراد می‌شود. - بُردار خارجی(توجه به عامل بیگانه): ریشه پروژه اغتشاش و کشف حجاب، سرویس های جاسوسی بودند. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل 🔰نقدهای رهبری به حزب اللهی ها ✍️ حجت‌الاسلام علی مهدیان 🔹معمولا تمایزات اندیشه رهبری را با اندیشه های خودمان سرسری رد میکنیم. سخنان رهبری درباره حجاب بسیاری از تحلیلهای موجود و رایج را به چالش کشید. 🔹قبلا رهبری کسانی که ضعیف الحجاب بودند را مهمترین مبارزین با نقشه دشمن معرفی کرد که با برنداشتن حجاب، بازی دشمن را خراب کردند.(حرام سیاسی هم که در این جا طرح شد.غیر از ممنوعیت قانونی یا حرام شرعی است. حرام سیاسی یعنی تقویت نقشه راهبردی دشمن و تضعیف جبهه حق. چه بسا یک فرع قانونی یا فقهی در یک زمان اولویت راهبردی پیدا کند به دلیل تمرکز دشمن یا معنا و اثر هویتی اش، لذا رهبری تقوای سیاسی را به معنای مراقبت از افتادن در طرح دشمن میداند۹۵٫۳٫۱۴) این بار حتی کسانی که کشف حجاب کرده اند را چنین توصیف نمود که نمیدانند چه اشتباهی میکنند. این تحلیل یعنی مشکل اصلی این جماعت، جهالت است نه عداوت. خوب معنای این سخن آن است که در تعامل با اینها باید روی روشنگری و تبیین تمرکز کنیم نه امر به معروف و نهی از منکر. امر و نهی جایی است که علم هست و خطا انجام میشود. تبیین جایی است که جهل وجود دارد. لازم نیست که توضیح دهم این ها یکی نیست. قبلا هم ایشان تمرکز اصلی را در حجاب بر تبیین و گفتمان سازی قرار داده بود. روشی که هیچ وقت عمده نیروهای متدین جدی نگرفتند(۷۷٫۱۲٫۴) اینکه یک خطا را فعل جاهلانه بدانیم یا «عن علم» در طراحی های ما بسیار موثر است. بحث در تمرکز روشی است دقت کنید. و الا روشن است که نفی امر و نهی به طور کلی نمیکنم. 🔹ایشان مساله اقتصاد را امروز مساله دارای اولویت دانستند که دامنه اثرش در امور فرهنگی و اجتماعی هم خود را نشان میدهد. این سخن را کنار این نکته ایشان قرار دهید که به هر دوی اینها باید پرداخته شود. حتی در مقوله کشف حجاب نیز بستر و فضای اصلی تکثیر آن، همین ضعف کارآمدی در زمینه معیشت و تورم و تولید است. آنانکه با مردم و کشف حجاب کنندگان سخن گفته باشند میدانند، این سخن چقدر درست و به جا است. اینکه مرکز توجهات رهبری با بسیاری از دوستان ما متفاوت است قابل کتمان نیست. بله آنانکه فرق «تمرکز توجه بر اقتصاد» و «انحصارتوجه به اقتصاد» را نمیدانند محل بحث نیستند. اما آنانکه این تفاوت را متوجهند دقت کنند که رهبری راه حل مسائل فرهنگی اجتماعی را هم در این زمان تمرکز بر امر اقتصاد دانستند. 🔹رهبری امر کشف حجاب را بیشتر یک اتفاق امنیتی و سیاسی از جانب دشمن تلقی کردند. معنای این سخن آن است که نیاز به ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. اصل برنامه داشتن کامل و جامع و اینکه این مقوله در تخاطب با کارگزاران مطرح شد همه نشان میدهد الان زمان ورود جدی دستگاه های حاکمیتی است. این یعنی نقد آن تلقی ساده اندیش برخی که فکر میکردند نیاز به ورود های امنیتی حاکمیتی نیست و کار با همین تذکرات متداول فرد به فرد و یا کار فرهنگی صرفا حل و فصل میشود. 🔹رهبری همین کشف حجاب کرده ها را هم با آن عمق معنوی و ایمانیشان میبیند و مدحشان میکند. این نگاه نقد رویکرد ظاهرگرایانه در دین است که این جماعت را نماد رشد بی دینی در جامعه میدانند حال آنکه شاخصهای رشد دینداری و یا بی دینی اینقدر ظاهرگرایانه و تنگ نظرانه نیست که عده ای فکر میکنند و از قبل آن راهی برای مأیوس کردن متدینین باز میکنند. کل این ماجرا را در بستر عمق معنوی و پیروزی کلان راهبردی جبهه حق نبینیم، دچار یأس از سر نادانی خواهیم شد. 🔹اگر سه قدرت «امنیتی و حاکمیتی» ، «تبیینی و گفتمانی» و «روابط اجتماعی ولایی و امر و نهی فرد به فرد» را عوامل بیرونی (در مقابل عوامل درونی مثل فرهنگ و ایمان و علم) اصلی حفظ حجاب در جامعه بدانیم. در سخنان رهبری امروز قدرت امنیتی حاکمیتی تقدم دارد سپس گفتمانی و تبیینی و در نهایت امر و نهی اجتماعی فرد به فرد. پس روی مطالبه از دولت و راهکار دادن به دولت از یک سوی و کار اثباتی گفتمانی تبیینی از سوی دیگر باید بیشتر تمرکز کنیم. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل "رفراندوم"، "رسانه" و "دستگاه محاسباتی مردم" ✍شبیر فیروزیان 🔰 امام امیرالمومنین(ع) در جملاتی زیبا در خطبه قاصعه، به چگونگی تسخیر قوای ادراکی و دستگاه محاسباتی مردم توسط شیطان اشاره می فرمایند؛ که اگر مصداق شیطان و ابلیس را منحصر در آن موجود جنّی خاصّی که از درگاه ربوبی رانده شد ندانیم، آنگاه باید گفت این جملات امیرالمومنین(ع)، کاملاً بر دستگاههای رسانه ای شیطانیِ زمانه ما و تاثیر آنان بر افکار عمومی نیز قابل تطبیق است: 🔸"اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلَالٍ وَ جُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ وَ تَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَ دُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ وَ نَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ؛ شيطان آنان را براى گمراه كردن مردم، مركب هاى رام قرار داد، و از آنان لشكرى براى هجوم به مردم ساخت، و براى دزديدن عقل هاى شما آنان را سخنگوى خود برگزيد."(نهج البلاغه؛ خطبه ۱۹۲) تعبیر دقیق و جالب "اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ" در این بیان امام(ع)، بیانگر این نکته است که دستگاههای رسانه ایِ شیاطین عالم، با تسخیر قوای ادراکی مردم،"عقل" آنان را "می دزدند" و اجازه تحلیل درست به آنان نمی دهند. 🔰 متاسفانه باید گفت شرایطی که امام امیرالمومنین(ع) در این جملات ترسیم میفرمایند، تا حد زیادی منطبق بر جامعه امروز ماست. برخلاف سالهای ابتدای پیروزی انقلاب و دهه ۶۰، که چند رفراندوم در کشور برگزار شد، امروزه مردم‌ ما در "جنگ روایت ها" و "تهاجم رسانه ایِ" بی سابقه و پیچیده ای از طرف دشمن و جریان نفاق داخلی قرار گرفته اند؛ امروزه جریان رسانه ای دشمن، با "تحریف واقعیات" و اعمال "دیکتاتوری رسانه ای" و "سلب آزادیِ فکری" از مردم و ایجاد "دوقطبی های دروغینِ خطرناک"، دستگاه محاسباتی مردم را به نفع خود جهت دهی می کنند. امروزه، هم نفاق داخلی پیچیده تر شده و هم ابزارهای رسانه ای و شیوه های جنگ رسانه ای پیشرفته تر. 🔰 از این رو باید گفت تا وقتی ادراک و دستگاه محاسباتیِ مردم، تحت سلطه رسانه ها و فضای مجازیِ تحت مدیریت دشمن است، سخن گفتن از #رفراندوم در موضوعاتی که نیاز به یک "آرامش فکریِ اجتماعی" و "دوری از دوقطبی های فتنه گون" و "تحلیل درست" و "کار کارشناسی" دارد، یا ناشی از "جهالت" است و یا "خیانت" و "نفاق". 🔰نباید بگذاریم تاریخ ‌تلخ صدر اسلام تکرار شود و معاویه های زمان با انتشار اخبار و تحلیل ها و شایعات دروغ و به کار بردن شیوه های رسانه ای پیچیده، عنان افکار عمومی را در دست بگیرند و آنگاه دم از "رفراندم" بزنند و با ایجاد "تفرقه"، به تدریج مردم را از ولیّ خدا و نظام‌اسلامی جدا نمایند. آری! تحمیل رفراندوم، در شرایط فعلی مقدمه تحمیل صلح به امام حسن(ع) و تحمیل حکمیت به امیرالمومنین(ع) است. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل ۲۰ سرفصل مهم در فهم رویکردهای فرهنگی، اجتماعی و هنری دولت آیت‌الله رئیسی ✍🏻 علیرضا معاف آیا مدیریت فرهنگی دولت سیزدهم و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، گفتمان و نظریه فرهنگی دارد؟ ارزیابی راهبردها و راهکنشهای دو سال گذشته وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متن کامل در لینک زیر: https://dana.ir/2030940 🆔 @Baseeratt

#تحلیل نکاتی درباره سخنرانی مهم دبیر کل حزب الله لبنان ۱. سید حسن نصرالله ابهامها را برای جبهه دشمن بیشتر کرد و همه گزینه ها را محتمل دانست و این از جهتی برای دشمن دردناکتر است. ۲. با وجود احساسات مقدّسِ حاکم بر دنیای اسلام، جو الکی نداد و بسیار عاقلانه حرف زد. ۳. در سخنرانی‌اش شرایط واقعیِ اقتصادی و سیاسی داخل لبنان و ایران را در نظر گرفت. ۴. در عین‌حالی که حزب الله را وارد در جنگ دانست، اما گسترش جنگ را رد نکرد و حتی آن را محتمل دانست. ۵. تبیینش از شرایط فعلی اسرائیل و آمریکا و آینده اسرائیل بسیار هوشمندانه و دقیق بود. ۶. در عین حالی که گفت طوفان الاقصی کار خود فلسطینی ها بود و حزب الله و ایران در شکل گیری آن به فلسطینی ها کمکی نکردند، بارها و بارها اسرائیل را تحقیر کرد که در این جنگ آمریکا به کمکش آمده و در واقع رویارویی اصلیِ جبهه مقاومت را با آمریکا دانست، نه اسرائیل. ۷. مردم کشورهای عربیِ خائن را تحریک کرد برای فشار بیشتر به دولتهایشان. ۸. از مقاومت مردم کرانه باختری هم تجلیل کرد و در واقع آنها را تحریک کرد برای کنش بیشتر. ۹. در شرایطی که جبهه دشمن دچار استراگیجی شده، به خوبی وحدت رویه و هماهنگی کامل میان همه اعضاء جبهه مقاومت در همه دنیای اسلام را نشان داد و این مساله، هم برای صهیونیست ها و آمریکایی ها و هم دنیای اسلام مهم است که بدانند جبهه مقاومت کاملا منسجم و با برنامه ریزی و در یک اتاق عملیات واحد کارش را انجام‌ میدهد. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل ‍ 🔹سخنرانی سید حسن نصرالله سه هدف مشخص داشت: ▫️دور نگه داشتن فعلی لبنان از جنگ (با توجه به احتمال حمله پیش‌دستانه اسرائیل) ▫️ همچنان مشغول نگه داشتن بخشی از توان ارتش اسرائیل در شمال (برای کم شدن فشار بر غزه و کرانه) ▫️جلوگیری از گسترش جنگ در غزه (با تهدید «مبهم») 🔻البته در کنار آن، با (به تعبیر سید) «ابهام سازنده» و تهدید معتبر نسبت به دخالت آمریکا، این خطر را هم از لبنان دور کرد. 🔻سید آمار داد که چه میزان عظیمی از نیروهای نظامی (زمینی، دریایی، هوایی، ضدهوایی) را در شمال مشغول نگه داشته است (یک سوم تا نصف). 🔹با این توضیح، تاکید کرد که این درگیری‌های مرزی در لبنان، فایدهٔ مستقیم برای غزه دارد. 🔻ضمنا موضوع احتمال گسترش دومینووار سطح درگیری و کشیدن شدنش به یک جنگ بزرگ را هم همچنان روی میز نگه داشت: دوبار پشت سر هم عبارت «تتدحرج» (یعنی دومینو وار کشیده شدن) را تکرار کرد. 🔻دست آخر هم تصریح کرد هر احتمالی «در هر لحظه» وجود دارد. ♦️سخنرانی البته با آن تصورات حماسی که عده‌ای برای خود و دیگران ساخته بودند فاصله داشت، ولی به هر حال ارتباط صد درصد مستقیم بین جنوب لبنان با غزه و ادامه تحولات غزه مطرح شد که اهمیتی راهبردی و اثرگذار بر مسیر نبرد خواهد داشت. 🔻سید عملا گفت در دو حالت ممکن است جنگ گسترده رخ دهد: حمله به لبنان، بالا گرفتن تحولات در غزه. 🔻ضمنا تصریح کرد الان دو هدف وجود دارد: آتش بس پیروزی غزه (و با تاکید و به اسم تصریح کرد: پیروزی حماس) بعد هم درباره تبعات شکست حماس صحبت کرد. 🔷بر خلاف برداشت عده‌ای از هیچ کجای صحبت سید، کنار کشیدن از نبرد و تحولات غزه برداشت نمی‌شد، بلکه دقیقا برعکسش برداشت می‌شد. 🆔 @Baseeratt

#تحلیل سه نکته‌ی راهبردی که از سخنرانی سید حسن نصرالله برداشت کردم شامل این موارد است: یکم؛ معرکه‌ی اصلی با آمریکاست برای همین برای تحقق آتش‌بس بعنوان هدف نخست، باید به آمریکا فشار آورد؛ کاری اینک که بر دوش مقاومت اسلامی عراق است. آمریکا هم بخواهد وارد معرکه شود پاسخ دندان‌شکن خواهد گرفت؛ ولو ناوگان دریایی‌اش را وسط بیاورد. دوم؛ حریف اسرائیل در معرکه طوفان الاقصی حماس است. بعنوان هدف دوم این معرکه، «حماس» باید «پیروز» معرکه باشد و این پیروزی حتی‌المقدور نباید تقسیم شود. مداخله‌ی حزب‌الله لبنان در معرکه کف و سقفی دارد. کفش جلوگیری از شکست حماس است و سقفش حفظ نقش محوری حماس در شکست اسرائیل. حزب‌الله لبنان بعنوان تاثیرگذارترین حلقه بیرونی مقاومت، نباید از کف درگیری تنزل کند و نه از سقف‌ش تجاوز تا هدف دوم محقق شود. توقعات از کنشگری حزب‌الله را باید در این میانه تعدیل کرد. سوم؛ حماس اگر در این معادله پیروز شود - که تا کنون شده - معادله‌ی قدرت در غرب آسیا متحول می‌شود. اسرائیلی که برای جمهوری ایران شاخ و شانه می‌کشید برای سال‌ها از عرض اندام پیش‌روی جمهوری اسلامی ایران کنار خواهد رفت. منافع تمامی دولت‌های منطقه در تلاش برای زدن این پیروزی بزرگ به نام حماس است چه آنکه ذلت و خواری اسرائیل را در منطقه تثبیت خواهد کرد. ✍ سرباز روح‌الله رضوی 🆔 @Baseeratt

#تحلیل 💠هر خبری را نباید منتشر کنیم! ✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی درباره پخش اخبار در فضای مجازی در شرایط جنگ و نبرد باید به دو نکته توجه داشته باشیم: ۱- خبرهائی که حاکی از قدرت پنهانی و ابزارهای پنهانی ما است، نباید پخش شود. ۲- خبرهائی که به وسیله آنها مسلمانها دچار خوف و وحشت می شوند (چه امکانات فوق العاده دشمن باشد و چه از نقطه ضعف خودیها باشد) نباید پخش شود. در جنگ باید کاری کنیم که مسلمانها همواره روحیه بالائی داشته باشند؛ مانند پیامبر که در جنگ احزاب فرمودند در پرتو این سه جرقه دیدم که کاخهای مدائن ، کاخهای روم و کاخهای صنعا را به تصرف در خواهید آورد. [منافقین می گفتند ما از ترس الآن نمی توانیم دستشوئی برویم به ما وعده بی جا می دهند]. آیه‌ای از قرآن در سرزنش پخش اخبار: هنگامى كه خبرى (و شايعه‌اى) از ايمنى يا ترس (پيروزى يا شكست) به آنان برسد، آن را فاش ساخته و پخش مى‌كنند، در حالى كه اگر آن را (پيش از نشر) به پيامبر و اولياى امور خود ارجاع دهند، قطعاً آنان كه اهل درك و فهم و استنباطند، حقيقت آن را در مى‌يابند. و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، به جز اندكى، پيروى از شيطان مى‌كرديد. وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‌ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا «۸۳» 🆔 @Baseeratt