📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 📝 حدود محله در شهر 🔸 از روایات وارده درباره‌ی جوار مسجد استفاده می‌شود، حدود محله‌ی شهر چهل خانه از مسجد در هر جهت است. 🔸 صدوق روایت می‌کند؛ امام صادق علیه‌السلام از پدرانش از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام روایت می‌کند فرمود: حریم مسجد چهل ذراع است و همسایگی، چهل خانه از هر سو است (وسائل الشیعه، ج۵، ص۲۰۲). 🔸 شیخ طوسی به سندش از امام صادق علیه‌السلام از آباء طاهرینش از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام روایت کرده است؛ فرمود: کسی که از همسایگان مسجد باشد و نمازهای واجبش را در صورتی که سالم باشد و کاری مانع او نباشد در مسجد نخواند، نماز ندارد (وسائل الشیعه، ج۵، ص۱۹۴). 🔸 از روایات فوق استفاده می‌شود: اولاً: جوار مسجد تا چهل خانه از هر جهت است. ثانیاً: مراد از مسجدی که تا چهل خانه همسایه آن به شمار می‌آیند، مسجد محله است؛ زیرا مسجدی که در این روایات آمده است مسجدی است که نمازهای یومیه به جماعت در آن اقامه می‌شود که همان مسجد محل است. ثالثاً: اینکه جوار مسجد تا چهل خانه از هر جهت است بدین معناست که مسجد، مرکز محله قرار می‌گیرد و هر محله عبارت است از يک مسجد که در مرکز محل قرار می‌گیرد و از هر جهت چهل خانه که در مجموع یک محله را تشکیل می‌دهند. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۶۱-۶۴ #شهرسازی_اسلامی_ایرانی #معماری_اسلامی_ایرانی #فقه_شهرسازی #فقه_معماری 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در: تلگرام | ایتا | توییتر | اینستاگرام

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 📝 اهمیت فضای سبز در عمران شهری - بخش اول 🔸 بحث درباره‌ی جایگاه و اهمیت فضای سبز در نظام اسلامی عمران شهری را در دو قسمت مورد بررسی قرار می‌دهیم: 🔸 قسمت اول جایگاه و اهمیت فضای سبز در قرآن کریم: بخشی از آیات کریمه‌ی قرآن به اهمیت فضای سبز در زندگی دنیایی پرداخته و برخی دیگر به اهمیت فضای سبز در زندگی جاودانه‌ی اخروی پرداخته است. ➖ در زندگی دنیایی: خداوند متعال می‌فرماید: (بدانید) نابینا و بینا هرگز برابر نیستند و نه تاریکی‌ها و روشنایی، «وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ» و نه سایه (آرام بخش) و باد داغ و سوزان و هرگز مردگان و زندگان یکسان نیستند (فاطر: ۲۲-۱۹). 🔸 شاهد ما در این آیات «وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ» است، «حرور» به معنای حرارت شدید ناشی از تابش خورشید است و در مقابل آن «ظل» به معنای سایه است که برترین مصادیق آن سایه‌ی درختان سرسبز است. برتری سایه‌ی درخت بر بی‌سایگی و تابش آفتاب داغ، از یک سو نظیر برتری بینایی بر نابینایی و نور بر تاریکی و زندگی بر مرگ است و از سوی دیگر دلالت بر نقشی دارد که قرآن کریم برای سایه به‌ویژه سایه‌ی درختان در تربیت انسان‌های سالم و رشد خصلت‌های برتر انسانی قائل است. 🔸 خدای متعال می‌فرماید: و براى شما از آسمان، آبى فرستاد که با آن، «حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ» باغ‌هایى زیبا و سرورانگیز رویاندیم، شما هرگز قدرت نداشتید درختان آن را برویانید! آیا معبودى با خداست؟! (نمل: ۶۰). در اینجا نیز قرآن کریم ضمن آنکه بوستان‌ها «حَدَائِقَ» را به «ذَاتَ بَهْجَةٍ» توصیف می‌کند که به معنای بهجت‌زایی و نشاط آفرینی است، ایجاد درختان این بوستان‌ها را برای بهره‌مندی انسان‌ها از نشانه‌های قدرت و مدیریت منحصر به فرد جهان توسط خداوند قلمداد فرموده است که بر جایگاه والای درختان و بوستان‌ها در نگاه قرآنی دلالت دارد. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۱۶۵-۱۶۷ #شهرسازی_اسلامی_ایرانی #معماری_اسلامی_ایرانی #فقه_شهرسازی #فقه_معماری 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در: تلگرام | ایتا | توییتر | اینستاگرام