«ضرورت آگاهی و هوشمندی نسبت به شناخت حق و باطل» 📝دکتر بخشی زاده، استاد دانشگاه محقق اردبیلی در یک تحلیل جامعه شناختی از واقعه قیام امام حسین علیه السلام که در شرایط فعلی جامعه ایران اسلامی هم به طور عینی قابل مشاهده است، باید گفت که در جنگ حق و باطل، نیروهای حق حتی اگر در سپاه یزید و جبهه باطل هم باشند در آخرین لحظه به امام و رهبرشان و جبهه حق ملحق خواهند شد (نظیر حر بن یزید ریاحی و بسیاری از آزادیخواهان در کشورهای دیگر) و دقیقا برعکس این، نیروهای باطل در سپاه حق هم باشند (نظیر منافقان و افراد خودفروخته) در آخرین مرحله به نیروهای باطل ملحق خواهند شد، و این تفکیک یکی از سنت‌ها و قوانین ثابت و تغییرناپذیر الهی در نظام هستی است و مؤید بیان پربار کُلُّ یَومٍ عاشوراء و کُلُّ أرضٍ کَربَلاء است. حربه شیطان و جبهه باطل،برای مبارزه با این سنت الهی، القای ساده انگاری،غفلت و سهل انگاری، عافیت طلبی و دنیا دوستی است. لذا وظیفه ما بالاخص در دانشگاه‌ها، در مرحله اول شناخت حق و باطل و تبیین آن برای قشرهای گوناگون و مرحله بعدی یاری و همراهی قدرتمندانه، عالمانه و هوشمندانه جبهه حق است. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #ملت_امام_حسین #دانشگاه_عاشورایی #تیر_۱۴۰۴

یاداشتی به مناسبت روز حجاب و تکریم شخصیت زنان در فرهنگ اسلامی-ایرانی 📝دکتر طاها عشایری-عضو هیات علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه محقق اردبیلی چگونه باید به حجاب بنگریم و چگونه با این پدیده به مثابه کنشی عادی، روزمره و غیرقابل مذاکره  برخورد نماییم؟ 1.حجاب بعدی فرا جسمانی و اعمال کاربردی به‌منظور حفظ معیارهای فروتنی بوده و بخش جدایی‌ناپذیر ظواهر زندگی روزمره عمده زنان مسلمان در سراسر جهان است. این امر در مواجهه با دنیای مدرنیته، تبدیل به یک مسئله فرهنگی در جوامع مسلمان شده است. 2.زنان مسلمان، داستانی عجیب و زیبا نسبت به حجاب درباره حفاظت از بدن داشته و به‌وسیله حجاب، یک فضای فرهنگی از استقلال، عزت و منزلت خود را توسعه داده و با تکیه بر نمادهای مذهبی؛ حسی قدرتمند و اقتدارآمیز از شخصیت، هویت و باورهای خود در جامعه ارائه می‌دهند. هویت مسلمانان با امر حجاب؛ نشانه استقلال و خودمختاری زنان نسبت به شرایط و اوضاع شخصی خودشان است. 3.حجاب نه‌فقط دستورالعمل مذهبی، بلکه تلاشی جهت ارتقای معیارهای اجتماعی زنان مسلمان تعریف‌شده و برای زنان مسلمان نوعی زیبایی بوده و زیبایی همان موفقیت، هویت و شادکامی دینی است، این به معنای احساس اعتمادبه‌نفس و استقلال هویتی است. این پدیده باعث کسب احساس آرامش و امنیت اجتماعی زنان شده و منجر به قدردانی و رضایت از هویت جنسی خودشان به‌عنوان زنی مسلمان می‌گردد. 4. در قرآن کریم حجاب دو معنا دارد: الف. تنها چیزی است که محافظت می‌کند و ب. می‌تواند مانع از دیده شدن اعضای بدن و نگاه خیره دیگران گردد. این رفتار؛ انتخاب شخصی برای همه زنان است. دو منع اصلی هنجارهای اخلاقی در شریعت وجود دارد: اولین و مهم‌ترین آن، رجوع به قرآن کریم است، مسلمانان؛ قرآن را واژه و کلمه لفظی الهی پذیرفته‌اند که به‌وسیله پیامبر گرامی برای سعادت انسان و بشر (راهنمای صحیح زیستن)، تشریح شده است. دومین منبع مهم آن، سنت و حدیث است که به معنای تأیید سخنان و اعمال حضرت محمد (ص) از طریق جانشینان، ائمه و مفسران است. هر دوم منبع فوق، اصول و روش‌های گسترده‌ای را برای راهنمایی سبک زندگی اسلامی تدوین و ارائه داده‌اند. 5(پیام نهایی از بحث): اسلام اولین‌بار در زمان اعراب جاهلیت، از طریق مبارزه فرهنگی با زنده‌به‌گور کردن زنان؛ به آن‌ها منزلتی مجدد بخشیده و باعث احیای جایگاه آن گردیده و شرط برتری را نه امر جنسیتی؛ بلکه در تقوا، پاک‌دامنی، سلامت اخلاقی و فضیلت گذشته است، با توجه به اینکه زنان و مردان هر دو به تقوا، آراستگی، رعایت حجاب و عفت در جامعه اسلامی تأکید شده‌اند، حجاب نه به‌عنوان خشونت نمادین فرهنگی در ایران بلکه معیارهای مهم حفظ منزلت فرهنگی زنان تلقی می‌شود. حجاب به‌مثابه امر هویتی، باعث تمایز ذاتی زنان مسلمان از غیرمسلمان شده و نشانی از پایبندی به هنجارهای اجتماعی-دینی و ارزش‌های جامعه ایرانی است که در رکن ساختار نظام جمهوری اسلامی امری الزامی و متناسب با بافت هنجاری آن، تبدیل به قانون برای شهروندان شده است. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #ملت_امام_حسین #دانشگاه_عاشورایی #تیر_۱۴۰۴

مقاومت هوشمندانه؛ پیوند دانش، توسعه و بازدارندگی در هندسه‌ قدرت ملی ایران 📝دکتر تقی اکبری، استاد دانشگاه محقق اردبیلی مقاومت هوشمندانه در منظومه سیاست‌های کلان جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان راهبردی ترکیبی و چندلایه تلقی می‌شود که تلفیقی از قدرت سخت، قدرت نرم و قدرت هوشمند را دربر می‌گیرد. این راهبرد با بهره‌گیری از ابزارهای متنوع، اعم از نظامی، امنیتی، دیپلماتیک، اقتصادی، فناورانه و فرهنگی، به دنبال حداکثرسازی توان ملی و بازدارندگی مؤثر در برابر تهدیدات پیچیده و ترکیبی است. برخلاف مقاومت کلاسیک که عمدتاً بر دفاع نظامی استوار بود، مقاومت هوشمندانه ناظر به ارتقاء توان ملی در سطح ساختاری، نهادی و تمدنی است. در چارچوب نظریه «بازدارندگی چندلایه»، این رویکرد نقش اساسی در حفظ ثبات راهبردی و تداوم توسعه بومی ایفا می‌کند. ازدیدگاه نظری، مقاومت هوشمندانه با رویکردهای مکتب کپنهاگ در مطالعات امنیتی همپوشانی دارد؛ جایی که امنیت صرفاً به مفهوم نظامی تقلیل نمی‌یابد بلکه ابعاد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فناورانه و حتی زیست‌محیطی را نیز دربرمی‌گیرد. در این معنا، توسعه ملی بخشی جدایی‌ناپذیر از فرآیند امنیت‌سازی تلقی می‌شود. کشورهای تحت فشار یا مواجه با تهدید خارجی، اگر به توسعه پایدار و درون‌زا نپردازند، در بلندمدت در برابر نفوذ یا فروپاشی ساختاری آسیب‌پذیر خواهند شد. به‌طور خاص در مورد ایران، توسعه دانش‌بنیان در حوزه‌های راهبردی مانند انرژی، فناوری اطلاعات، زیست‌فناوری، نانو، هسته‌ای و دفاعی، به‌عنوان مولفه‌ای از قدرت بازدارنده، جایگاه محوری یافته است. در این زمینه دانشگاه‌ها نقش مرکزی دارند. آن‌ها نه‌تنها در تولید فناوری و نوآوری بلکه در بازتولید گفتمان ملی، تقویت سرمایه اجتماعی و تربیت نیروی انسانی متخصص برای اداره آینده کشور نقش‌آفرین‌اند. نهاد دانشگاه در کشور عزیزمان، به‌ویژه در سال‌های پس از تحریم‌های گسترده (از جمله تحریم‌های دوره پسابرجام و فشار حداکثری ایالات متحده)، توانست با اتکای به توانمندی‌های داخلی، بخشی از بار فناورانه و تولید راهبردی کشور را به دوش بکشد. شاخص‌هایی چون رشد کمّی و کیفی تولیدات علمی، ارتقاء رتبه‌های جهانی دانشگاه‌های فنی و پزشکی، رشد شرکت‌های دانش‌بنیان و ایجاد زیست‌بوم نوآوری، همه بیانگر نقش برجسته دانشگاه در تحقق مقاومت هوشمندانه هستند. این امر به‌ویژه در قالب «اقتصاد مقاومتی» که ریشه در نظریه‌های نئوامنیتی دارد، قابل تحلیل است. اقتصاد مقاومتی نه‌تنها مفهومی اقتصادی بلکه راهبردی امنیتی است؛ چرا که وابستگی اقتصادی می‌تواند نقطه‌ضعف راهبردی و مجرای نفوذ دشمن باشد. مقاوم‌سازی ساختار اقتصادی کشور از طریق تقویت درون‌زایی، بومی‌سازی فناوری، ارتقاء تاب‌آوری نهادی و کاهش آسیب‌پذیری‌های ارزی، انرژی و غذایی، بخشی از همان مقاومت هوشمندانه در سطح اقتصاد ملی است. قدرت بازدارندگی جمهوری اسلامی ایران که در حال حاضر ترکیبی از قدرت سخت (مانند قدرت موشکی، دفاع سایبری، پهپادها، سامانه‌های پدافندی و نیروهای نیابتی منطقه‌ای) و قدرت نرم (مانند گفتمان انقلاب اسلامی، رسانه‌های فراملی، حمایت از مستضعفین و حضور فعال در دیپلماسی منطقه‌ای) است، دقیقاً در بستر همین مقاومت هوشمندانه معنا می‌یابد. این بازدارندگی، نه بر توازن تسلیحاتی بلکه بر «نامتقارن‌سازی تهدید» استوار است؛ یعنی ایجاد هزینه‌های غیرقابل پیش‌بینی و غیرقابل‌قبول برای مهاجم بالقوه. می‌توان گفت که مقاومت هوشمندانه درکشور عزیمان ایران به‌عنوان یک راهبرد جامع، در پی ایجاد توازن بین توسعه، استقلال، امنیت و پیشرفت علمی است. این راهبرد بدون نهاد دانشگاه، بدون نظام ملی نوآوری، و بدون پیوند میان دانش، سیاست و جامعه تحقق‌پذیر نخواهد بود. بنابراین هرگونه سیاستگذاری کلان در عرصه امنیت ملی، توسعه اقتصادی یا دیپلماسی منطقه‌ای، ناگزیر باید پیوست دانشی و دانشگاهی داشته باشد. در غیر این‌صورت، مقاومت نه هوشمند، بلکه واکنشی و فرساینده خواهد بود. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #ملت_امام_حسین #دانشگاه_عاشورایی #تیر_۱۴۰۴

✍دکتر ابراهیمی، استاد دانشگاه محقق اردبیلی 🔷️کسانی که دنبال ایجاد گسست و دوقطبی سازی در صفوف مستحکم ملت در برابر دشمنان انقلاب اسلامی هستند هدفی جزء انتقام از پیشرفت و پیروزی ملت ایران در شکست دشمن غدار رژیم صهیونی و ناتوی غربی ندارند. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #ملت_امام_حسین #دانشگاه_عاشورایی #تیر_۱۴۰۴

✍دکتر ابراهیمی، استاد دانشگاه محقق اردبیلی ◀️جنگ،تهدید وتخریب نتیجه غلو در خود بهتر بینی و باصطلاح استکبارگری و اعمال قلدری نسبت به جامعه بشری است.استکبار حاصل جریان فکری برای تسلط به سرنوشت به قصد استثمار و غارت حریت،کرامت،استقلال و غیرت سیاسی،اقتصادی و فرهنگی ملت ها است امروزه مصداق عيني و حتمی استکبارگری غرب و امریکای جنایتکار است. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #ملت_امام_حسین #دانشگاه_عاشورایی #تیر_۱۴۰۴

✍دکتر تقی اکبری، استاد دانشگاه محقق اردبیلی 🔷️وحدت و وفاق ملی تنها حول سه مؤلفۀ اساسی امکانپذیر است: اسلام، وطن و ولایت فقیه. این سه رکن، بنیانهای انسجامبخش جامعه هستند و توانایی ایجاد همبستگی پایدار را دارند. سایر مؤلفه ها نهتنها نقشی در ایجاد وحدت ایفا نمیکنند، بلکه در مواردی میتوانند عاملی برای تفرقه و گسست اجتماعی باشند. 🔺️این دیدگاه بر اساس تحلیل علمی و تجربۀ تاریخی شکل گرفته است. اسلام به عنوان دین مشترک، وطن به عنوان سرزمین واحد و هویت جمعی، و ولایت فقیه به عنوان محور رهبری و مدیریت جامعه، تنها عواملی هستند که می توانند همگرایی ملی را تضمین کنند. هرگونه تکیه بر مؤلفه های قومی، زبانی یا گروهی خارج از این چارچوب، به جای تقویت وحدت، میتواند به تشدید اختلافات دامن بزند. بنابراین، تحکیم اتحاد ملی مستلزم پایبندی به این سه اصل اساسی و پرهیز از هرگونه عاملی است که انسجام جامعه را تهدید می کند. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

✍دکتر بخشی زاده، استاد دانشگاه محقق اردبیلی 🔺️«بخشی از شناسنامه علمی ایران امروز: جوانانی که به‌جای مهاجرت، ماندند؛ به‌جای گلایه، ساختند؛ و به‌جای ترک، ریشه دواندند» 🔺️شهید دکتر مجید تجن‌جاری (یکی از برجسته‌ترین نخبگان علمی ایران در حوزه هوش مصنوعی و برنامه‌نویسی)، تنها یک نخبه علمی نبود؛ او تجسم عینی زیست متعهد، عالمانه و ملی بود. 🔺️کسی که می‌توانست از مرزها عبور کند، در بهترین مراکز جهانی بدرخشد، اما انتخاب کرد که در همین خاک بماند، ریشه بدواند و فردایی روشن بسازد. همین ماندن، همان ایستادگی صبورانه و مؤمنانه، آماج دشمنی شد. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

🔷️تغییر نقش ایران در نظم جهانی از متحد مصلحتی به مانع راهبردی ✍ دکتر تقی اکبری، استاد دانشگاه محقق اردبیلی درک رفتار غرب نسبت به ایران در طول تاریخ معاصر، تنها زمانی ممکن است که آن را در چارچوب منافع بلندمدت ژئوپلیتیکی و منطق موازنه قدرت تحلیل کنیم. حمایت‌های گاه‌وبیگاه غرب از تمامیت ارضی یا انسجام داخلی ایران، هرگز از منظر اخلاقی یا ارزشی نبوده بلکه در لحظاتی صورت گرفته که ایران می‌توانسته به‌عنوان ابزاری برای مهار تهدید بزرگ‌تری مورداستفاده قرار گیرد. مثلاً در دوره صفوی، اروپایی‌ها ایران را به‌عنوان یک سد دفاعی در برابر گسترش امپراتوری عثمانی می‌دیدند؛ بنابراین حفظ قدرت صفویه به معنای موازنه‌ای سودمند در برابر تهدیدی بود که مستقیماً اروپا را نیز تهدید می‌کرد. درواقع، ایران متحدی ابزاری بود، نه استراتژیک. در قرن بیستم و پس از انقلاب اکتبر و شکل‌گیری دولت بلشویکی در شمال ایران، نگرانی غرب از صدور انقلاب سوسیالیستی به جنوب و خلیج‌فارس باعث شد که ساختار متمرکز و اقتدارگرای رضاشاه موردحمایت لندن قرار گیرد. در این مقطع نیز، ایرانِ مقتدر تنها به شرطی مطلوب بود که سپر دفاعی در برابر نفوذ شوروی و ابزار مهار کمونیسم در منطقه باشد. پس از جنگ ایران و عراق نیز تا زمانی که صدام به‌عنوان بازیگری ضد نظم غربی مطرح بود، ایرانِ باثبات ولو با نظام سیاسی متفاوت، یک مانع در برابر جاه‌طلبی‌های او محسوب می‌شد؛ اما با فروپاشی شوروی و سپس سقوط صدام، نقش ژئوپلیتیکی ایران از یک متحدِ مصلحتی به یک بازیگر مزاحم در طراحی نظم مطلوب غرب تغییر کرد. ازآنجاکه دیگر تهدید بزرگی مثل شوروی یا عراق وجود نداشت که ایران بتواند نقش متوازن کننده داشته باشد، نگاه غرب به ایران تغییر بنیادین کرد. در دنیای پساجنگ سرد، غرب به‌جای توازن میان قدرت‌ها، به مهندسی نظم منطقه‌ای از طریق تضعیف دولت-ملت‌های سنتی پرداخت. ایران، به دلیل وسعت، تنوع قومی، منابع انرژی و موقعیت مرکزی در اتصال شرق به غرب، هدف مهمی در این راهبرد بود. برخلاف تصور عمومی، غرب تنها زمانی با انسجام ایران مشکلی ندارد که این انسجام در جهت تأمین منافع آن‌ها باشد؛ اما در شرایطی که یک ایران متحد می‌تواند در قالب یک بلوک شرقی با چین و روسیه همکاری کند یا دست بالا را در معادلات منطقه‌ای پیدا کند، انسجام آن به‌عنوان تهدید تعبیر می‌شود. در این چارچوب است که پروژه‌هایی مانند «بلوچستان بزرگ» یا «کردستان بزرگ» نه به‌عنوان اهداف بلافاصله، بلکه به‌عنوان ابزارهای فشار ژئوپلیتیکی طراحی‌شده‌اند. هدف از این پروژه‌ها، نه الزاماً تجزیه فوری ایران، بلکه ایجاد گسل‌های فعال درون‌مرزی است که در زمان مقتضی قابلیت تحریک، انفجار و چانه‌زنی داشته باشند. مثلاً بلوچستان می‌تواند اهرمی برای فشار بر پروژه‌های اتصال چین به خلیج‌فارس باشد، یا کردستان ابزاری برای تأثیرگذاری هم‌زمان بر ایران، ترکیه و سوریه. در همین راستا، برجسته‌سازی هویت قومی در آذربایجان ایران نیز در راستای افزایش عمق استراتژیک جمهوری آذربایجان به‌عنوان شریک منطقه‌ای اسراییل و محل نفوذ غرب دنبال می‌شود. غرب در این مسیر، دولت‌هایی را ترجیح می‌دهد که ضعیف، دچار تعارضات درونی و نیازمند حمایت خارجی برای بقا باشند. برخلاف ظاهر ماجرا، حتی ایرانِ همکار هم اگر مستقل و نیرومند باشد، برای غرب مسئله‌ساز تلقی می‌شود. ازنظر راهبردی، قدرت ملی ایران و ظرفیت‌های زیرساختی آن برای تولید قدرت سخت و نرم، تهدیدی بلندمدت برای نظم منطقه‌ای مطلوب غرب محسوب می‌شود، حتی اگر این ایران در کوتاه‌مدت رفتار سازگار با غرب داشته باشد. ازاین‌رو، حمایت از تجزیه، تضعیف یا دست‌کم چندپاره سازی فضای هویتی ایران نه ناشی از خصومت صرف، بلکه نتیجه محاسبات ژئوپلیتیکی است. بر اساس این نگاه، هرقدر که ایران کمتر یکپارچه باشد، بیشتر می‌توان آن را مدیریت، تهدید و در فرآیندهای ژئوپلیتیکی کنترل کرد. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

✍دکتر بخشی زاده، استاد دانشگاه محقق اردبیلی 🔷️«"رسانه" از "پیام و متن" اهمیت بیشتری دارد» 🔺️رسانه، ابزار انتقال پیام و متن و جهت دهنده ذهنیت افراد نسبت به موضوعات متعدد است؛ پس پیام و متن نیز مهم هستند، اما هوشیار باشیم که در عصر نوین، «رسانه» از «پیام» مهمتر است... 🔺️ما از لحاظ پیام و متن هیچ مشکلی نداریم؛ بلکه ما ناچاریم از بهترین رسانه ها برای انتقال متن و پیام استفاده نماییم... پس: 🔺️از حیله دشمن نباید غافل شد و آن این است که ما را به یک ساختار نانوشته خودشان ملزم می کنند که: با همه اقشار و با همه رسانه ها کار نداشته باشید، صرفاً بر روی تعداد معدودی اقشار تمرکز کنید... راهبرد: 🔺️«در دام این حیله دشمن نیفتیم، لذا راهبرد ما باید استفاده از تمامی رسانه ها (روزنامه، شبکه های مجازی، صداوسیما، خبرگزاری های مختلف، ابزارهای متعدد اینترنتی و ...) برای انتقال پیام به تمامی اقشار و گروه های مردمی در جامعه» باشد. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

به مناسبت چهلمین روز شهادت شهید طهرانچی، فرماندهان و دانشمندان حمله تروریستی رژیم صهیونیستی در طول جنگ ۱۲ روزه یادواره این شهدا در دانشگاه آزاد اردبیل برگزار شد. دکتر ابراهیمی رئیس سازمان بسیج اساتید اظهار کرد: ما به واسطه امنیت می توانیم قدرت خود را در سطوح مختلف حفظ کنیم و حفظ امنیت نیز شامل سه مولفه هست که شامل دفاع از کیان اسلام، حفظ ولایت فقیه و حفظ نظام اسلامی است.وی افزود: یکی از برکات مهم جنگ ۱۲ روزه از بین رفتن استراتژی بازدارندگی رژیم صهیونیستی است و جنایت‌های او در غزه باعث رسوایی این رژیم و پشتیبانانش شده است. مسئول بسیج اساتید استان اردبیل تصریح کرد: جبهه استکبار همواره از دستیابی کشورهای دیگر به دانش هسته ای برای استفاده صلح آمیز جلوگیری کرده است درحالی که خودشان استفاده نظامی و اتمی از آن داشته‌اند که آن را در طی جنگ جهانی دوم در ژاپن مشاهد کردیم.ابراهیمی گفت: وفاداری مردم ما به آرمان‌های انقلاب و شهدا باعث رشد، پیشرفت و تعالی کشور خواهد شد چرا که اگر این وفاداری در مردم ما وجود نداشت دشمنان برنامه‌های خود را مثل کشور های لیبی، عراق و سوریه بر سر ما پیاده می‌کردند. وی عنوان کرد: علم یکی از اصول و بنیان‌های جامعه اسلامی است و بزرگان ما نیز به این مهم در همه برهه‌ها تاکید داشته‌اند بنابر این ما در زمان کنونی باید بر توسعه و گسترش اهتمام بورزیم تا اکثریت جامعه ما از افراد فهیم اشباع گردد. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

📩 دعوت به نشست تخصصی فرهنگی - سیاسی "جنگ تحمیلی اخیر: عبرت ها و گمانه های احتمالی پیش رو" 🟢 به همراه پرسش و پاسخ ✍️با حضور: جناب آقای دکتر مهدی سعیدی عضو هیات علمی و پژوهشگر مسائل سیاسی ⏰ زمان و مکان: دوشنبه 6 مرداد ساعت 12-10، سالن بصیرت دانشگاه محقق اردبیلی 📚با اعطای گواهی حضور ✳️ سازمان بسیج اساتید استان اردبیل، کانون بسیج اساتید و دفتر هم اندیشی استادان دانشگاه محقق اردبیلی کانون بسیج اساتید و دفتر هم اندیشی استادان دانشگاه محقق اردبیلی #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴

✍یادداشت دکتر بخشی زاده، استاد دانشگاه محقق اردبیلی «نکات و مسیر راهبردی برای اساتید و دانشجویان از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی (۳ مرداد ۱۴۰۴) به مناسبت چهلمین روز شهادت جمعی از هم‌میهنان، سرداران باکفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ ای» ✓ حرکت نظامی و علمی شتابنده‌تر از گذشته به سمت افقهای بلند پیش رو، ✓ از حقیقت و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست غفلت نکنیم،  ✓ حفظ اتحاد ملی ✓ شتاب لازم در پیشرفت دانش و فناوری در همه‌ی بخش‌ها، ✓ حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، ✓ جدیت و پیگیری و به نتیجه رساندن کارهای کشور، ✓ هدایت معنوی و نورانی‌ کردن دلها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی، ✓ حفظ شور و شوق و شعور انقلابی. #بسیج_اساتید #اردبیل #لبیک_یا_خامنه_ای #دانشگاه_عاشورایی #حب_الحسین_یجمعنا #ملت_ایثار #مرداد_۱۴۰۴