eitaa logo
پایگاه مقاومت بسیج امام سجاد(ع) زرین‌شهر
206 دنبال‌کننده
7هزار عکس
2.2هزار ویدیو
143 فایل
🌐کانال رسمی پایگاه مقاومت بسیج امام سجاد(ع) ✔️اخبار روز ✔️گزارش فعالیت های پایگاه ✔️ اطلاع رسانی برنامه های پایگاه 🔴ادمین:@Jahaadtbn
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🖤🍃🏴🍃🖤🍃 💠 💠 🏴 يكی از فرصت‌های استثنایی كه خدای متعال در طولِ سال قرار داده و رزق‌های خاصّی در آن تقسيم می‌شود ، دههٔ محرّم است ؛ و انسان بايد خودش را برای برخورداری از اين رزق‌ها مهیّا کند . باید توسّل پیدا كنيم كه ـ ان‌شاءالله ـ به ما اجازهٔ ورود به محرّم را بدهند . 🏴 در دو رزقِ اصلی تقسيم می‌شود: یکی و دیگری . در این ایّام ، انسان باید اهلِ بُكاء و اهلِ حُزن بشود و برای اهلِ بيت(ع) مصداقِ "يَحزَنون لِحُزنِنا" شود . اين رزق ، انسان را به معيّت و همراهیِ معصوم می‌رسانَد . 🏴 فضای محرّم ، فضایی است که يک عدّه‌‌ای اصلاً واردش نمی‌شوند! ؛ مثلِ نماز ، که عدّه‌ای أصلاً نماز نمی‌خوانند و یک عدّه‌ای نماز می‌خوانند ولی واردِ نماز نمی‌شوند ، یعنی از اوّل تا آخرِ نمازشان در مدرسه و بازار هستند! 🏴 محرّم هم همین‌طور است ؛ عدّه‌ای اصلاً واردِ محرّم نمی‌شوند ، و يک عدّه‌ای که واردِ فضای محرّم می‌شوند اجازه می‌خواهد . ان‌شاء‌الله حضرت زهرا(س) به ما اجازه دهند وارد شويم و اين دو تا رزق را ـ كه یکی رزقِ بُكاء و دیگری رزقِ زيارت است ـ درک کنیم . 〰️🏴〰️💔〰️🏴〰️💔〰️
🏴🍃🖤🍃🏴🍃🖤 💠 💠 🏴 سیّدالشّهدا وقتی می‌خواستند در روزِ هشتمِ ذی‌الحجّه ( روزِ ترویه) از مکّه بیرون بیایند ، یک خطبه‌ای دارند که ظاهرِ آن خطاب به کسانی است که در سالِ ۶۰ هجری در مکّه هستند و حضرت دارند آن‌ها را دعوت می‌کنند ؛ ولی خطابِ ایشان عام است و همۀ ما هم ـ گویا ـ مخاطبِ این خطابِ حضرت هستیم . اگر اجابت کنیم ، حضرت از ما هم دست‌گیری می‌کنند و ما را هم به کاروانِ خودشان ملحق می‌کنند . 🏴 حضرت می‌فرمایند: "مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ فَلْيَرْحَلْ‏ مَعَنَا" . در همین فرازِ کوتاه ، چهار شرطِ همراهی با کاروانِ عاشورا ذکر شده است: 🌷 شرطِ اول: از جان گذشتن ؛ "بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَه‏" . این مسیر ، مسیری است که انسان باید از جانِ خودش عبور کرده باشد . اگر کسی می‌خواهد با امام حسین حرکت کند ، باید جانش را در کفِ دست بگیرد و همهٔ سرمایه‌اش را بیاورد . کسی که به تعلّقاتِ خودش چسبیده ، و به مالش ، به زندگی‌اش ، به جانش علاقمند هست و می‌خواهد این‌ها را حفظ کند ، نمی‌تواند به این کاروان راه پیدا کند . امام حسین (ع) با همهٔ سرمایۀ ما کار دارند ؛ با خودِ ما کار دارند ؛ می‌خواهند این جان را از ما بگیرند و به خدا برسانند . کسانی پا به این میدان می‌گذارند که می‌دانند جان دادن در رکاب سیّدالشّهداء ، "غرامت" نیست بلکه "غنیمت" است . 🌷 شرطِ دوم: آمادگیِ لقاء‏ . اگر کسی خودش را آمادۀ لقاء‌الله کرده و مشغول به دنیا نیست ، بلکه از دنیا بزرگ‌تر شده و دلش از دنیا بیرون رفته است ، می‌تواند با سیّدالشّهدا (ع) حرکت کند . کسانی که تمام هَمّ‌شان این است که به چرب‌ و شیرینِ دنیا برسند ، با امام همراه نمی‌شوند . 🌷 شرطِ سوم: کوچ از دنیا . طالبانِ همراهی با امام حسین (ع) باید از دنیا کوچ کنند ؛ "فَلْيَرْحَل‏" . کوچ به‌ معنیِ مسافرت نیست . "مسافر" غیر از "راحل" است . وطنِ مسافر در پشت‌ِ سرش قرار دارد ، می‌رود و برمی‌گردد ؛ اما راحلْ آن کسی است که دل از وطن شسته ، چشم از وطن برداشته و وطنش پیشِ روی اوست ؛ لذا به فکرِ برگشتن نیست . اگر کسی مشتاقِ لقاءِ خدا شده ، همهٔ سرمایه‌اش را در دست گرفته که این سرمایه را ببرَد و به لقاءِ خدا برسانَد . او باید از دارِ دنیا کوچ کند و دیگر دنیا را وطنش قرار ندهد و به هیچ‌وجه قصدِ برگشت نداشته باشد . 🌷 شرطِ چهارم: معیت با امام ؛ "فَلْيَرْحَلْ‏ مَعَنَا" . شرطِ چهارم ـ که مهم‌ترین شرط است ـ این است: باید خودش را به امام برسانَد . مهم‌ترین نکته در سفرِ الی‌الله همین است ؛ راهی به سوی خدا نیست اِلّا با امام . این راه با پای ما رفتنی نیست ؛ نه با پای دل ، نه با پای عقل . آن‌هایی‌که با امام حرکت نمی‌کنند طعمۀ شیطان می‌شوند . گاهی اشتیاق و بی‌قراری هم دارد ، شوری هم در دلش می‌افتد ، دلش گرم می‌شود ، می‌خواهد به سمتِ خدا حرکت کند ، ولی اگر با امام حرکت نکند به مقصد نمی‌رسد . الان هم مسئله همین است . 〰️🏴〰️💔〰️🏴〰️💔〰️
🏴💔🏴💔🏴💔🏴💔 💠 💠 🏴 نورِ سیّدالشّهدا علیه‌السّلام بر هر دلی بتابد ، "حیات" و "نشاط" دیگری پیدا می‌کند . 🏴 ما بدونِ گریه بر سیّدالشّهدا علیه‌السّلام نمی‌توانیم زنده بمانیم! . گریه بر سیّدالشّهدا علیه‌السّلام به سالکِ مُحب ، آبرو می‌بخشد . اهمیّتِ اشکی که برای سیّدالشّهدا علیه‌السّلام ریخته می‌شود ، در سفرِ برزخی و اُخروی معلوم می‌شود . 🏴 باید هر روز با قافلهٔ "اشک" به راه افتاد و به "کربلا" رفت ؛ باید "کربلایی" شد . تا دلی از خیمهٔ سوختهٔ حسین علیه السّلام آتش نگیرد ، "کربلایی" نمی‌شود . 🍁صلحِ امام‌حسن (ع) [درواقع باید گفت صلحِ مردم!]: 🔹شکستنِ جهلِ مردم 🍁قیامِ امام‌حسین (ع): 🔹شکستنِ ترسِ مردم 〰️🏴〰️💔〰️🏴〰️💔〰️
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 مردی به امام سجاد (ع) فرمود: من شما را شدیدا برای خدا دوست دارم حضرت سر بزیر انداخت و لحظاتی تأمّل کرد و سپس فرمود : پروردگارا پناه می برم به تو، از اینکه مرا به خاطر تو دوست داشته باشند در حالی که تو مرا دشمن باشی . (تحف العقول ،ص 289) 🔻 سپس حضرت به آن مرد فرمود من هم تو را دوست دارم بخاطر آنچه که مرا در باره آن دوست داری. 🔵👈نكته اساسى كه در اين بيان وجود دارد و درس بزرگى براى ما است، توجه فورى به خطرى است كه در برابر چنين پديده‏اى (محبوب بودن نزد مردم بخاطر خدا) انسان را تهـديد مي كند. لذا وقتى آن مرد به حضـرت عـرض میكند كـه شما را بـراى خـدا دوست دارم نمیفرمايند: از تو متشكرم، يا خدا را بر اين محبوبيت سـپاس مي گويم ، بلـكه میفرمايند: «پرودگارا پناه می‏برم به تو از اين كه مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند ولى تـو مـرا دشمن داشته ‏باشى» و اين خطر بزرگى است براى ما، نكند كه مردم فكركنند ما مخلصانه براى خدا كارمی‏كنيم و در راه او قدم می‏زنيم. 🔵👈 اما حقيقتاًً ما، اين طور نباشيم، و ظاهر و باطنمان يكى نباشد و مـوجبات غضب الـهى را در خـود بوجود آورده باشيم. و در اين صورت است كـه مردم به خـاطر خـدا ما را دوست‏ دارند ولى خداوند - نعوذ باللّه - دشمن ما می‏باشد. شرح حدیث از آیت الله امام خامنه (حفظه الله)جلسه 41 درس خارج ❤️ ❤️ 〰️💠〰️💠〰️💠〰️💠〰️
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 🔵 "پشیمانی از گناه"  🔸امکان ندارد کسی واقعا به درب خانه خدا برود و خدا دستِ رد به سینه ی او بزند. همه را می پذیرد . خدا ما را دوست دارد، به ما علاقه دارد و ما را می خواهد . رابطه ای که بین علت و معلول است. رابطه ای که بین صانع و مصنوع هست. رابطه ای که بین خالق و مخلوق هست.  🔸خدا ما را دوست دارد و ما را می خواهد. فقط بیایید درِ خانه خدا و بگویید : یا ربّ من اشتباه کردم نفهمیدم . خدا او را می بخشد و عفو می کند . 🔸 اگر من کردم و بعد از پشیمونی اشتباه کردم و یک گناه دیگر کردم، مأیوس نشوم. درِ خانه ی حق به روی ما باز است. اینجا از یأس خبری نیست . ماه حرام ماهی است که جنگیدن با کفّار حرام است ؛ جنگ با خدا چه ؟! جنگ با خدا : معصیت کردن ؛ مخالفت کردن ؛ بی بند و بار بودن ؛ چشم هرزگی داشتن ؛ کنترل نداشتن زبان ؛ این ها همه جنگ با خدا است . انسان یک مقداری خود را کنترل کند . 💢 گرفته از سخنرانی حضرت آیت الله (حفظه الله) 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 ⚠️ این خطر را دستِ‌کم نگیریم! 🔸وقتی آدمی - تحتِ القاءِ شیطان - از درگاهِ خدا مُعرِض شد، کم‌کم و به‌دلخواهِ و طبقِ هوسِ خود اقدام می‌کند و بعضی از کارهایی که بوالهوسانه مرتکب می‌گردد او را لایقِ عذابی خاصّ می‌کند. 🔸این عذابِ خاصّ، برداشته شدنِ حفاظتِ الهی از روی انسان و هم‌سِنخ گشتنِ ماهُویِ او با شیطان است؛ یعنی انسان کم‌کم بَدَل می‌گردد به یکی از شیاطینِ اِنس. وقتی این‌طور شد، خودبخود ولایت و دوستیِ خاصّی بینِ او و ابلیس شکل می‌گیرد. می‌شود نامِ این عذاب را گذاشت "انحرافِ جوهر" به‌سوی شیطنت. 🔸پس مراحلِ ضلالت و غوایت عبارت‌اَند از عمل به‌دلخواهِ خود به وسوسهٔ شیطان و سپس انحرافِ جوهرِ انسان بسوی شیطان و - درنهایت - اندراج تحتِ ولایتِ شیطان. 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 🔸ایمان مادامی كه آثارش بر او بار نباشد، سودی ندارد؛ اگر كسی مؤمن بود ولی غفلت كرد، این غفلت تدریجاً آن ایمان را از بین می‌برَد و به كفر تبدیل می ‌كند! 🔸خطرِ غفلت_تدریجی، تبدیلِ ایمان به كفر است: اوّل ارتكابِ مكروهات است، بعد معاصیِ صغیره، بعد معاصیِ كبیره، بعد ابتلاء به اكبرِ كبائر كه كفر وشرک است. 🔸هر لحظه‌ای كه انسان غافل شد، فوراً باید آن غفلت را جبران كند: "وَ إِمّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّه" [اعراف، ۲۲؛ فصلت، ۳۶]. اگر شیطان به انسان آسیبی رساند، برای محفوظ ماندن از این آسیب باید به خدا پناه بُرد؛ لذا باید بكوشیم که این غفلت را به تذكّر تبدیل كنیم؛ الآن فرصتِ جبران است. 🔸" أَلَمْ یأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ" [ حدید، ۱۶ ]؛ یعنی هنوز وقتِ آن نرسیده كه مؤمن خاشع بشود؟! هنوز فرصتِ آن نیامد كه اثرِ ایمان ـ یعنی خشوع ـ بر ایمان مترتب شود؟! اگر این غفلت ادامه پیدا كرد، غفلت_مستمر قلب را قَسی می ‌كند. قلبِ قاسی، قلبی مرده است. 🔸پس مؤمن اگر خاشع نشد، خطرِ تبدیلِ ایمان به كفر است. قلبِ مؤمن باید هم در برابرِ یادِ حق و هم در برابرِ احكامِ الهی خاشع باشد؛ به این فكر نباشد كه احكامِ الهی را به میلِ خود توجیه كند، به این فكر نباشد كه اگر میلِ او نپسندید نپذیرد، "بِما لا تَهْوی أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُم" نباشد؛ چرا؟ برای این‌كه "وَ لا یكُونُوا كَالَّذینَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَیهِمُ اْلأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ". 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 💫" ... فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ " 💫(هود، ۶۱) 🔹ذکرِ "یا قریب و یا مجیب" ذکرِ سائلین از فضلِ خداست، آن‌ها که به فقرِ خویش و غنا و کَرَمِ حق‌تعالی آگاه گشته‌اند، ذکرِ صاحبانِ معرفتِ نفس و واجدانِ معرفتِ ربّ. 🔹معنای اجابت این نیست که بنده هرچه بخواهد، خدا همان را می‌دهد. خدا بهترین چیزی را که به صلاحِ بنده است در بهترین وقتی که نیازِ او است، به بنده تفضّل می‌کند؛ برای همین، خدا "نِعْمَ الْمُجِيبُونَ" (الصافات، ۷۵) است. 🔹مگر پدر هرچه بچّه بخواهد، همان را به او می‌دهد؟ چنین نیست؛ و اگر پدری چنین کند، ناقص‌العقل و ضعیف‌النّفس است. وقتی پدر چنین نیست، چطور خدا چنین باشد؟! 🔹خدا "قریب" است، یعنی به ما نزدیک است ولی نیّات و اعمال و غفلت‌های ما سببِ دوری و احتجابِ ما از خداوند شده. 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 🔷" سجاده بندگی تو کجاست؟ " ✍عبودیت از تک تک لحظات زندگی رقم می خورد. 🔸برای عبودیت نه پناه بر غار صحیح است نه فرار از یار... ✅ شهید مطهری میگوید : این روحیه غلط اندر غلط است . چرا انسان تصور کند برای بندگی خدا باید به کوه و دشت و صحرا پناه ببرد؟ چرا انسان برای یک امر درست (بندگی) هزار امر درست دیگر را تعطیل کند ؟ 🔹شهید به شدت روحیه ی ربیع بن خثیمی را رد میکند. همان روحیه ای که فکر میکند عبودیت و بندگی خدا یعنی بروی یک گوشه و سری کج کنی و لبی آویزان تا چهار تا ذکر خدا را بگویی ... خیر ، این بندگی خدا نیست. بندگی خدا در متن همین زندگی و از تک تک لحظات ما رقم میخورد. 👈از زمانی که چشم باز میکنی تا زمانی که چشم میبندی تک تک کارهای پیش روی تو فرصت بندگی خداست ، ببین اگر به وظیفه ات عمل می کنی بدان در حال بندگی خدا هستی ولو این وظیفه ، تحمل سختی تربیت فرزند باشد . 🔹وظیفه ات چیست ؟ " همان جا سجاده بندگی توست. " 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 🔹العَمَلَ العَمَلَ، ثُمَّ النِّهايَةَ النِّهايَةَ، و الاستِقامَةَ الاستِقامَةَ، ثُمَّ الصَّبرَ الصَّبرَ، و الوَرَعَ الوَرَعَ، إنَّ لَكُم نِهايَةً، فَانتَهوا إلى نِهايَتِكُم 🖌 🔸[به جِدّ] عمل كنيد و عمل کنید، و حتماً آن‌را به پايانش رسانيد، و در آن پايدارى كنيد، آن‌گاه سخت شكيبايى ورزيد، و به‌راستى پارسا باشيد، همانا شما را پايانى است، پس خود را به آن پايان (بهشت) رسانيد. ♦دوبار تٲکید برای جدّیّت در کارها، دوبار تٲکید برای به پایان رساندنِ کارها، دوبار تٲکید بر استقامت و ثابت ماندن، دوبار تٲکید بر صبر، دوبار تٲکید بر وَرَع؛ و سپس این‌که شما را پایانی‌ست ... @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 🔹زن اگر چنان‌چه در محیطِ خانواده، محترم و مکرّم شمرده بشود، بخشِ مهمّی از مشکلاتِ جامعه حل خواهد شد. 🔹باید کاری بکنیم که بچّه‌ها دستِ مادر را حتماً ببوسند؛ اسلام دنبالِ این است. کما این‌که در خانواده‌های مذهبی‌تر و اخلاقی‌تر و نزدیک‌تر به مفاهیمِ مذهبی، این‌ها مشاهده می‌شود. 🔹فرزندانِ خانواده نسبت به مادر تکریم داشته باشند. هیچ منافاتی ندارد این تکریمِ نسبت به مادر، با آن حالتِ عاطفی و خودمانی‌گری‌ای که بینِ فرزند و مادر وجود دارد؛ هیچ منافاتی ندارد؛ این احترام باید باشد. ‌ ۱۳۹۲/۰۲/۲۱ 🖋 حضرت‌ آيت‌اللّه‌العظمي‌‌‌ امام سيّدعلي‌ حسيني‌ خامنه‌اي [ادام‌ اللّه‌ تعالي ظلال سيادته] 💘 🌹 اميرالمؤمنين درباره‌ٔ فاطمه‌ٔ زهرا (س) فرمود: "ما اغضبنى و لا خرج من امرى"؛ يک‌بار اين زن در طولِ دورانِ زناشويى مرا به خشم نياورد و يک‌بار از دستورِ من سرپيچى نكرد. 🔸فاطمه‌ٔ زهرا (س) ـ با آن عظمت و جلالت ـ در محيطِ خانه يک همسر و يک زن است، آن‌گونه كه اسلام مى‌گويد. (۷۱/۰۹/۲۵) ✍ حضرت‌ آيت‌اللّه‌العظمي‌‌‌ امام سيّدعلي‌ حسيني‌ خامنه‌اي [ادام‌ اللّه‌ تعالي ظلال سيادته] 💘 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad
🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃 💠 💠 ⛔️ پیروی ممنوع! 🔹پیروی از کسانی که دارای قلبِ غافل‌اَند و تابعِ هوَی و هوس و تندرَوی‌های نابجا هستند، ممنوع است: "... وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" (کهف،۲۸). 🔹پیروی از کُفّار ممنوع است: "فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا" (فرقان،۵۲). 🔹پیروی از کافران و منافقین ممنوع است: "... يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ..." (احزاب،۱). 🔹پیروی از اسراف‌کاران ممنوع است: "وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ" (شعرا،۱۵۱) . 🔹پیروی از بی‌شخصیّت‌هایی که خود را تحتِ سوگندهای پی در پی پنهان می‌کنند و سخن‌چینی و ظلم می‌نمایند ، ممنوع است: "وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ◈ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ◈ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ" (قلم،۱۰-۱۳) . 🍃🌸🍃💠🍃🌸🍃💠 @basijemamsajad