eitaa logo
خبرگزاری بسیج ناحیه امام حسین(ع) اصفهان
1.6هزار دنبال‌کننده
23هزار عکس
5هزار ویدیو
291 فایل
✍️مرجع اخبار ویژه اصحاب رسانه، فعالان فرهنگی، صاحب نظران و مسئولین جنوب شهر اصفهان 📌رسالت کانال: 🌀اطلاع رسانی برنامه های مختلف سطح ناحیه 🌀بازتاب وانعکاس اخبار مهم 📌لینک کانال: @basijnews_amamhosenisfahan 📌ارتباط با ادمین: @ya_hosen_isf
مشاهده در ایتا
دانلود
⬅️ سفر از شرایط شدن نماز  1⃣. از شرایط نماز در سفر آن است که سفر و نباشد و برای شغل و حرفه سه ۳ چیز معتبر است 1⃣. حرفه قرار دادن آن عمل  2⃣. در عمل 3⃣. اشتغال 2⃣. برای تحقق سفر شغلی لازم نیست که سفر تکرار شود  بلکه با همان سفری که با نیت اشتغال حرکت می‌کند سفر شغلی حاصل می‌شود و در همان سفر نماز تمام است.  3⃣. اگر سفر برای تحصیل علم جز حرفه و شغل باشد  مثل آنکه برای کارمند اداره قرار دهند و او برای گذراندن دوره به مسافرت برود نمازش است . 4⃣.  دانشجویان که وقتی وارد دانشگاه می‌شوند بعد از گذراندن چند ماه تمرین و تعلیم سردوشی می‌گیرند و به آنها افسر گفته می‌شود این نوع تحصیل جز حرفه شمرده می‌شود و در سفر تحصیلی نمازشان تمام است و روزه را باید بگیرند.  5⃣. کسی که سفر یا شغل اوست اگر به سفر غیر شغلی برود هر چند محل شغلش باشد نمازش قصر است. 6⃣. در فرض مسئله قبل چنانچه سفر غیر شغلی به محل شغلش باشد ولی تصمیم بگیرد که به خاطر شغل در آنجا بماند نمازش در مدتی که آنجا توقف می‌کند تا به سر کار برود و در برگشت ﷼تمام است . 7⃣. کسی که او است و وظیفه‌اش آن است که نماز را تمام بخواند و روزه‌اش را در سفر بگیرد چنانچه در وطن یا غیر وطن با نیت یا بدون نیت ۱۰ روز بماند در نخستین سفری که بعد از این ۱۰ روز انجام می‌دهد نمازش است.   8⃣ . اگر کسی که سفر یا در سفر است ۱۰ روز در وطن یا غیر وطن اقامت کند و بعد از آن به سفر غیر کاری برود مثلاً به سفر زیارتی برود بعد از برگشت از سفر زیارتی بخواهد به سفر کاری برود بنابر در سفر کاری بعد از سفر زیارتی نمازش را هم به صورت قصر و هم تمام بخواند.  9⃣. کسی که سفر مقوم شغل یا مقدمه آن است اگر به سفر غیر شغلی برود که نمازش قصر است چنانچه در بازگشت بخواهد  به محل شغل برود نمازش در برگشت تمام است.  0⃣1⃣. کسی که شغلش سفر یا در سفر است چنانچه از سفر شغلی برگردد در برگشت نمازش تمام است ولی چنانچه چند روزی کمتر از ۱۰ روز برای غیر شغل مثل زیارت یا تفریح بماند و سپس مراجعت کند در برگشت جمع بین قصر و تمام است.  1⃣1⃣. کسی که سفر مقدمه شغلش است مانند معلمی که در شهر دیگر تدریس می‌کند چنانچه شغلش به پایان برسد سفر در هنگام برگشت از سفر آخر معلوم نبوده و آن است که نماز را هم و هم بخواند. ┄┄┅┅┅❅🖤❅┅┅┅┄┄ 🇮🇷کانال خبرگزاری بسیج ناحیه امام حسین (ع)اصفهان🔰 ❇️به جمع ما بپیوندید https://eitaa.com/basijnews_amamhosenisfahan
🌺✨🌺 ﷽ 🌺✨🌺  ♨️♨️ () عبارت است از محلی که انسان در آن سکونت و استقرار داشته و محل زندگیش است. 🈴 وطن بر دو گونه است ✅ وطن اصلی و وطن اتخاذی 1⃣ وطن اصلی  وطن اصلی جایی است که انسان در ابتدای زندگی در آنجا و کرده و و را در آنجا گذرانده است انسان در وطن اصلی شده باشد همچنین شرط نیست که وطن اصلی انسان باشد برای وطن موکول به نظر است مثلاً اگر حداقل ۱۰ سال اول زندگی را در جایی گذرانده باشد وطن اصلی صدق می‌کند و اگر یکی دو سال مانده است یقیناً صدق نمی‌کند در تحقق نیست که انسان قصد داشته باشد برای همیشه یا مدت طولانی در آنجا زندگی کند حتی اگر قصد نماندن در آنجا را داشته باشد همچنان وطن اصلی صدق می‌کند. 2⃣ وطن  وطن اتخاذی جاییست  که انسان بعد از آنکه وطن اصلی را کرده است آنجا را برای تحصیل کار یا شغل و امثال آن به عنوان وطن انتخاب کرده و محل سکونت قرار داده است از وطن اصلی کرده یا نکرده باشد . ⏪ در تحقق _اتخاذی فرقی نمی‌کند که در آنجا قصد زندگی دائم یا قصد زندگی بدون تعیین مدت یا قصد زندگی به مدت طولانی داشته باشد. ✅ اگر قصد دارد در جایی حدود ۱۰ سال بماند بعید نیست عرفاً در صدق وطنیت کافی باشد. جایی را که انسان برای مدت برای زندگی انتخاب می‌کند عرفاً وطن نیست ولی چون در آنجا مسافر بر او صدق نمی‌کند حتی بدون قصد اقامت ۱۰ روز نمازش تمام است. 💢کسی که برای همیشه یا برای سالیان متمادی سالی سه چهار ماه در محلی زندگی می‌کند مثل تابستان و ایام تعطیل چنانچه در آن محل نیت توطن کند  و وسایل زندگی در وطن مانند خانه و امثال آن را فراهم آورد آنجا عرفاً او شمرده می‌شود ولی اگر صرفا برای ییلاق و امثال آن بدون قصد توطن و بدون فراهم آوردن لوازم زندگی انجا می‌رود وطن بعید است.  برای بر توطن است کارهایی که معمولاً برای توطن در یک محل انجام می‌شود را انجام دهد مانند اینکه مدتی مثل یک دو یا سه ماه را با همین قصد بماند که در این صورت بعد از گذشت آن مدت وطن صدق می‌کند یا اگر در همان روز اول ورود خانه‌ای خریداری یا اجاره کند و یا محلی برای کسب و کار تهیه کند از همان روز وطن صدق می‌کند. ✅ اگر کسی خانه‌ای در شهری دیگر مانند مشهد الرضا علیه السلام یا در منطقه ییلاقی تهیه کند و پیوسته به طور مثال هر هفته برای زیارت یا تفریح به آنجا برود در صورتی که مدت اقامت او در آن مکان به مقداری نباشد که آن مکان برای او محل استقرار و زندگی شمرده شود نمازش در آنجا بوده و روزه‌اش صحیح نیست.  ✅ داشتن 3⃣ وطن بی‌ اشکال است و از آن محل اشکال است  کسی که بیش از یک وطن دارد لازم نیست در همه آنها به یک اندازه بماند بلکه اگر یک جا مثلاً ۵ ماه و جای دیگر ۷ ماه یا یک جا چهار ماه و یک جا ۵ ماه و مکان سوم سه ماه بماند اشکالی ندارد. 🇮🇷کانال خبرگزاری بسیج ناحیه امام حسین (ع)اصفهان🔰 ❇️به جمع ما بپیوندید https://eitaa.com/basijnews_amamhosenisfahan
🌺✨🌺 ﷽ 🌺✨🌺  ♨️♨️ () عبارت است از محلی که انسان در آن سکونت و استقرار داشته و محل زندگیش است. 🈴 وطن بر دو گونه است ✅ وطن اصلی و وطن اتخاذی 1⃣ وطن اصلی  وطن اصلی جایی است که انسان در ابتدای زندگی در آنجا و کرده و و را در آنجا گذرانده است انسان در وطن اصلی شده باشد همچنین شرط نیست که وطن اصلی انسان باشد برای وطن موکول به نظر است مثلاً اگر حداقل ۱۰ سال اول زندگی را در جایی گذرانده باشد وطن اصلی صدق می‌کند و اگر یکی دو سال مانده است یقیناً صدق نمی‌کند در تحقق نیست که انسان قصد داشته باشد برای همیشه یا مدت طولانی در آنجا زندگی کند حتی اگر قصد نماندن در آنجا را داشته باشد همچنان وطن اصلی صدق می‌کند. 2⃣ وطن  وطن اتخاذی جاییست  که انسان بعد از آنکه وطن اصلی را کرده است آنجا را برای تحصیل کار یا شغل و امثال آن به عنوان وطن انتخاب کرده و محل سکونت قرار داده است از وطن اصلی کرده یا نکرده باشد . ⏪ در تحقق _اتخاذی فرقی نمی‌کند که در آنجا قصد زندگی دائم یا قصد زندگی بدون تعیین مدت یا قصد زندگی به مدت طولانی داشته باشد. ✅ اگر قصد دارد در جایی حدود ۱۰ سال بماند بعید نیست عرفاً در صدق وطنیت کافی باشد. جایی را که انسان برای مدت برای زندگی انتخاب می‌کند عرفاً وطن نیست ولی چون در آنجا مسافر بر او صدق نمی‌کند حتی بدون قصد اقامت ۱۰ روز نمازش تمام است. 💢کسی که برای همیشه یا برای سالیان متمادی سالی سه چهار ماه در محلی زندگی می‌کند مثل تابستان و ایام تعطیل چنانچه در آن محل نیت توطن کند  و وسایل زندگی در وطن مانند خانه و امثال آن را فراهم آورد آنجا عرفاً او شمرده می‌شود ولی اگر صرفا برای ییلاق و امثال آن بدون قصد توطن و بدون فراهم آوردن لوازم زندگی انجا می‌رود وطن بعید است.  برای بر توطن است کارهایی که معمولاً برای توطن در یک محل انجام می‌شود را انجام دهد مانند اینکه مدتی مثل یک دو یا سه ماه را با همین قصد بماند که در این صورت بعد از گذشت آن مدت وطن صدق می‌کند یا اگر در همان روز اول ورود خانه‌ای خریداری یا اجاره کند و یا محلی برای کسب و کار تهیه کند از همان روز وطن صدق می‌کند. ✅ اگر کسی خانه‌ای در شهری دیگر مانند مشهد الرضا علیه السلام یا در منطقه ییلاقی تهیه کند و پیوسته به طور مثال هر هفته برای زیارت یا تفریح به آنجا برود در صورتی که مدت اقامت او در آن مکان به مقداری نباشد که آن مکان برای او محل استقرار و زندگی شمرده شود نمازش در آنجا بوده و روزه‌اش صحیح نیست.  ✅ داشتن 3⃣ وطن بی‌ اشکال است و از آن محل اشکال است  کسی که بیش از یک وطن دارد لازم نیست در همه آنها به یک اندازه بماند بلکه اگر یک جا مثلاً ۵ ماه و جای دیگر ۷ ماه یا یک جا چهار ماه و یک جا ۵ ماه و مکان سوم سه ماه بماند اشکالی ندارد. 🇮🇷کانال خبرگزاری بسیج ناحیه امام حسین (ع)اصفهان🔰 ❇️به جمع ما بپیوندید https://eitaa.com/basijnews_amamhosenisfahan