eitaa logo
خبرگزاری بسیج فامنین
1.1هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
16 فایل
پل ارتباطی با مدیر کانال https://eitaa.com/sarbaz7070
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 کیمیای خدمت ▫️ «إِنَّ الدُّنْیا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا وَ دَارُ عَافِیةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا وَ دَارُ غِنًی لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا»؛ هر کس از این دنیا برای آخرت ره توشه بگیرد، اینجا مرکز درآمد و اقتصاد است، چون هر کس به جایی رسیده است از و و خود در دنیا به آنجا رسیده است... . @basijnews_famenin
💠 غارت فرهنگ 🔹 وجود مبارک امیر بیان فرمود: راز اینکه فراموش شد و سقیفه روی کار آمد، سرّ اینکه علی و اولاد علی خانه نشین شدند و دیگران روی کار آمدند، این است که یک ملّت را به غارت بردند، یک امت را به اسارت بردند: «فَإِنَّ هذا الدِّینَ قَدْ کَانَ أَسِیراً فِی أَیدِی الْأَشْرَارِ یُعْمَلُ فِیهِ بِالْهَوی وَ تُطْلَبُ بِهِ الدُّنْیا». 👈 فرمود : مالک! می دانی چرا فراموش شده و سقیفه روی کار آمده؟ می دانی چرا دیگران روی کار آمدند و علی و اولاد علی خانه نشین شدند؟ برای اینکه این ها فرهنگ یک ملّت را غارت کردند و دین یک ملت را به اسارت بردند . 🔹 امروز هم می شود با فضای مجازی یا حقیقی، یک ملت را غارت کرد و یک ملت را به اسارت بُرد که اگر فرهنگ غارت شود و دین به اسارت برود، آن گاه هم قرآن مهجور خواهد شد، هم سنّت نبوی مهجور خواهد شد و هم اهل بیت، و نتیجه اش این می شود که فرمود : «مَا مِنّا إِلّا مَسمُومٌ أَو مَقتُولٌ». 📚 سروش هدایت، ج8، ص258 @basijnews_famenin
💠 فنای مرگ ▫️ قرآن به ما می ‌گويد انسان! _مرگ_را_می _ميرانيد نه بميريد؛ مرگ از پوست به در آمدن است نه پوسيدن. ما هستيم که هستيم که هستيم! ما يک موجود ابدی هستيم، اگر انسان ابد را خراب بکند، راه برای درمان ندارد! ▫️ تعبير قرآن اين نيست که «کلّ نفس يذوقها الموت»؛ هر کسی را می‌ چشد، بلکه فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾؛ هر کسی مرگ را می ‌چشد. الآن يک استکان چای يا يک ليوان آب برای شما آوردند و شما ميل کرديد، شما ذائق هستيد و آن مذوق، آيا شما آن را هضم کرديد يا آن شما را هضم کرد؟ شما اين آب يا چای را هضم می ‌کنيد؛ هر ذائقی مذوق خود را هضم می‌ کند. ▫️ فرمود شما مرگ را می ‌چشيد و هضم می ‌کنيد؛ مرگ را می‌ ميرانيد. اگر اين آيه را وجود مبارک سيّدالشّهداء (سلام الله عليه) در روز عاشورا معنا کرد، به همين مناسبت است. در همان بحبوحه تيرهای فراوان، فرمود: «صَبْراً بَنِي الْكِرَامِ»؛ فرمود ياران کريم من! کمی بردبار باشيد، «فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ»؛ مرگ پلی است زير پای شما؛ مرگ چيزی نيست که شما را خفه کند، شما مرگ را خفه می ‌کنيد. 👈 مگر «الله»، ﴿خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ﴾ نيست؟ آن که مرگ را آفريد به ما فرمود شما مرگ را می ‌ميرانيد؛ فرمود مرگ، مذوق شماست و شما ذائق هستيد. ▫️ سالار شهيدان (سلام الله عليه) در روز فرمود: «صَبْراً بَنِي الْكِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ تَعْبُرُ بِكُمْ»؛ مرگ پلی است زير پای شما، شما روی اين مرگ پا می ‌گذاريد و می ‌رويد آن طرف که بهشتِ ابد است. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 پیاده روی اربعین ▫️ خودسازی و اصلاح خصلت های فردی ، خانوادگی و اجتماعی در ابعاد گوناگون اخلاق اسلامی و تقویت روحیه معنوی از جمله آثار است . ▫️ زائر حسینی در این سفر چند روزه که با اخلاص و عشق وافری آغاز می شود ، صحنه های زیبایی از طاعت و بندگی بی ریا و ایثار و فداکاری بی شایبه و صبر و استقامت ستودنی و تعاون و همکاری بی مثال و در یک کلام را از اقشار مختلف مردان و زنان و جوانان و نوجوانان و کودکان و سالخوردگان مشاهده و تجربه می کند و در این صحنه های معنوی هویت فرهنگی خود را می یابد و از آن ها درس چگونه زیستن می آموزد تا سعادت مندانه و حامدانه و جهادگرانه زندگی کند و با سرانجامی شهیدگونه و مظلومانه به خانه ابدی سفر کند ، چنان که ، مسیر زندگی امام حسین ( علیه السلام ) را این گونه ترسیم می نماید: «اَشْهَدُ اَنَّکَ اَمِینُ اللهِ وَ ابْنُ اَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیداً وَ مَضَیْتَ حَمِیداً وَ مِتَّ فَقِیداً مَظْلُوماً شَهِیداً»؛ شهادت می دهم که تو امین خدا و فرزند امین اویی ، خوشبخت زیستی و ستوده درگذشتی و گم گشته و مظلوم و شهید از دنیا رفتی . 👈 از این رو ، شایسته است که مؤمنان این فرصت طلایی را که کمتر در مکان ها و زمان های دیگر به دست می آید ، مغتنم شمارند. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 قرآن ناطق ▫️ نه به عنوان اینكه یك سید عربی است و نه به عنوان اینكه خواستند مانند دیگران از او هم بیعت بگیرند و او بیعت نكرد، بلكه به عنوان یك ظهور كرد و خود را هم به عنوان یك قرآن ناطق معرفی كرد. كارهایی كه درباره قرآن می ‌شود، حسین ‌بن ‌علی درباره خود روا داشت و حقّی كه قرآن كریم دارد، حسین‌ بن‌ علی برای خود آن حق را روا داشت. 👈 اگر كسی قیام بكند، یقیناً اهل بهشت است؛ حضرت هم در مكه فرمود اگر كسی در راه ما قیام بكند، یقیناً اهل بهشت است: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا»؛ نفرمود «من كان باذلاً فی سبیل الله». ▫️ سالار شهیدان فرمود اگر كسی در راه ما قیام كند، یقیناً است؛ یعنی الآن من به عنوان قرآن ناطق دارم حرف می ‌زنم نه به عنوان یك مجاهد كه در برابر ظلم ایستاده است؛ من الآن ــ عقل مسلّم هستم، ــ ایمان مجسّم هستم، ــ قرآن ناطقم. ▫️ این حرف را از كجا می ‌شود فهمید؟ از جریان مبارزه علی ‌بن ‌ابی‌طالب (سلام الله علیه) در جریان جنگ خندق، زیرا جود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) در آن روز فرمود: «بَرَزَ الْإِیمَانُ كُلُّهُ إِلَی الشِّرْكِ كُلِّه‏»؛ جنگ دو عرب نبود، جنگ دو انسان نبود، جنگ دو قبیله نبود، جنگ با كفر صد درصد بود. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 ندای توحید 🔹 ابوریحان بیرونی از منجّمان بنام و حکمای بنام و معاصران مرحوم بود. چندین کتاب سنگین علمی دارد، یک مدت هم در هند به سر می ‌برد. ره ‌آورد آن سفر هندشان کتاب شریف تحقیق ماللهند بود. 🔹 آنچه از تحقیق ماللهند ابوریحان بیرونی بر می ‌آید این است که ما تا کنون خیال می ‌کردیم ، یونان است و از یونان به ایران آمده، در حالی که طبق تحقیق ماللهند ابوریحان, یونان، مَعبر بود نه مبدأ! 🔹 بیان مطلب این است حرفی که ابوریحان بیرونی دارد می ‌گوید که در خاورمیانه جز الحاد و شرک چیز دیگری نبود؛ در این کشورها یا شرک بود یا وثنیت و صنمیت بود یا الحاد, یونان که حکیم تربیت کرد متألّه تربیت کرد، چطور شد که زنده شد؟ 👈 عصاره بیان ابوریحان بیرونی _ بعد از تحقیق و استنباط نه تصریح _ این است که وقتی خلیل حق (سلام الله علیه) در منطقه خاصّ خود قیام کرد، ـ اول احتجاج کرد که ﴿لاَ أُحِبُّ الآفِلِینَ﴾، این کم اثر کرد ـ وقتی دست به تبر گرفت و ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا کبِیراً لَهُمْ﴾، یک مقدار بیشتر اثر کرد ـ وقتی سخن از ﴿حَرِّقُوهُ وَ انصُرُوا آلِهَتَکمْ﴾ شد و پاسخ ﴿یا نَارُ کونِی بَرْداً وَ سَلاَماً﴾ آمد و آن آتش برای خلیل حق، گلستان شد، کل آن منطقه عوض شد. 🔹 اوّلین منطقه‌ای که بیدار شد و آگاه شد یونان بود. چرا را سمّ دادند و کشتند؟ او که مشکل سیاسی نداشت، او که انقلابی نکرد، او که شورشی نکرد، او که مخالفت سیاسی نداشت؛ او را علیه الحاد و شرک ترویج کرد و آثار توحید را تبیین کرد تا اینکه به هر حال توانست تربیت کند و افلاطون توانست تربیت کند. فکر توحیدی را آن ‌طوری که از کلمات ابوریحان بر می ‌آید، در یونان احیا کرد. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 قداست آبرو 🔹 فرمود: «تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفَارِ‏»؛ خودتان را با معطّر كنید «لَا تَفْضَحَنَّكُمْ رَوَائِحُ الذُّنُوب‏». ما با زنده‌ ایم؛ فرمود گناه، آبروبر است! مگر آبرو به این آسانی پیدا می ‌شود؟! فرمود با استغفار، خودتان را معطر كنید؛ گناه، آبروبر است. 🔹 وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود می‌ دانید ؟ گناه، یك بیماری آبروبر است! این كلمه «وبی» و «موبی»، ریشه اصلی‌ اش وباست. بعضی از علف ‌ها وباخیز است، این حیوان نمی ‌داند كه آن علف چنین مرضی را به همراه دارد، به طمع سرسبزی ‌اش حركت می‌ كند و به سوی آن می رود. 🔹 انسان گاهی بیمار می‌ شود ولو سخت ‌ترین بیماری مثل سرطان؛ اما به هر حال آبروی او محفوظ است، دیگر نمی ‌گویند فلان كس سرطان گرفت و مُرد آبرویش رفت؛ اما وبا یك بیماری است. فرمود گناه، «وبی» است «موبی» است، مواظب باشید آبرو را می ‌برد! 🔹 ما با آبرو زنده ‌ایم؛ كسی كه مسلوب ‌الحیثیه باشد، چرا تقاضای مرگ می ‌كند؟ چرا خودكشی می‌ كند؟ برای اینكه بی ‎آبرو بودن و بی‎ حیثیت بودن از مُردن بدتر است. فرمود بالاخره شما، با باید زندگی كنید. آبرو، فصل مقوّم ماست؛ فرمود این را مواظب باشید. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
🔻 شرف ملت ▫️ فرمود: ما حقی داریم به ما دادند که می‌ گیریم، ندادند این قدر تلاش و کوشش می ‌کنیم تعقیب می ‌کنیم تا به آن برسیم. یک بیان نورانی حضرت دارد که «لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ‏»؛ ظلم را جز ملّت پَست کسی تحمّل نمی ‌کند. این کلمات است. ▫️ چه استکبار چه صهیونیسم، الآن چه در چه در چه در یمن می ‌بینید که دارند می‌ جنگند. فرمود ستم را جز ملّت فرومایه کسی تحمل نمی‌ کند، «لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ‏». اگر ملّتی ـ معاذالله ـ فرومایه بود بله، ستم ‌پذیر است؛ اما اگر ملّتی مثل ایران بود؛ مثل لبنان و فلسطینی ‌ها بود، مثل یمنی ‌ها بود، این ظلم را نمی ‌پذیرند. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 رسالت هنر 🔹 فقه و اخلاق و هنر باید یک تعامل مشترک داشته باشند. بعضی از آهنگ هاست که آدم را می خواباند؛ سینمای آنها از این نوع است، یک لحظه می خوابند بعد وقتی بیدار شدند می بینند که چیزی در دستشان نیست! بعضی از آهنگ هاست که آدم را بیدار می کند. 🔹 آهنگی بخواهد کسی را بیدار بکند و جلوی خوابش را بگیرد، یک مدت آن فرد، عصبانی است، بعد کم کم می فهمد که بیدار شد. سینمای ما باید آهنگی باشد که خوابیده ها را بیدار کند. 👈 ما باید مرز هنر را از بازی کاملاً جدا کنیم؛ بازی، بازی است؛ ، بازی نیست! بازی در فارسی، همان «لعب» عربی است، لعب یعنی بازی؛ لعب از لُعاب است یعنی لعاب دهن؛ با لعاب دهن، هیچ تشنه ای سیراب نمی شود، با لعاب و بازی، کسی سیراب نمی شود. 🔹 ما باید مرز را مرز را از جدا کنیم، واقعاً بازی نباشد! بازی، خواب آور است و خوابیده را بیدار نمی کند. فرق جوهری هنر با بازی این است که بازی می خواباند؛ اما هنر، . وقتی انسان، بیدار شد، خیلی ها را بیدار می کند. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 مرکب وصال ▫️ ما مرتب در سیر هستیم، اگر مرتب در سیر هستیم که پیام قرآن کریم این است، زاد و توشه می‌ خواهیم. بیان نورانی این است که «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏»؛ فرمود این سفر این وصول این ملاقات, یک سفر طولانی است، سفر طولانی را پیاده و بدون مرکب رفتن بسیار سخت است؛ خیلی طول می‌کشد، خستگی خیلی زیاد دارد، واماندگی در راه خیلی زیاد است، مرکب این راه است. فرمود: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏» _ «امتطاء» یعنی مطیه گیری؛ «مطیه» آن مرکب راهوار است _ فرمود آن مرکب راهواری که راکب خود را به سلامت به مقصد می‌رساند است. ▫️ کسی که شب، هنگام سحر برمی ‌خیزد و حداقل به فکر است، چنین فردی در روز نه بی ‌راهه می ‌رود نه راه کسی را می ‌بندد! هیچ راهی نیست برای نجات خودمان و نجات جامعه، مگر ! فرمود این سفر بدون مرکب نمی ‌شود، مرکب هم همین است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَک إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ‏». ▫️ این را هم مطمئن باشید که طلبه یا دانشجویی که اهل این راه نیست یا یک می شود یا یک ! او به جایی برسد که به جامعه خدمت بکند نیست؛ حواستان جمع باشد! به هر حال سرمایه‌گذاری می‌ خواهد. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 غمگسار رسالت 🔹 وجود مبارك امام صادق فرمود: «إِنَّ خَدِيجَةَ لَمَّا تَزَوَّجَ بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ هَجَرَتْهَا نِسْوَةُ مَكَّة»؛ وقتی خدیجه (سلام الله علیها) به همسری پیغمبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) در آمد، زن های مكه او را ترك كردند. 🔹 «هَجَرَتْهَا نِسْوَةُ مَكَّةَ فَكُنَّ لاَ يَدْخُلْنَ عَلَيْهَا وَ لاَ يُسَلِّمْنَ عَلَيْهَا وَ لاَ يَتْرُكْنَ اِمْرَأَةً تَدْخُلُ عَلَيْهَا»؛ اینها خودشان كه به منزل نمی ‌رفتند و در برخوردها به او سلام هم نمی‌ كردند، در خیابان در كوچه و برزن اگر او را می‌ دیدند احترام نمی ‌كردند و نمی ‌گذاشتند كسی از زن ها هم خدمت خدیجه (سلام الله علیها) برود. 🔹 «فَلَمَّا حَمَلَتْ بِفَاطِمَة» وقتی خدیجه (سلام الله علیها) این حمل یعنی فاطمه (سلام الله علیها) را در رحم داشت «وَ كَانَتْ خَدِيجَةُ تَغْتَمُّ وَ تَحْزَنُ إِذَا خَرَجَ رَسُولُ اَللَّه»؛ وقتی پیغمبر از منزل بیرون می‌ رفت، حضرت خدیجه غمگین می‌ شد برای اینكه می ‌دانست كه مشركین مكه بی ادب اند و . 🔹 «فَكَانَتْ فَاطِمَةُ تُحَدِّثُهَا مِنْ بَطْنِهَا، وَ تُصَبِّرُهَا»؛ این كودكی كه در رحم او بود، با او سخن می ‌گفت و او را دلداری می ‌داد تسلی می ‌داد و او را به دستور می ‌داد. «وَ كَانَ حُزْنُ خَدِيجَةَ وَ حَذَرُهَا عَلَى رَسُولِ اَللَّه»؛ برای پیغمبر بود و این كودك در رحم، او را دلداری می ‌داد و دستور به صبر می داد. 🔹 خدیجه (سلام الله علیها) این حرف ها را به كسی نمی ‌گفت که این بچه كه در رحم من است با من سخن می ‌گوید و دلداری می‌ دهد: «وَ كَانَتْ خَدِيجَةُ تَكْتُمُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اَللَّه»؛ خیال می كرد پیغمبر نمی ‌داند. «فَدَخَلَ يَوْماً فَسَمِعَ خَدِيجَةَ تُحَدِّثُ فَاطِمَة»؛ روزی پیغمبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) دید كه خدیجه دارد حرف می ‌زند در حالی که در خانه هم كسی نیست «فَقَالَ لَهَا: يَا خَدِيجَةُ مَنْ يُحَدِّثُكَ؟!»؛ گفت خدیجه! با چه كسی حرف می‌ زدی و چه كسی با تو سخن می ‌گفت؟ «قَالَتْ: اَلْجَنِينُ اَلَّذِي فِي بَطْنِي يُحَدِّثُنِي وَ يُؤْنِسُنِي»؛ این بچه ‌ای كه در رحم من است با من حرف می ‌زند و است. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 صلاح ذات 🔹 آدم خوب شدن كار بسیار سختی است، كار هر كسی نیست؛ اما كارِ خوب كردن، خیلی دشوار نیست. انسان یك وقت می‌ خواهد كار خوب انجام بدهد مثلاً نمازی بخواند, روزه ‌ای بگیرد, احسانی كند، این خیلی سخت نیست؛ اما اگر بخواهد خود را صالح كند، این كار آسانی نیست. 🔹 بسیاری از افراد خوب كسانی هستند كه ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾؛ اینها كارِ خوب را به پیشگاه خدا عرضه می ‌كنند که ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾ و مانند آن. اینها یك طَبَق كار خیر را به پیشگاه خدا می‌ آورند؛ اینها آدم متوسطی هستند ولی هدیه اینها كار خیر است؛ اما آنچه بهره اوحدی از موحّدان است، این است كه گوهر ذاتشان سالم است و این گوهر ذات را در طَبَق اخلاص به هدیه الهی می ‌برند. 🔹 خیلی فرق است بین كسی كه ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾ است و كسی كه ﴿جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾. از قلب سلیم جز حسنات اعتقادی و اخلاقی و فقهی و حقوقی نشأت نمی‌ گیرد؛ اما ممكن است كسی كار خوب انجام دهد؛ ولی گوهر ذات او هنوز اصلاح نشده باشد، چنین کسی ـ خدای ناكرده ـ ممكن است یك وقت عوض شود. 👈 خیلی فرق است بین كسی كه كار خوب را به پیشگاه خدا هدیه می‌آورد و كسی كه گوهر ذاتش خوب باشد. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 خودارزیابی 🔸 از پدرانش (علیهم السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)، نقل کرده است که آن حضرت، فرمود: کسی است که خود را ارزیابی، و برای پس از مرگ کاری کند؛ سپس مردی پرسید که چگونه خود را محاسبه کند و آن حضرت فرمود: هرگاه صبح را به شب رساند به نفس خود رجوع کند و با خود بگوید: 👈 ای نفس! امروز بر تو سپری شد و هرگز باز نمی گردد و خدا از تو درباره این روز، خواهد پرسید: • چگونه آن را سپری کردی؟ • چه عملی در آن انجام دادی؟ • آیا به یاد خدا بودی و او را ستایش کردی؟ • آیا از مؤمنی رفع نیاز کردی؟ • آیا اندوهی از وی زدودی؟ • آیا در غیاب او خانواده و فرزندانش را حفظ کردی؟ • آیا وی را پس از مرگش در بازماندگانش نگهداشتی؟ • آیا از غیبت برادر مؤمن مانع شدی؟ • آیا مسلمانی را یاری کردی؟ • ای نفس! در این روز چه کردی؟ 🔸 پس کارهای انجام داده اش را به یاد آورد؛ اگر کار نیکی را انجام داده بود، خدا را ستایش کند و بر توفیقی که به وی داده، بزرگش بشمارد و چنانچه گناهی یا کوتاهی از وظیفه را به یاد آورد، از خدا مغفرت بخواهد و بر باز نگشتن به آن، عزم جدّی داشته باشد. @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin
💠 فیض فراموشی 🔹 اگر در بهشت، به یادش باشد که با چه کرد، برای او بدترین جهنم است؛ اصلاً به یادش نیست! این خداست! 🔹 ما اگر کسی نسبت به ما بد کرد، دو سه کار می‌توانیم بکنیم: 1️⃣ یکی اینکه به روی او نیاوریم؛ 2️⃣ یکی اینکه در غیاب او هم چیزی نگوییم 3️⃣ و یکی هم اینکه نسبت به او محبّت بکنیم؛ اما هر چه محبت می ‌کنیم، او نزد خودش شرمنده است. 🔹 ما کاری بکنیم که این شَرم از او گرفته بشود، این مقدور ما نیست. ما باید در درون او تصرّف بکنیم و این مطلب را از خاطره‌ او بگیریم؛ اما ما که «مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ» نیستیم، لذا از این قبیل کارها از ما ساخته نیست; اما از خدا ساخته است. 🔹 وقتی او از یاد کسی می ‌برد که بد کرده است، اصلاً یادش نیست! حُر (سلام الله علیه) اصلاً هیچ به یادش نیست که نسبت به وجود مبارک سیدالشهداء (سلام الله علیه) بد کرده است; این خداست! 👈 تنها کسی که می‌ تواند دل را زیر و رو بکند و خاطره ‌ای را از دل بکَند که به هیچ وجه, به یادش نباشد، خداست! @basijnews_famenin rubika.ir/basijnews_famenin