📆 مطالبی پیرامون شناخت "دانشجوی واقعی" به مناسبت روز دانشجو؛ (۱۶ #آذر) 🔹 حضرت #امیر علیه‌السلام در حدیث #کمیل می‌فرماید: «النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ رَبَّانِیّ»؛ #دانشمند متصل به دستگاه ربوبی که حرفش از آن‌جا، فکرش از آن‌جا، رفتارش هم از آن‌جاست. «وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ دانشجویی که فهمیده که #عالم_ربانی شدن، سعادت #دنیا و #آخرت است فلذا در پی آن افتاده است و هیچ #هدف دیگری ندارد که اگر همین #دانشجو غذا را آوردند موقع افطار در خوابگاهش دادند و فهمید که یادشان رفته به اتاق کناری بدهند، او به تنهایی نمی‌خورد یا آن غذا را قسمت می‌کند یا اصلاً خودش گرسنه می‌ماند. این دانشجو پی این عالم ربانی را می‌گیرد تا از این راه این باب این #سعادت بر دلش گشوده بشود. «عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ #نجات را برای کسی می‌گویند که دنبالش هستند تا بگیرندش و در پی نجات است یا گرگی دارد او را تعقیب می‌کند!. این گرگ درونی، این ناشایستی‌های #اخلاقی که در ما - در بنده - هست از #کودکی و متحجر و جامد شده و فرمانده وجود من شده، از این‌ها چطور نجات پیدا کنم؟! #دانش را برای این می‌خواهم. حالا شما ببینید در نظر ما #علم، دانش، #صنعت، #هنر برای چیست و به نظر حضرت #علی علیه‌السلام دانشجویی برای چیست؟! «مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ یعنی کسانی‌که در این دنیا به #فکر این مسائل افتاده‌اند که نجات پیدا کنند؛ زیرا خودشان را در معرض #خطر و گودال سقوط می‌بینند، می‌خواهند نجات پیدا کنند با علم، با #کتاب، با #مطالعه، با #کلاس و این‌ها. «وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ»؛ و عموم #مردمی هم که در دو دسته اول نیستند، در حکم پشه و مگس‌هایی هستند که در اختیار این هوا و باد و طوفان‌اند که هیچ‌جا نمی‌توانند از خودشان یک وزنی داشته باشند که حتی چند لحظه بمانند. دستگاه هوا و تَمَوُّج هوا بر آن‌ها حکومت می‌کند و این طرف و آن طرفشان می‌برد!. آن‌وقت آن‌قدر این مسئله باریک و مهم است که مرحوم استاد شهید #مطهری در کتاب #سیری_در_نهج_البلاغه وقتی استاد خودش حاج میرزا علی آقای #شیرازی را به عنوان عالم ربانی می‌گوید من شناختم، بعد از آن می‌گوید: ولی خودم را "متعلم علی سبیل نجات" هنوز تشخیص ندادم که شده باشم!؛ یعنی مقام دانشجو تا این‌جا بالا می‌آید. دانشجویی که در پی سعادت‌طلبی برای خودش و هم نوعش و مملکتش می‌باشد که در نظرش این است که فقط علم و دانش و این‌ها نجات‌بخش بشریت‌اند و ما می‌خواهیم آن را تحصیل کنیم. دیگر به چیزی دیگر کاری نداریم. ایشان می‌فرماید: من هنوز خودم باور نکرده‌ام که دانشجوی این‌طوری باشم که "مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ " شده باشم و "هَمَجٌ رَعَاعٌ" نباشم. آدم یک #همسر می گیرد، یک‌مرتبه می‌بیند که اصلاً فکرش عوض شد، شغلش عوض شد، هَمَّش عوض شد، هدفش عوض شد؛ معلوم می‌شود این "هَمَجٌ رَعَاعٌ" بوده! #خیال می‌کرده که دانشجوست!. از اول کسی نبوده که دستش را بگیرد و از او دانشجو بسازد. آدم خیال می‌کند دانشجوست بعد تا یک پیش‌آمد می‌کند، یک کسبی پیش‌آمد می‌کند، برادرش می‌گوید: داداش بیا مترجم بشو، من می‌خواهم یک فلان تأسیسی را بکنم؛ می‌بیند که درآمد خوبی است. دیگر از فردا وقتش را کم می‌کند، تحصیلش را کم می‌کند و می‌رود آن‌طرف!. این اصلاً همان "هَمَجٌ رَعَاعٌ" بوده ولی حالی‌اش نبوده، خیال می‌کرده این #طلبه است، خیال می‌کرده این دانشجو است. آن‌قدر دانشِ بشر شناسی، #انسان_شناسی و #جهان_شناسی ارزش دارد و فوق هر الماس و هر طلا و هر جواهری است که هیچ‌چیز نمی‌تواند برای کسی که طالب او هست، جانشین آن بشود. هیچ‌چیزی نمی‌تواند خلاء او را پر کند که بگوید حالا دیگر من به آن خواسته‌ام رسیدم، و آن را رها کند. علامت این‌که #انسان دانشجوست این است که هیچ‌چیز انسان را قانع نمی‌کند و هیچ‌چیز آدم را به خود مشغول نمی‌کند. اگر دید که هیچ‌چیز فرصت‌هایش را از دستش نمی‌گیرد، این دانشجو است. بنابراین بنده که از من گذشته، شما جوانان از خدا بخواهید که آن #توفیق دانشجو بودن را ان‌شاءالله به شما #لطف کند. و السلام علیکم و رحمة الله ۷۶/۸/۳ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#شهادت انتهای مسیری است که طالب آن باید انتخابش کند، به اتفاق و صدفه نیست. و مسیر شهادت آن است که خواب بر چشم دشمن چنان حرام کنی که راهی جز حذف تو نداشته باشد. در این صورت فرقی نمی‌کند که در معرکه باشی مثل ق-ا-س-م، یا در آزمایشگاه مثل #فخری_زاده، یا معلمی کنی مثل #مطهری، ویا مثل مولای‌مان جعفر بن محمد الصادق آرامش از چشمان منصور داونیقی سلب کنی تا یک شب سه بار با پای برهنه و بدون عمامه در کوچه‌های مدینه بکشانندت تا مگر بعد از شهادتت آب خوشی از گلویشان پایین برود. #صلی_الله_علیک_یا_جعفر_بن_محمد_الصادق

🚨 جواب دندان شکن #رسایی به انتقاد #مطهری به رئیسی ⭕️ #خفه‌شو، #بتمرگ، #پفیوز... از آدمی که این کلمات👆 را در مجلس خطاب به همکارش بر زبان آورده، توقع اینکه ادب در برابر بزرگتر و رهبر جامعه اسلامی را بفهمد، بیهوده است. 👤 حمید رسایی 🔰 پ.ن: روان‌شناسی انسانهای روان‌شناس می‌گوید: از همین ابتدا مشخص است که غرب‌گرایان با رای آوردن آقای رئیسی به چند درصد سوختگی مبتلا شده‌اند! 🇮🇷 کانال قرارگاه اساتید و طلاب انقلابی 🍂@gharar_a

#سؤال 🔺 اگر شهید #مطهری در قید حیات بودند، در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و به‌خصوص #اینستاگرام حضور داشتند⁉️

🔺بیانات مرحوم استاد #مطهری در مقدمه‌ی رساله‌ی #علل_گرایش_به_مادی‌گری 🔹 جلوگیری از جایگزینی #تبلیغات مادی به جای #تحقیقات علمی و عقلی با استفاده از علم #منطق و #فلسفه ۹۱٫۸٫۲۹ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🎥ببینید| شهید مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! 🎙 #رحیم_پور ازغدی: 🔹 امام_خمینی از سال ۴۲ تا ۵۷ در #روحانیت پایگاه اکثریت نداشت. یعنی اکثر روحانیون در #مسیر_انقلاب نبودند، یا از روی ناآگاهی یا مسائل دیگر. 🔸آقای #مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! می‌گوید دیگر نتوانستم در قم ادامه دهم! آقای #بهشتی می‌گوید سخنانی دارم که در قم جرئت نمی‌کنم بگویم! 🆔 @sedayehowzeh

🍀 کتاب هدیه دهیم 🌱 کتبی عمیق و در عین حال سهل‌التناول: مانند: _ برخی از آثار آیت الله #جوادی_آملی _ برخی از آثار استاد #طاهرزاده _ برخی از آثار علامه #حسینی_طهرانی مانند تفسیر آیه نور _ کتاب انسان شناسی و خداشناسی طرح ولایت _ برخی از آثار آیت الله #شجاعی _ برخی از آثار شهید #مطهری پ‌ن: به تناسب سن و تحصیلات و شرایط مخاطب

‍💢 پاسخ فیلسوفانه شهید مطهری به جوان دانشجو شهید علامه #مطهری : یک وقتی درجایی سخنرانی می کردم؛ دانشجویی آمد و گفت: آقا! خدا در کجا وجود دارد؟ خدا کجاست؟ گفتم: آخر اینکه می گویی «کجاست» منظورت این است که در کجای عالم است؟ گفت: بله. گفتم: نگو خدا در کجای‏ عالم وجود دارد، بگو عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفت: بسیار خوب، حالا این‏طور می گوییم: عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفتم: عالم در مرتبه فعل خداست. این حرف غلط است که خدا در کجای عالم است. خدایی که در کجای عالم باشد که اصلا خدا نیست، چون «کجا» هم فعل اوست، وقت و زمان هم فعل اوست، همه چیز فعل اوست. «او در کجای عالم است» معنی ندارد؛ «عالم در کجای اوست» معنی دارد. تازه در اینجا هم کلمه «کجا» را از باب اینکه لفظ دیگر نداریم می گوییم. عالم در کجای خداست؟ در مرتبه فعل اوست؛ یعنی عالم عین فعل اوست، عین خلق و مخلوقیت اوست. عالم فعل اوست؛ تجلی اوست؛ جلوه اوست. این است معنی این مصراع بسیار پر ارزش و پرقیمت (حاجی سبزوارى در منظومه) که: «و اثر الجعل وجود ارتبط» یعنی اثر جعل، وجودی است که آن وجود مرتبط است؛ وجودی است که عین ربط است و وجودی است که خود وجود عین جعل و مجعولیت است نه چیز دیگر. 📚 مجموعه آثار، ج۱۰ (شرح منظومه)، ص ۱۷۵ و ۱۷۶ ✅ @Islamicphilosophy_ir

‏وظیفه این جماعت، از ‎#فائزه تا ‎#مطهری، از ‎#اصلاحات تا ‎#اصولگرا ی بی اصول، ضربه زدن به جمهوری اسلامی و پایه های انقلاب و شخص رهبری است. از هیچ کاری دریغ نمی کنند تا قدرت طلبی سهم خواهی خود را اثبات کنند. و البته هرچه بیشتر از سفره انقلاب و بیت المال میخورند، خونخوارتر می شوند. "Hamed Sarrafpour" @twiita

💥درجه بندی حساسیت ها و واکنش ها ✍استاد شهید #مطهری : 🔹گاهی مردم به علل خاص اجتماعی درباره بعضی مسائل بسیار اصولی دین حساسیت خود را از دست می‌دهند، گویی شعورشان نسبت به آن اصول خفته است، به چشم خود می‌بینند که آن اصول پایمال می‌شود ولی ککشان به اصطلاح نمی‌گزد؛ ولی درباره بعضی مسائل که از نظر خود دین جزء اصول نیست، جزء فروع است، یا احیاناً جزء فروع هم نیست، جزء شعائر است، یا خیر جزء اصول است ولی بالاخره اصلی است در عرض اصل‌های دیگر، آنچنان حساسیت نشان می‌دهند که حتی توهّم خدشه‌ای بر آن یا شایعه دروغ خدشه بر آن، آنها را به جوش می‌آورد. 🔸گاهی هم حساسیت‌های کاذب در جامعه به وجود می‌آورند یعنی مردم درباره اموری حساسیت نشان می‌دهند که دلیلی ندارد. یکی از آقایان نقل می‌کردند که در یکی از شهرستان‌ها مردی از کسبه که خیلی مقدس بود، خدا به او فرزندی نداده بود جز یک پسر، آن پسر برایش خیلی عزیز بود، طبعاً لوس و ننر و حاکم بر پدر و مادر بار آمده بود. این پسر کم کم جوانی برومند شد. جوانی، فراغت، پولداری، لوسی و ننری دست به دست هم داده بود و او را جوانی هرزه بار آورده بود. پدر بیچاره خیلی ناراحت بود و بچه به سخنانش گوش نمی‌داد، و از طرفی چون یگانه فرزند پدر بود پدر حاضر نمی‌شد طردش کند، می‌سوخت و می‌ساخت. کار هرزگی فرزند به جایی رسید که کم کم در خانه پدر که هیچ وقت جز مجالس مذهبی مجلسی تشکیل نمی‌شد بساط مشروب پهن می‌کرد. تدریجاً زنان هر جایی را می‌آورد. پدر بیچاره دندان به جگر می‌گذاشت و چیزی نمی‌گفت. 🔹در آن اوقات، تازه «گوجه فرنگی» به ایران آمده بود. عده‌ای علیه این گوجه ملعون فرنگی! تبلیغ می‌کردند به عنوان اینکه فرنگی است و از فرنگ آمده حرام است، و مردم هم نمی‌خوردند و تدریجاً مردم آن شهر حساسیت شدیدی درباره گوجه فرنگی پیدا کرده بودند و از هر حرامی در نظرشان حرام‌تر بود. در آن شهر به این گوجه «ارمنی بادمجان» می‌گفتند. این لقب از لقب «گوجه فرنگی» حادتر و تندتر بود، زیرا کلمه «گوجه فرنگی» فقط وطن این گوجه را مشخص می‌کرد؛ ولی کلمه «ارمنی بادمجان» مذهب و دین آن را معین کرد! قهراً در آن شهر تعصب و حساسیت مردم علیه این تازه وارد بیشتر بود. 🔸روزی به آن حاجی که پسرش هرزه و لاابالی شده بود و خودش خون می‌خورد و خاموش بود، اهل خانه خبر دادند که امروز آقا پسر کار تازه‌ای کرده است، یک دستمال «ارمنی بادمجان» با خود به خانه آورده است. 🔹پدر وقتی که این خبر را شنید دیگر تاب و توان را از دست داد، آمد پسر را صدا زد و گفت: پسر! شراب خوردی صبر کردم، دنبال فحشاء رفتی صبر کردم، قمار کردی صبر کردم، خانه‌ام را مرکز شراب و فحشاء کردی صبر کردم، حالا کار را به جایی رسانده‌ای که «ارمنی بادمجان» به خانه من آورده‌ای، این دیگر برای من قابل تحمل نیست، دیگر من از تو پسر گذشتم، باید از خانه من به هر گوری که می‌خواهی بروی. 🔸این نمونه‌ای بود از حساسیت‌هایی که در مورد هیچ و پوچ و یا در مورد امور جزئی پیدا می‌شود؛ صد برابر حساسیتی است که در مورد امور اساسی پیدا می‌شود؛ کار حساسیت به جایی می‌رسد که تحمل «ارمنی بادمجان» از تحمل شراب و قمار و فحشا دشوارتر می‌گردد! 🔹اما نمونه حساسیت‌های کاذب در مورد مسائل اصلی. حتماً تعجب می‌کنید که چگونه ممکن است در مورد مسائل اصولی، حساسیت‌های کاذب به وجود آید. تعجب ندارد؛ دلیل کاذب بودنش این است که اصول دیگر در همان درجه یا بالاتر پایمال می‌شود و هیچ حساسیتی نیست، پس معلوم می‌شود آنجا هم که حساسیت هست کاذب است. 📚 استاد مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص155 ✍پ.ن: اینکه برای بسیاری از حوزویان مساله بدحجابی بسیار مهمه ولی تبعیض و ظلم ها آنقدر مهم نیست یعنی خیلی دوریم از حقیقت و اولویت شناس نیستیم امام خمینی(ره): "آن چیزی که روحانیون هرگز نباید از آن عدول کنند... حمایت از محرومین و پابرهنه هاست. ما باید تحت هر شرایطی خود را عهده دار این مسئولیت بزرگ بدانیم..." ♦️ کشکول ناب حوزوی👇 🔵 @kashkolenab

. 🔷به تصویر صفحه اول روزنامه ارگان شهرداری در دوران قالیباف دقت کنید. با دقت به عکس و خصوصا ردیف پایین آن نگاه کنید، از چپ به راست: ۱- علی مطهری، سرلیست اصلاح طلبان در انتخابات پیش‌رو. ۲- باقر قالیباف، سرلیست اصولگرایان شانا در انتخابات پیش‌رو. ۳- علی لاریجانی که نیاز به توضیح نیست و بماند! ۴- عماد افروغ که مرحوم شده و خدا رحمتش کند. 🔳 14 سال قبل و در روز خنثی شدن فتنه‌ ۸۸، روزنامه قالیباف، علی مطهری، قالیباف و علی لاریجانی را همفکر و وابسته به جریان اعتدال و هم سو با آنها معرفی کرده است و حالا چرا امروز تهیه کنندگان لیستی که قرار است قالیباف سر لیست آن باشد، رای دهندگان انقلابی را از احتمال برنده شدن علی مطهری و تصرف کرسی ریاست مجلس در صورت عدم رای یکپارچه به لیستشان می‌ترسانند؟ مگر اینها همفکر،هم سو و معتدل نیستند! آیا با هم فرقی دارند؟ #اعتدال #قالیباف #مطهری #لاریجانی ✍️مهدی کوچک زاده 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯

✅ما طرفدار عرب نيستيم به قلم شهید مطهری "مقیاس اسلامى یک مقیاس جهانى است نه ملى. اسلام نه دین #عرب است و نه دین ایرانى و نه دین هندى، نه دین شرقى و نه دین غربى، بلکه دین مقدس اسلام با توجه کردن به این امور به صورتى که اینها شکل عصبیت به خود بگیرد و مبناى حقوق خاصى بشود، مبارزه کرده است. ما از آن جهت که هم ایرانى هستیم و هم مسلمان و الآن در کشور خودمان مسئله اسلام و ملیت ایرانى یک مسئله جدى و واقعى است نمى‌توانیم در مسئله اسلام و ملیت بى‌تفاوت بمانیم. از این نظر یک مسئله جدى و واقعى است که الآن عده زیادى از این فرصت دارند سوء استفاده مى‌کنند. به نام ملیت ایرانى و قومیت ایرانى و به نام مبارزه با عرب و عربیت، یک مبارزه بسیار وسیعى را با اسلام آغاز کرده‌اند. آثار این مبارزه را ما در کتابهایى که در حال حاضر منتشر مى‌شود مى‌بینیم و گاهى با کمال صراحت در مقالاتى که در بعضى از مجلات هفتگى منتشر مى‌شود مى‌بینیم و احیانآ اثر این مبارزه را در جراید کثیرالانتشار که معمولا جاى این گونه حرفها نیست نیز مى‌بینیم؛ یعنى این افراد از این‌جور جراید هم به عنوان یک سنگر علیه اسلام استفاده مى‌کنند، اما نه به نام مبارزه با اسلام بلکه به نام مبارزه با عرب. همیشه گفته‌ام اسلام و قهرا یک نفر مسلمان که با مقیاسهاى اسلامى فکر مى‌کند هرگز همان طور که دشمن با یک قوم خاص نمى‌شود، طرفدار تعصب ملت مخصوصى هم نخواهد شد. بنابراین ما به عنوان یک مسلمان نه طرفدار قومیت عربیم، نه طرفدار عربیم و نه یک عرب؛ ما طرفدار اسلامیم. در ایران به نام قومیت و ملیت به شکلى با اسلام مبارزه مى‌شود. 🌐https://b2n.ir/q65937 #مطهری گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264