eitaa logo
کانال بصیرت مهدوی
303 دنبال‌کننده
11.8هزار عکس
9.3هزار ویدیو
279 فایل
سلام علیکم؛ خوش آمدید گروه بصیرت مهدوی 👇 https://eitaa.com/joinchat/2598567954C5afa203a8c
مشاهده در ایتا
دانلود
❌تحلیلی بر موضوع انتظار با طرح یک پرسش سوال👈چیستی انتظار حقیقی⁉️ پاسخ👈زمینه سازی با تحقق نظام اسلامی ازبین رفتن ظلم✅ ➕🎥 نماهنگ جذاب صبح امید (بیانات رهبری)👇 ❌تحلیل👇 🔸با وجود هر سطحی از اختلاف، امّا همگان در مسئله ی و با هم اتّفاق نظر دارند. این نکته که کار مبارزه با ریشه ی ظلم در به وسیله ی و به یاری جمعی از مؤمنین صورت می گیرد ✅هم اجماعی است ✅و هم بخش. 🔹امّا باید دانست که اقدامی در این سطح و عمق یعنی در پهنه ی جغرافیایی از شرق تا و به ژرفای مبارزه با اصل 💥ظلم و فساد بدون وجود مقدّماتی میسور نیست. 👈این هم در سخت افزار و هم نرم افزار باید پیش از ظهور ذی المقّدمه حاصل شده باشد.📌 ⭕️ به نظر می رسد تا پیش از🔥نبرد اصلی میان موعود جهانی و ظلم جهانی، تمام دشمنی شیاطین و عالم متوجّه👈مقدمه ی ظهور او بشود. شیاطین از درون و برون نظام مقدّمی برای ضعف و زوال سیستم به هر ترفندی متمسّک خواهند شد. 🔻با نگاهی به نقشه جهان و روایاتی که ظهور و خیزش قیام مهدوی را در منطقه ی تصویر نموده اند، به سادگی می توان دریافت که مقدّمه ای که از ابعاد محتوایی و ابزاری میتواند زمینه های مبارزه و دولت جهانی معنویّت را ایجاد نماید، است.✅ بدیهی است که 💥وجود ظلم و فساد ناشی از هواپرستی برخی 💥و تردید و شک عده ای 💥و تنقیص و نقض افرادی هرچند زیاد نمی تواند موجب این مقدّمه ی واجب و در نتیجه تأخیر در تمهید دولت جهانی معنویّت و آرامش بشود.❌ ✅ با این منطق، با همه ی و کاستی ها، ضعف ها و فسادها و... امّا در نگاهی کلان در همان منطق دولت جهانی امام موعود حرکت می کند و مسیر مبارزه با ریشه ی ظلم و فساد در تمام دنیا همچنان اولویّت کلان و هویّت آن است. ♨️از این رو از لحاظ نظری یا عملی نمیتوان به هیچ جایگزین دیگری برای سیستم سیاسی مبتنی بر اندیشید. این امتناع هم در بُعد حقوقی ولایت فقیه وجود دارد و هم در شخصیّت حقیقی ولیّ فقیه در عصر حاضر.📌 💯تجربیّات و حوادث تلخ مسیر روشن جمهوری اسلامی، آنچنان که در حکومت علیه السلام نیز قابل مشاهده است، نمی تواند نافی اصل باشد؛ "ما لا یُدرک کلُّه لا یُترک جُزئُه"
8.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
روایاتی در مورد کننده از زبان آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)
چرا مجید رضا رهنورد که بچه مذهبی بود شد: مراقب خود، اطرافیان و مان باشیم. امروز صبح که خبر اعدام را همراه عکسش دیدم یک حس عجیبی بهم ‏دست داد نشدم به چهره اش که نگاه کردم افسوس خوردم که چرا عاقبت این جوان باید این جوری بشه تا این که بعدازظهر به جلسه ای دعوت شدم، سخنرانش فردی بودکه از زندگی او تهیه کرده بود و در جریان باز جویی وی بود این مطلب از زبان ایشان است. مادرش به امام رضا علیه السلام نامش را ‏مجیدرضا گذاشت از کودکی و هیئتی بود همیشه تلاش میکرد صف اول خودش را جاکند حتی برای ثواب بیشتر نماز، عبا بر شانه می انداخت از 15 سالگی که وارد شد کم کم تحت تاثیر قرار گرفت آنچنان شست و شوی شد که نماز را می کند و اعتقادات مذهبی و عشق به امام ‏حسین ع و حضرت فاطمه س را کنار گذاشته و حتی می کند: خودش میگوید ۸ سال رسانه من را تبدیل کرد به یک اتاق گاز که هر لحظه ممکن بود با یک جرقه منفجر شود، روز حادثه با دیدن آن گروه اغتشاش در خیابان آن جرقه زده شد اول در خانه نامه اش را می نویسد که برای من نکنید ‏سر قبرم نخوانید، هر که زده به خاطر کینه ای بوده که از حزب اللهی ها داشته، او میگوید با خودش فکر می کرده بعد از قتل اگر او را بگیرند حتما و تکه تکه اش میکنند برای همین موقع دستگیری میگوید مرا اعدام کنید اما بعد از چند روز که رفتار ماموران اطلاعاتی را می بیند که ‏با دینی با او تعامل می کنند تمام ذهنی اش به هم می ریزد بچه های اطلاعاتی به جای این که او را بزنند و شکنجه ا‌ش بدهند، با او می کنند از زندگیش می پرسند برای اینکه متوجه شود اعتقاداتش اشتباه است به او می دهند بخواند و خلاصه مجرم و بازجو باهم میکنند. آخر تازه ‏فهمیده که این ۸سال چه قدر فضای مجازی مغزش را شستشو داده تا دست به این برند، به مادرش می گوید، با مادران صحبت کن، طلب نکن فقط طلب کن من مثل یک برادرم را کشتم، مجید رضا میگوید چند به دلم مانده، یک بار دیگر دست را ببوسم به مادرم کادو بدهم: بعداز ۸ ‏سال دوباره پایم به حرم امام رضا علیه السلام برسد(این حرف را با گریه و زجه میزند و باز جو هم همراهش گریه و زجه میزند) او بسیار پشیمان و شکسته شده بود. در حقیقت می شود گفت دوتا جوان ما را شهید نکرد بلکه دوتا جوان را شهید کرد ویک جوان را ، دشمن یک جوان را که می توانست سرباز امام زمان عج باشد ‏را تبدیل به یک کرد. مراقب خود، اطرافیان و مان در فضای مجازی باشیم. دکتر اصغری نکاح روانشناس و دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد