عکسی که کامل شد
همه شهید شدند.
📌سید حسن نصرالله در سخنرانی قبل
«ما این راه را تمام می کنیم، اگر همه کشته شویم، اگر همه شهید شویم، اگر خانه هایمان بر سرمان خراب شود، هرگز گزینه مقاومت را رها نمی کنیم.»
شهادت مبارک سید جان راهت ادامه داره
#سید_حسن_نصرالله 💔
#بیروت 💔
#لبنان 💔
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷 این کلیپ را ببینید تا شور عاشورا وجودمان را فرا بگیرد. با یک تیر سه نشان زدهایم!
♦️شهید سید حسن: «برادران و خواهران، این شهادت که ۲۵ سال انتظار آن میرفت، ما را غافلگیر نکرد. ما همگی فرزندان مکتبی هستیم که پیامبران آن شهیدند، امامان آن شهیدند و رهبران آن نیز شهید هستند. به همین دلیل امروز و با شهادت حاج عماد ما در روند و شرایط طبیعیمان قرار داریم، همانگونه که هنگام شهادت رهبر و سید و دبیرکلمان، سید عباس موسوی و شهادت شیخ شهیدانمان، شیخ راغب حرب در روند طبیعی قرار داشتیم. چه، ما در نبردی واقعی قرار داریم، نبرد خونین دفاع از میهن، ملت، امت، اماکن مقدس و کرامتمان در برابر همهی طمعورزیها، تهدیدات، چالشها و تجاوزی که در اسرائیل و آمریکا و همهی دستهای پشت پردهشان تجسم یافته است.
🔸منبع: «سخنرانی در مراسم تشییع فرمانده شهید حاج عماد مغنیه
◾️ما فرزندان مکتبی هستیم که پیامبران آن شهیدند؛ امامان آن شهیدند و رهبران آن نیز شهید هستند...
شهید سید حسن نصرالله(ره) 😭
#غزه
#لبنان
#سیدحسن_نصرالله
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 حسین یکتا: خون سید حسن نصرالله ملتها را بیدار میکند
🔹همانطور که بعد از شهادت سید عباس موسوی، سید حسن نصرالله پرچم حزبالله را در دست گرفت بعد از شهادت سید حسن هم پرچم روی زمین نمیماند.
🔴 در پی شهادت سید حسن نصرالله ، دبیرکل مقاومت لبنان ، عراق و سوریه 3 روز عزای عمومی اعلام کرد
#محورمقاومت
۶۳ عدد عجیبیه
سن شهادت همه این عزیزان ۶۳ سال بود
با یکی دوماه این ور اون ور
- شهید حاج قاسم ۶۳ سال
- شهید ایرالو ۶۳ سال
- شهید زاهدی ۶۳ سال
-شهید فخری زاده ۶۳ سال
- شهید سید ابراهیم رئیسی ۶۳ سال
تاریخ رو هم که میخونی حضرت پیغمبر و امیرالمومنین هم در ۶۳ سالگی شهید شدن!🖤
و حالا سید حسن نصرالله هم اضافه شد...
این ۶۳ عدد عجیبیه !عجیب💔
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
آیه ۱۰۶ سوره بقره
سید هاشم صفیالدین پسرعموی مادر سید حسن نصرالله است. برادرش سید عبدالله صفیالدین به عنوان نماینده حزبالله در ایران در تهران زندگی میکند. پسر او، سید رضا صفیالدین همسر زینب سلیمانی و داماد شهیدسردار قاسم سلیمانی است
آنچه خوبان همه دارند تو یکجا داری
گزینه احتمالی رهبری حزب الله
.
🇮🇷 بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷
🔏 تدبر در قرآن 🔏
📕 تدبر سورهی کافرون 📕
📝 این سوره، صد و نهمین سورهی قرآن کریم میباشد. نامهای دیگر این سوره، «جحد» (انکار کردن) و «مشقشقه» یا «احدی المشقشقتین» (یکی از دو مشقشقه) است.
📝 مشقشقهی دیگر، سوره توحید است که با این سوره مشقشقتان نامیده میشوند و دلیل آن نیز این است که این دو سوره مرز میان شرک و توحید را مشخص ساخته و آنها را از هم جدا میکنند، چنانکه «مشقشقه» از ماده «شقق» به معنای جدا ساختن، شکستن و شکافتن است.
📝درباره فضیلت این سوره روایات فراوانى نقل شده که حاکى از اهمّیّت محتواى آن است، از جمله: در حدیثى از پیغمبر اکرم صلىاللهعلیه وآله وسلم نقل شده که فرمودند:
«کسى که سوره «قُل یا أیّها الکافرون» را بخواند، گویى ربع قرآن را خوانده و شیاطین طغیانگر از او دور مىشوند و از شرک پاک مىگردد و از وحشت (روز قیامت) در امان خواهد بود».
📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره
📝 بسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده و مهربان
📝 قلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ﴿١﴾
بگو: اى کافران! (۱)
📝 لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾
آنچه را شما مىپرستید من نمىپرستم. (۲)
📝 ولا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾
و نه شما آنچه را من مىپرستم مىپرستید، (۳)
📝 ولا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿۴﴾
و نه من آنچه را شما پرستش کردهاید مىپرستم، (۴)
📝 ولا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿۵﴾
و نه شما آنچه را که من مىپرستم پرستش مىکنید؛ (۵)
📝 لکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ ﴿۶﴾
(حال که چنین است) آیین شما براى خودتان، و آیین من براى خودم! (۶)
📜 گام دوم تفهم ساختار سوره
📝 سوره مبارکهی کافرون با شش آیه، از یک سیاق و سه مجموعه تشکیل شده است.
📖 دسته اول : آیات ۱ تا ۳
📝 آیه دوم مقول قول امر «قُلْ» در آیه اول است و آیه سوم عطف به آن.
📖 دسته دوم : آیات ۴ و ۵
📝 این آیات به هم معطوفاند و آیه چهارم نیز عطف به دسته اول است.
📖 دسته سوم : آیه ۶
📝 آیه ششم با ضمیر خطاب "کم" در «لَکُمْ» با آیات پیشین در ارتباط است، چه مخاطب همان کافراناند که آیات سوره خطاب به آنهاست.
📜 گام سوم : تفهم کلمهها و جملههای مشکل
📝 «أَعْبُدُ» : عبادت میکنم، در اصل به معنای نهایت خواری در برابر مولای خود، همراه با اطاعت از اوست.
📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره
📝 با توجه به ساختار آیات سوره، تفهم جهت هدایتی سوره نیز اینگونه انجام میشود :
📝 کافران پس از آزمودن راههای مختلفی همچون تشویق، تهدید، آزار و اذیت و نگرفتن نتیجه در مقابله با شخص پیامبر و دین اسلام، نقشهی سازش کارانهی کنار آمدن با دین پیامبر و رفع اختلافات را طراحی کردند.
📝 در چنین شرایطی سورهی کافرون نازل گشت و در سه بند، در مقابل شرک کافران، بر توحید عملی خداوند (توحید عملی در عبودیت پروردگار) تاکید کرد.
📝 سورهی کافرون این گونه با خطاب به پیغمبر نسبت به کافران آغاز میشود : «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ».
📝 آغاز شدن سوره با امر «قُلْ» به بیانی که در سورههای مشابه گفته شد، نشان میدهد که ابلاغ این سوره به مردم باید فراتر از گفتن باشد.
📝 به این معنا که «ای رسول! نه تنها بگو و ابلاغ کن که تبیین کن» و در عمل توحید در بندگی پروردگار را به کافران نشان بده.
📝 همچنین اشاره شد که عمدهی آیات مربوط به بیان مسائل اعتقادی، اینگونه آغاز میشود.
📝 در این سوره نیز خداوند با مخاطب قرار دادن رسول خود، به ایشان امر میکند که با توجه به مطالبهی کافران (کافر به رسول الله نه الله) به آنان بگو «یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ» در آیین اسلام جایی برای سازشکاری و همگرایی در معبود، نوع و روش عبادت وجود ندارد.
📖 ۱. توحید در معبود (آیات ۲و۳)
📝 ابتدا در مقابل تعدد معبودها، توحید در معبود بیان شده است که آن چه را شما میپرستید (بتها و هر چیز غیر از خدای یگانه را)، نمیپرستم : «ِلا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ»
📝 همانگونه که شما هم آن چه را من میپرستم (خدای یگانه و معبود واحد را) نمیپرستید : «وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ»
📝 دلیل این برداشت، موصوله بودن "ما" در آیات دوم و سوم است که مفعول برای فعل «أَعْبُدُ» و اسم فاعل «عَابِدُونَ» در آیات دوم و سوم است.
📝 بنابراین از این دو آیه فهمیده میشود که یکی از پیشنهادهای سازشکارانهی کافران این بود که ای رسول! اگر تو معبودهای ما را بپرستی، ما نیز خدای تو را میپرستیم که این آیات، هر دوی آنها را نفی کرده است.
📖 ۲. توحید در نوع عبادت (آیات ۴و۵)
📝 توحید در نوع عبادت پروردگار، رویکرد دیگری است که در آیات چهارم و پنجم در مقابل جعلی بودن نوع عبادت کافران آمده است.