خلاصه جلسه عدالت و سینما/ هادی حاجتمند #بخش_اول 🔹رهبر در جلسه ای که با ایشان داشتیم گفتند اینکه پنجه در پنجه آمریکا انداختیم میدانش سینماست... در سینما بمانید و بجنگید... 🔹برخی سینماگران در مقابل مردم و کشورشان با خشونت (و تکبر) حرف میزنند اما کافی است تا فیلمشان در فلان دهات فلان کشور پخش شود در مقابل سفارت ان کشور متواضعند. 🔹یک عده از سینماگران هرچقدر بخش هایی از ایران را هرچقدر (تاریک) تر نشان بدهند پذیرششان بیشتر می شود 🔹 فیلم متری شش و نیم برای این ساخته شد که بگوید اعتیاد بد است اما تمام گزاره های فیلم بر علیه مردم است. 🔹 به برخی از این هنرمندان که منتقد کشور هستند اگر بگویید مجانی برای فقرا فیلم بساز حاضر نیستند و در واقع کاسب هستند نه سینماگر. 🔹 من چیزی به نام سینمای حرفه ای نمیبینم 🔹 کسانی که برای مردم حرف میزنند بگویند که حقوقشان ماهی چقدر است؟ 🔹 اثر وضعی این حقوق های آنچنانی این است که خیلی چیزها را نمیفهمند و درک نمی کنند و چیزی که تحت عنوان عدالت و مطالبه مطرح می کنند شوخی است 🔹چگونه مردم آینده و امنیت کشور را به یک عده کاسب می دهند؟ 🔹 مساله بدنه سینماگران نه جمهوری اسلامی است و نه مردم. ادامه در بخش دوم... دوم آبان 1401/ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور #آرمان_عدالت/جلسه هشتم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

🌐 راهبرد روشن رهبر انقلاب درباره کشف حجابها! #بخش_اول 1⃣ در دیدار با بانوان (۱۴۰۱/۱۰/۱۴) صراحتاً فرمودند: "کسانی را که حجاب کامل ندارند، نباید به بی دینی و ضد انقلابی متهم کرد". برخی از ما پیروان ولایت از وصف (ضعیف الحجاب)، مفهوم گرفتیم و بی حجابها و کشف حجاب کرده ها را به "بی دین" و "ضد انقلاب" متهم کردیم! البته ایشان قبلا همین لبیک گویان به کمپین های علینژاد را هم بیش از فریب خورده لقب نداده بود.(۹۶/۱۲/۱۷) اینبار(۱۴۰۲/۱/۱۵) تصریح کرد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب کردند اهل دین اند..."! تا از دست برخی از ماها و اتهام زنی هایمان نجاتشان دهد! ❓می پرسی: حالا دعوا سر تعابیر و اتهامات است یا کشف راهبرد رهبری؟! منتظر باش! 2⃣ دو سه دهه قبل ایشان راه حل اساسی بی حجابی و بدحجابی را تذکر لسانی همگانی [نه گروه های نیابتی] می دانست: "بگویید و رد شوید"! آنوقت هم بسیاری از ما پیروان ولایت می گفتیم: اثر ندارد! اندیشکده ها و مراکز تخصصی هم دنبال بسته سیاستی و اجرایی برای تحقق تذکر لسانی همگانی نیافتادند. به شکل نیابتی و حداقلی انجام و البته محکوم به شکست شد! تا به اینجا کشید که کمپین های طراحی شده اپوزیسیون و سوژه سازی های گشت ارشاد از اساس تذکر لسانی را "ناممکن" (نه فقط ناموثر) کرد! ❓ فکر نمی کنید ادبیات اخیر رهبر انقلاب راهبردی را دنبال می کند؟! ادامه دهید! 3⃣ آمار پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات (دفتر طرح های ملی) در بازه زمانی ۲۹تا ۳مرداد۱۴۰۱ نشان می داد: ۲۳٪از پاسخگویان، اصلا حجاب را "واجب شرعی" نمی دانند!!! با انحاء تهاجمات رسانه ای و شبکه ای؛ شک، شبهه و جهل بسیط (به این میزان) نسبت به حکم عجیب نیست. با این وضع، در فضای گسل های اجتماعی موجود و ناممکن شدن گفتگو، تبیین و تذکر لسانی؛ صرفاً تکیه بر ورود قهری یا قضایی و اجرای تعزیرات قانونی، طبعا راه حل اساسی به نظر نمی رسد. ❗️اما گفتن این حرفها، از سوی برخی گروه ها و شبکه های اجتماعی، اتهام اسلام صورتی(!) می خورد! فقط "دادستان ورود کن!" نشان مذهب و انقلابیگری و غیرت قلمداد می شد! تا اینکه رهبر انقلاب هم در دیدار اخیر (۱۴۰۲/۱/۱۵) از "این ندانستن" به نوع دیگری سخن گفت و باز کمیت را بالا برد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب می کنند اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند می کنند چه کسانی هستند قطعاً نمی کنند. من می دانم. خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دین اند، اهل تضرع اند، اهل ماه رمضان اند، اهل گریه و دعا هستند. توجه ندارند که چه کسانی پشت این سیاست رفع حجاب و مبارزه با حجاب است. جاسوسهای دشمن، دستگاه های جاسوسی دشمن دنبال این قضیه است. اگر بدانند حتما نمی کنند"! ⬅️ یعنی آنهایی که به ابعاد "حرام سیاسی" بودن کشف حجاب نا آگاهند هم "خیلی" هستند! ❓اگر "خیلی" از کسانی که کشف حجاب کرده در خیابان اند، "نمی دانند"؛ راهش "تبیین است یا باتوم"؟! ایشان در ماجرای اغتشاشات فرمود: "وسوسه روی جوانان را تبیین بر طرف می کند نه باتوم"!(۱۴۰۱/۱۰/۱۹) اما راه حل بسیاری از ما باتوم یا مابه ازاء دوربین-جریمه بود! 4⃣ اما تبیین، فضا و ارتباط می خواهد. فضای موجود، گسست و جدایی بین بی حجاب و محجبه و علماء و... است. دشمن هم به شکل جدی به آن دامن می زند و دوستان نا آگاه هم مثل همیشه سوژه ها را برای گسست بیشتر فراهم می کنند. ⬅️ رهبر انقلاب با ادبیات خاص اخیر، اول دنبال بسترسازی برای این ارتباط و گفتگو و زمینه سازی برای جهاد تبیین است. اول شل حجابها را از زبان تندِ ما و برچسب های بی دین و ضد انقلاب گرفتند. وقتی فقط جای برچسب ها را عوض کردیم و به کشف حجابی ها، بی دین و ضد انقلاب گفتیم و حتی به خطبه های جمعه هم کشاندیم؛ سراغ اینها هم آمد و با ادبیاتی غلیظ تر و کلماتی بیشتر از بار قبل (که درباره شل حجابها بود) آنها را از زبان تند ما گرفت. آنها را اهل دین و تضرع و گریه و دعا و رمضان خطاب کرد. ❗️ رهبر دارد چتر وحدت ملی می گسترد و شکاف و گسل اجتماعی را پر می کند تا تأثیر و تأثر ملت برهم فراهم شود. واضح نیست؟! ادامه در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian

🔘 منصفانه با دکتر غنی نژاد؛ مخالفت و موافقت! #بخش_اول اقتصاد قانون اساسی هیچوقت تحقق نیافت؛ دهه۶۰ چپ ها و از دهه۷۰ تاکنون راستِ سرمایه داری مانع بوده/ مخالفت با ایشان در نسبت دادن مشکلات به این فصل/ موافقت با ایشان در سرمایه داری دولتی و رفاقتی کنونی! ........................ 1⃣ مخالفت! دکتر غنی نژاد فصل۴ قانون اساسی بخصوص اصول۴۳و۴۴ را به اندیشه های چپ و بطور خاص نظریه "راه رشد غیر سرمایه داری" اولیانوفسکی نسبت داده و این اصول را اقتصاد دولتی و ریشه همه بدبختی ها شمرد! ⬅️ اقتصاد قانون اساسی، اقتصاد مردمی است نه دولتی! • اصل۴۳ صراحتا بیان می کند باید امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسائل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسائل کار ندارند فراهم شود تا نه به تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه های خاص منتهی شود [نظام سرمایه داری] و نه دولت را به صورت یک کارفرمای بزرگ و مطلق در آورد [نظام کمونیستی]. • این بند از اصل۴۳ -که در مذاکرات مایز اصلی مارکسیسم و کاپیتالیسم خوانده میشود- دقیقا پیشنهاد شهید مظلوم بهشتی بود که آقای غنی نژاد با بی انصافی او را صددرصد چپ خواند! - در مشروح مذاکرات از آن شهید عزیز ثبت است: "ما می خواهیم به سمتی برویم که با این اصل کارگر نه مورد استثمار فرد قرار گیرد و نه دولت! اگر امکانات کار برای او فراهم شد و زمام امورش به دست کارفرمای بزرگ شخصی یا دولتی نبود، این هدف تامین خواهد شد". • دکتر غنی نژاد تعاونی ها -که در اصل۴۳و۴۴ بعنوان ابزاری برای مردمی سازی اقتصاد قرار داده شده- را هم غیر محققانه، به اقتصاد دولتی تأویل برد! در حالیکه شهید بهشتی در بحث تعاونی (جلد۲ نظام اقتصادی در اسلام) در مواضع متعدد بخلاف این گفته اند: - در ۵شرط برای تعاونی از جمله "آزاد سازی تولیدکنندگان یا مصرف کنندگان از عوامل خارج از خود" را می شمارد؛ این عوامل خارج از خود به تصریح شان دو چیز است: دولت/ مراکز سرمایه داری!(ص۱۶۵) - در ص۱۷۴ باز درباره نسبت دولت و تعاونی ها می فرماید: "اینکه در قانون اساسی گفته ایم دولت سرمایه را بدهد، نخواستیم بگوییم که سرمایه را دولت به صورت سرمایه دولتی بدهد. در آنجا [اصل۴۳] ذکر کرده ایم وام؛ بدین معنی که سرمایه به سرمایه خصوصی تبدیل میشود، مثل وامی که به افراد خصوصی می دهند. وگرنه اگر قرار باشد سرمایه دولتی باشد که اصلا می شود شرکت دولتی"! ❗️تمایز اقتصاد مردمی از دولتی از این واضح تر؟!! - در ص۱۷۸ بر حق شرکت تعاونی اصرار می کند تا بتواند در برابر سلطه اقتصادی حکومت (در نظام های سوسیالیستی) و سلطه اقتصادی سرمایه داری (در کشورهای اقتصاد آزاد) قد علم کند: "براساس این حق، باید دخالت ها در شرکت تعاونی به حداقل برسد..." - در مشروح مذاکرات ذیل اصل۴۴ هم اقسامی از تعاونی می شمارد؛ برخی نمونه ها که مالکیت مال خودشان نیست، مدیریت و سود مال خودشان است: "تعاونی اقتصادی اقسامی دارد. وقتی دربرابر دولتی و خصوصی قرار گرفت، به این معناست که در یک واحدی عده ای با سرمایه ای که متعلق به خودشان است یا حق استفاده از آن را دارند، کار کنند. پس تعاونی اعم از این است که ملک، ملک خودشان باشد یا ملک دولت؛ همین که در یک واحد سود نصیب کسانی می شود که در آن واحد کار می کنند کافی است تا تعاونی باشد. به هر حال اختیار سرمایه یا مالکیت سرمایه و مدیریت در اختیار کسانی است که در همان شرکت، به کمک یکدیگر کار می کنند". ⬅️ به حسب تحقیق بهترین روش واگذاری های منابع دولتی و صدر اصل۴۴، همین روش بود؛ که مالکیت دولت محفوظ بماند اما "مدیریت" و "مالکیت سود" به تعاونیِ کارگران خود آن کارخانجات واگذار شود. اگر چنین می شد اقتصاد خصولتی کنونی یا به تعبیر غنی نژاد سرمایه داری رفاقتی و مافیایی شکل نمی گرفت! دستمزد کارگران و نسبتش با تورم هم چالش هرساله نمی شد. ادامه یادداشت در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian

🔹بیانیه جبهه عدالتخواه مردمی مشهد مقدس در پی بازداشت روستائیان و اصحاب رسانه #بخش_اول « لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللهُ سَميعاً عَليماً » آیه ۱۴۸ - سوره نساء خداوند دوست ندارد كسى با سخنان خود، بديها [ى ديگران] را اظهار كند؛ مگر آن كس كه مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست. روستائیان و ساکنان روستای ویرانی و فیانی شاندیز سالهاست با ادعای مدیریت رفاه اداره کل دادگستری استان خراسان رضوی مبنی بر خریداری و مالکیت اراضی فوق الذکر مواجه هستند. ۱۵ گروه کارشناسی شامل ده ها کارشناس در قالب گروه های ۳ نفره، شامل کارشناس مورد تأييد دادگستری، کارشناس مورد تایید مالکان و روستائیان و کارشناس مرضی الطرفین، بارها از سوی دادگاه تا کنون موضوع را بررسی و همه به اتفاق به نفع اهالی و ساکنان روستاهای ویرانی و فیانی رای داده اند! تمامی مکاتبات و طی نمودن مراحل مختلف اداری و اجرایی ممکن و لازم شامل مکاتبه با سران سه قوه و شکواییه به دفتر رهبری معظم انقلاب صورت گرفته است . با توجه به عدم نتیجه گیری از همه اقدامات صورت گرفته و اعلام دادگستری مبنی بر ابطال اسناد تک برگ بیش از ۱۰۰ نفر از اهالی و ساکنین روستای ویرانی و فیانی ، اهالی تصمیم می گیرند تجمعی را در روز جمعه ۲۶ خردادماه برگزار نمایند و با توجه به اینکه تا کنون ده ها تجمع اعتراض آمیز برگزار شده بود و ... ادامه در بخش دوم... #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس لینک عضویت: https://eitaa.com/jebhe_mashhad https://ble.ir/jebhe_mashhad

❕ روان رنجورهای لعنتی حزب الله #بخش_اول ◽️ با روان‌رنجورها دو مشکل عمده و اساسی داریم، اول اینکه مشکلات را بزرگتر از عوامل آن می‌بینند و مشکل دوم اشتباه شناختی آنها در بسترسازی عوامل آن اضطراب‌ها و ترس‌ها است یعنی عامل اضطراب و ترس را درست تشخیص نمی‌دهند. ◽️ در جریان انقلابی طبقه‌ای روان‌رنجور ظهور کردند که دو دسته کلی هستند: روشنفکرزده و بلاگرمسلک 1️⃣ طبقه روان‌رنجور روشنفکرزده از پیروزی انتخاباتی ناراحت هستند و در تحلیل‌های اجتماعی خود مدام درون چاه (تله) داستایفسکی افتادند و از خطری بزرگ به نام نسل جدید جبهه انقلاب سخن می‌گویند که امیرحسین ثابتی آن را نمایندگی می‌کند و بعضی دیگر دست به افشاگری می‌زنند که او بدون دوربین به مدارس دخترانه و پسرانه نمی‌رود. ⚠️ خطر این جریان مبنایی و عمیق تر است، مخاطبان خاصی دارد اما تحلیل‌ها بن مایه‌ای تر است. شاید از این جماعت سوال کنیم که اگر #ثابتی در جریان اصلاحات ظهور می‌کرد، جامعه‌شناسان‌شان چه تحلیلی بر روی این پدیده می‌رفتند؟ 2️⃣ اما بلاگرهای روان‌رنجور برخلاف روشنفکرها مخاطبین وسیعی دارند، پس جامعه مخاطبی بیشتری را درگیر می‌کنند. وقتی کمی امید به جبهه انقلاب تزریق می‌شود، بلافاصله بحران‌سازی رسانه‌ای می‌کنند، مثال: او به من گفت شیخک. یا بلاگر دیگری علیه حجت الاسلام نیک بین سخن می‌گوید یا بلافاصله کوچی به روانبخش می‌پرد و بعضی رسانه‌های انقلابی هم طوری بازنمایی می‌کنند که به ضرر نماینده‌های تازه حاضر در مجلس بشود و هنوز روی صندلی ننشسته درگیر بحران‌های متفاوت در درون گفتمان خود بشوند. ⚠️ رفتارهای رسانه‌ای‌های روان‌رنجور سطحی‌تر است و مهمترین مسئله در عدم توجه به آنها است. تمام ناراحتی آنها از این است که چرا در انتخابات بهشان بی محلی شد یا آنقدر در اضطراب شکست در این چند دهه بودند و به خصوص بعد از #کودتای_کرونا و بازی زن زندگی آزادی باوری از پیروزی جبهه حزب الله ندارند. ❌ در میان هر دو مسلک، از نفوذی‌ها غافل نشوید که به این پدیده روانی ضریب می‌دهند و رسانه‌های دیگر را درگیر اشتباهات شناختی می‌کنند و ریل‌گذاری‌هایشان را دستخوش تغییرات اساسی می‌نمایند. 💥 بصیر 💥 ❇️ @basire_basir ❇️

«نامه جمعی از عدالت‌خواهان کشور به رییس‌جمهور درباره افزایش میزان دستمزد کارگران» #بخش_اول بسمه تعالی جناب حجت‌السلام‌والمسلمین سیدابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور محترم باسلام و احترام، همان‌طور که مستحضرید جلسات شورای عالی کار با ریاست وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی به‌منظور تعیین حداقل دستمزد کارگری سال آینده به‌زودی شروع خواهد شد. در این رابطه لازم دانستیم از باب النصیحة لائمة المسلمین، نکاتی را حضورتان یادآور شویم: 1- تورم‌های بالای سالیان اخیر و همچنین تورم مضاعف اقلام خوراکی و اجاره‌خانه در سه سال اخیر و در کنار آن، تخلف سال گذشته در تعیین افزایش کف دستمزد به‌میزان نصف تورم و حداقل معیشت، برای کارگران و خانواده‌های آنان، که بالغ بر 40 میلیون از جمعیت کشور را شامل می‌شوند، زندگی را بسیار دشوار ساخته است. فارغ از تمامی تبعات اجتماعی و سیاسی این کوچک‌شدن‌های پیاپی سفرة کارگران و کارمندان، بسیاری از اقتصاددانان بارها به صحت نداشتن اسطورة تورم‌زایی افزایش دستمزد اذعان کرده‌اند؛ حتی سرکوب مجدد دستمزد به وضعیت رکود-تورمی فعلی نیز دامن خواهد زد. جنابعالی و کارفرمایان بارها اشاره نموده‌اید که کار هست اما کارگر نیست؛ این اتفاق خوبی نیست که کارگر ایرانی برای گذران زندگی از کارهای تولیدی به خدماتی مانند تاکسی‌های اینترنتی پناه ببرد؛ آن هم درست زمانی که به بیان رهبر انقلاب «تولید ستون فقرات کشور و کارگران ستون فقرات تولید» هستند. این شیوه سیاست‌گذاری دولت سبب لطمة جدی به تولید و معیشت کارگران می‌شود. اشتباه بودن استدلال‌های مدیران دولتی مبنی بر عدم افزایش دستمزد مانند امکان افزایش شکایات، بیکاری و مسائلی از این جنس بارها هم به‌صورت علمی و هم تجربی اثبات شده است. بهترین دلیل آن هم تجربة موفق افزایش 57درصدی دستمزدها در سال 1401 است. بررسی‌های سازمان برنامه و بودجه نشان می‌دهد تمام تورم ناشی از دستمزد در آن سال حدود 4درصد بوده و از طرفی بیکاری کاهش و میزان بیمه‌پردازان واردشده به کار افزایش یافته است. تحقیقات و مقالات علمی در داخل و خارج کشور نیز موئد این مسئله است. 2- علی‌رغم تجربه موفق سال 1401 که سبب امید کارگران و مستضعفان به این دولت شده بود، متاسفانه تحلیل‌های اشتباه تیم دولت در سال گذشته و تصور تورم پایین، سبب شد با عقب‌نشینی از آن تجربة موفق دست به اشتباهی بزند که به کاهش ملموس سفرة کارگران انجامید. سال گذشته حداقل دریافتی در حالی حدود 7میلیون تومان تعیین شد که سبد معیشت به بیش از 13میلیون تومان رسیده بود. روا نیست که پس از 45 سال از انقلاب اسلامی در دولتی که شعارش حمایت از محرومان است حداقل حقوق و دستمزد، حتی کفاف حداقل‌های زندگی کارگران و کارمندان را ندهد. 3- «ارتقاء زندگی کارگر و اطمینان خاطرش به امنیت شغلی و چرخیدن راحت چرخ زندگی، باعث افزایش کیفیت کار و محصول می‌شود بنابراین، هر تلاشی برای ارتقاء زندگی کارگران، در واقع سرمایه‌گذاری برای سود بیشتر است» (دیدار اخیر رهبر انقلاب با کارگران) علاوه‌بر تاکیدات مکرر رهبر انقلاب بر لزوم توجه به معیشت کارگران، این موضوع در اسناد بالادستی و قوانین مجلس هم مورد تاکید قرار گرفته است. برای مثال مادة5 سیاست‌های کلی تامین اجتماعی به «حفظ قدرت خرید اقشار ضعیف جامعه از طریق متناسب‌سازی مزد شاغلین، مستمری بازنشستگان و مقرری بیکاران» تاکید کرده است. بنابر ماده 41 قانون کار نیز «شورای عالی کار همه ساله موظف است، میزان حداقل مزد کارگران را برای نقاط مختلف کشور و یا صنایع مختلف با توجه به معیارهای ذیل تعیین نماید: ۱- حداقل مزد کارگران با توجه به درصد تورمی که از طرف بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران اعلام می‌شود. ۲- حداقل مزد بدون آن که مشخصات جسمی و روحی کارگران و ویژگی‌های کار محول شده را مورد توجه قرار دهد باید به اندازه‌ای باشد تا زندگی یک خانواده، که تعداد متوسط آن توسط مراجع رسمی اعلام می‌شود را تامین نماید». ماده 125 قانون خدمات کشوری نیز تاکید کرده که حقوق کارمندان «حداقل به اندازه نرخ تورم که هر ساله از سوی بانک مرکزی اعلام می‌گردد، افزایش می‌یابد». این‌ها نشان می‌دهد که عدم افزایش حقوق متناسب با تورم و حداقل معیشت و عدم رعایت حفظ قدرت خرید کارگران و کارمندان امری خلاف سیاست‌های کلی و قانون است. 4- درنهایت ممکن است این ادعا طرح شود که دولت نقش جدی در تعیین دستمزد ندارد و تنها یک ضلع از شورای عالی کار است؛ با این‌حال بر کسی پوشیده نیست که نقش تعیین کننده‌ در این شورا را دولت دارد. متاسفانه برخی مواضع وزیر محترم کار و رفاه اجتماعی (که از او انتظار حمایت از حقوق کارگران می‌رود) این نگرانی را تشدید کرده است که نماینده دولت در این شورا، به‌قدر کفایت مدافع حقوق کارگران و مستضعفان نباشد. ادامه در #بخش_دوم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس ⬅️آدرس در بله، ایتا، روبیکا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

*بیانیه جبهه عدالت خواه مردمی مشهد مقدس خطاب به تصمیم گیران جبهه انقلاب: از دور باطل پرهیز کنید/ اعلام حمایت از دکتر سعید جلیلی در چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری* #بخش_اول باسمه تعالی ]ملت[ در تعیین رئیس جمهور و‏‎ ‎‏وکلای مجلس با طبقۀ تحصیلکردۀ متعهد و روشنفکر با اطلاع از مجاری امور و‏‎ ‎‏غیروابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی مشورت کرده، و با علما و روحانیون با تقوا و متعهد به‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی نیز مشورت نموده؛ و توجه داشته باشند رئیس جمهور و‏‎ ‎‏وکلای مجلس از طبقه ای باشند؛ که محرومیت و مظلومیت مستضعفان و‏‎ ‎‏محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند، نه از سرمایه داران و‏‎ ‎‏زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخی محرومیت و‏‎ ‎‏رنج گرسنگان و پابرهنگان را نمی توانند بفهمند.‏ و باید بدانیم که اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، *شایسته و متعهد به‏‎ ‎‏اسلام و دلسوز برای کشور و ملت* باشند، بسیاری از مشکلات پیش نمی آید؛ و‏‎ ‎‏مشکلاتی اگر باشد رفع می شود. وصیت نامه امام خمینی رحمة الله علیه شهادت رئیس‌جمهور خدوم و مردمی، گرچه داغ بزرگی بر دل مردم گذاشت، ولی موج هوشیاری و همراهی مردمی می‌تواند این تهدید را به فرصت تبدیل کند و با انتخاب صحیح رئیس جمهور و همدلی و همکاری مردمی، ادامه راه رئیس جمهور شهید را با شتابی فزاینده دنبال نمود و ضعفها را جبران کرد و به عقب بازنگشت. انتخابات زودهنگام عرصه دیگری برای رشد سیاسی و تقدیر مقدرات جامعه در لیلةالقدر نظام اسلامی پدید آورده است که میتواند تکمیل کننده حماسه مردمی در تشییع شهید رئیسی باشد. *انتخابات باید بستر و بهانه‌ای برای رشد فکری و فرهنگی جامعه باشد* نه ابزاری تنها برای ارتقای رتبه چند نفر که پس از انتخاب شدن نیز بی اعتنا به آگاهی و مطالبه و نظارت مردمی، کار خود را بکنند. تنها در صورت تحقق این نگاه رشدمحور است که رقابت‌های انتخاباتی نیز رقابت‌هایی سالم و در خدمت پیشرفت کشور خواهند بود و فرصتی برای حضور متعهدانه مردم و طرح مجدد اندیشه‌های انقلابی. هر رأی نه فقط از آن جهت که قرار است نتیجه انتخابات را تعیین کند، بلکه از آن جهت که نماینده شناخت و اراده و استقلال و تعهد و دغدغه‌های رأی دهنده است، اهمیت می‌یابد و این جاست که نگاه تکلیف مدارانه به انتخابات در حد یک شعار و یک تعارف باقی نمی‌ماند و هر کسی خود را برای انداختن رایی آگاهانه محتاج حجت شرعی می‌بیند. لزوم رأی با حجت شرعی و مشارکت آگاهانه، مشورت با افراد متعهد، باتقوا و مستقل از منافع جناحی را به امری حیاتی تبدیل میکند. مرز مشورت نیز تا آنجاست که تحمیل رأی و اغوا در کار نباشد و برای تحقق آن تمامی علما، اساتید، خواص و تشکلهای تخصصی و مردمی باید تلاش کنند. فراگیر شدن نسبی شاخص گرایی در انتخابات طی سالهای اخیر در شهر مشهد و تجربه‌‏ی انتخابات دوازدهم مجلس شورای اسلامی که پیروزی شاخص گرایی و عدالتخواهی و غلبه بر پدرخواندگی و قیم مأبی سیاسی در مشهد را به دنبال داشت، بشارت امکان برگزاری انتخاباتی با تراز بالاتر در عرصه آگاهی محوری را میدهد. اکنون در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری شاهد آن هستیم که موجی از تایید و ردها درمورد نامزدها از سوی نخبگان و خواص به راه افتاده است. جبهه عدالتخواه مردمی مشهد مقدس، در عین خرسندی از ورود بسیاری از جریانهای فکری و علما به این میدان، این انتظار را دارد که این ورودها، وضعیت انتخابات در جمهوری اسلامی را رو به جلو حرکت دهد و *شاهد مطرح شدن شاخص ها و سنجه ها و مقایسه میان نامزدها باشیم*. اما دردمندانه تر آنکه نخبگان، علما و اساتید زیادی در زمانی که کمتر از یک هفته به انتخابات باقی مانده، مردد بوده و معطل رأی نهایی جبهه انقلاب هستند و به مردم وعده این رأی را میدهند. اینکه جبهه انقلاب چه کسانی هستند و رأی آن با چه مبنایی و از سوی چه کسی اعلام خواهد شد، البته تصریح نمیشود. این در حالی است که انتخاب اصلح مطابق معیارها و شاخص ها، تکلیفی دینی و سیاسی است و معطل کردن مردم به بهانه اجماع، نه تنها به نتایج انتخابات ضربه میزند، منطق کنش سیاسی مومنین را نیز متزلزل میکند. ◀️ادامه در #بخش_دوم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad