eitaa logo
با ولایت تا شهادت
2.9هزار دنبال‌کننده
7.7هزار عکس
6.9هزار ویدیو
56 فایل
💞موضوعات مربوط به ولایت و شهداء و مقاومت💞
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 امام صادق علیه السلام فرموده اند: "هنگامی و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد در پیشگاه الهی دست به برداشتند و ضجه و گریه داشتند تا اینکه خدای تعالی به و وحی فرمود 🕊 تا آن ها را از دست فرعون دهند و با این کارشان خدا از ۱۷۰ سال باقیمانده غیبت صرف نظر فرمود ، 👌 در ادامه آقا درباره امام زمان علیه السلام فرموده اند؛ " همچنین اگر شما (شیعیان ما) چنین کنید خدای تعالی حتما ما را خواهد رساند 👌 و اگر این کار را نکنید امر ظهور به انتهایش موکول خواهد شد" 🔴😔 📚 بحار الأنوار ، جلد ۵۲ ⛅️ أللَّھُمَ عجِّلْ لِوَلیِک ألْفَرَج ⛅️ ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال "با ولایت تا شهادت" در پیامرسان "ایتا" https://eitaa.com/bavelayat
حجه الاسلام و المسلمین آقاى حاج شیخ محمد باقر ملبوبى صاحب کتاب «الوقایع و الحوادث» خوابى را که خود از آیت الله سید محمد گلپایگانى شنیده اند، طبق درخواست نویسنده چنین مرقوم فرمودند: آیت الله سید محمد گلپایگانى فرزند عارف واصل، آیت الله العظمی سید جمال الدین گلپایگانى فرمودند: مدتها پس از فوت مرحوم پدرم، شبى در خواب دیدم حضورشان مشرف شدم و ایشان در اطاق مفروش به زیلو و فاقد اثاث نشسته اند. گفتم: پدر! اگر خبرى نیست ما هم به دنبال کارمان برویم؟ وضع طلبگى در گذشته و حال همین است که به چشم مى خورد. فرمودند: پسر، حرف مزن! هم اکنون ولى امر تشریف مى آورند. آنگاه پدرم از جا برخاست. متوجه شدم محبوب کل عالم، حضرت ولى عصر علیه السلام تشریف آوردند. پس از عرض سلام و جواب حضرت، قبل از این که من حرفى بزنم، حضرت فرمودند: «سید محمد! مقام پدرت این حجره ی محقر نیست، بلکه مقامش آن جاست. به محل مورد اشاره ی دست حضرت نگاه کردم، قصرى با شکوه و ساختمانى با عظمت – که لایدرک و لایوصف است – دیدم و خوشحال گردیدم.» عرض کردم: یابن رسول الله! آیا وقت ظهور مبارک رسیده است تا دیدگان همه به جمال و حضورتان روشن شود؟ حضرت فرمودند: «لم تبق من العلامات الا المتحویات و ربما اوقعت فى مده قلیله، فعلیکم بدعاء الفرج. از علایم ظهور فقط علامات حتمى مانده است و شاید آنها نیز در مدتى کوتاه به وقوع بپیوندد؛ 👈 پس بر شما باد که براى فرج کنید.» . ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"با ولایت تا شهادت"در پیام رسان"ایتا" https://eitaa.com/bavelayat
4.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍ جمعی از اصحاب در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بودند ، حضرت فرمود : می خواهید کسل ترین ، دزدترین ، بخیل ترین ، ظالم ترین و عاجزترین مردم را به شما نشان دهم؟ ☘ اصحاب : بلی یا رسول الله! فرمودند : 1⃣ کسل ترین مردم کسی است که از صحت و سلامت برخوردار است ولی در اوقات بیکاری با لب و زبانش خدا نمی گوید. 2⃣ دزدترین انسان کسی است که از می کاهد ، چنین نمازی همانند لباس کهنه در هم پیچیده به صورتش زده می شود. 3⃣ بخیل ترین آدم کسی است که گذرش بر مسلمانی می افتد ولی به او نمی کند. 4⃣ ظالم ترین مردم کسی است که نام من در نزد او برده می شود ، ولی بر من نمی فرستد. 5⃣ و عاجزترین انسان کسی است که از درمانده باشد. 📚 داستان های بحارالانوار ، جلد ۹ ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"با ولایت تا شهادت"در پیام رسان"ایتا" https://eitaa.com/bavelayat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️لقمه و غذای «حرام» چه تأثيرى بر روح و جان انسان می گذارد؟ 🔹خداوند، «روح انسانی» را خلق نمود و «جسم» را مركبی برای او قرار داد تا خود را به و برساند. اين مركب (جسم و بدن) وابسته به عالم ماده است، ولی (روح) به دنبال «اهدافی والا و برتر» است كه هر چه موانع جسمانی بر سر راهش بيشتر باشد، در رسيدن به هدف عاجزتر است، و و از «بزرگترین موانع تكامل»، به شمار می روند؛ چنانچه در فرازی از دعای كميل آمده: «و قعدت بی اغلالی» ( و معاصی، مرا زمين‌گير كرده اند). 🔹در بين معاصی و گناهان، مال و از ويژگیهای خاصی برخوردار است از جمله: ۱) بر خلاف بعضی گناهان كه انجام آنها موجب ضايع شدن «حق الله» ميشود، در ارتكاب ، علاوه بر حق الله، مسئله هم وجود دارد. ۲) جزئی از بدن و وجود انسان ميشود و گوشت و پوست و استخوان از آن رشد و نمو ميكند. امام علی (ع) ميفرمايد: «الحرام سحت» [۱] ( خبيث و ناپاك است). 🔹و لذا كسانى كه از خوردن ابا و پروايی ندارند، سراسر وجودشان را و ناپاكیها فرا ميگيرد. بر و جان، دوگونه است؛ يكى اثراتی كه به كل گناهان تعلق دارد، که همان مخالفت با دستورات خداوند و تجاوز به حريم محرمات الهی است. دوم اثراتی كه مخصوص لقمه حرام است و آن ضايع کردن است. در روايات اثرات و مضراتی برای مال و لقمه حرام ذكر شده كه به بعضی از آنها اشاره میكنيم: 1⃣اثرات عمومی 🔹۱) از بين رفتن لذت و حلاوت عبادت و ايمان: پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد: «حرام علی قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتی تزهد فی الدنيا» [۲] (ممكن نيست كه قلوب شما شيرينی و و عبوديت را درك كند، مگر اينكه از بپرهيزيد و زهد و پيشه كنيد). ۲) زنگار زدن و : از امام صادق (ع) منقول است: «ان القلوب لترين كما يرين السيف» [۳] (همانا زنگار ميگيرد، همانطور كه شمشير چنين ميشود). و عامل مهمی در پيدايش اين آفت، در قلوب انسانهاست. 🔹۳) از بين رفتن حجب و و كمرنگ شدن قبح گناهان: در فرازی از دعای كميل می خوانيم: «اللهم اغفرلی الذنوب التی تهتك العصم» (خداوندا بر من ببخشای گناهانی را كه پرده های حجب و حيا را می‌درند). ۴) در انجام مستحبات: امام صادق (ع) ميفرمايد: «ان الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل» [۴] (آدمى میكند و بدان سبب از محروم ميشود). 2⃣اثرات مخصوص لقمه حرام 🔹۱) تا چهل روز: در حديثى پيامبر اكرم (ص) فرمود: «من اكل لقمة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة» [۵] (كسى كه می‌خورد، تا چهل روز او در درگاه حق تعالی پذيرفته نميشود). ۲) مستجاب نشدن دعا: در حديثى قدسی خداوند ميفرمايد: «فمنك الدعاء و على الاجابة فلا تحجب عنی دعوة اِلاّ دعوة آكل الحرام» [۶] (از شما كردن و از من اجابت آن، پس هيچ كس از اجابت من محروم نميشود، مگر شخص ). 🔹۳) و عدم پذيرش حق: در جريان واقعه عاشورا امام حسين (ع) خطاب به لشكر يزيد چنين فرمود: «فقد ملئت بطونكم من الحرام و طبع على قلوبكم» [۷] (شكم هايتان از پر شده و قلب هايتان از پذيرش حق گريزان شده است). ۴) دوری از خدا: اميرالمؤمنين (ع) ميفرمايد: «من أدخل بطنه النار فأبعده الله» [۸] (كسی كه در درون، آتش (مال حرام) بريزد، خداوند او را از خود دور ميكند). ۵) متزلزل شدن عبادات: پيامبر اكرم (ص) می فرمايد: «العبادة مع اكل الحرام كالبناء علی ارمل» [۹] (عبادت كردن با ، همچون بنا كردن بر روی خاك سست است)؛ و روشن است كه چنين بنايی با اندكی لرزش، واژگون ميشود. 🔹در پايان ذكر اين نكته ضروری است كه اثرات ذكر شده برای ، ممكن است به چون دزدی و غيبت و... هم بيانجامد. در هر حال خوردن مال حرام از است که هم به تصرف و تجاوز شده، و هم به ، و چون به حق ديگر ظلم و تعدی شده، تا صاحبان مال رضايت شان جلب نشود هرگز خداوند اين چنين انسانهایی را نمی بخشد، اگر چه به ظاهر توبه و استغفار کنند.‌ • منابع جهت مطالعه بيشتر: ۱) گناهان كبيره شهيد دستغيب. ۲) جهل حديث امام خمينی. ۳) معراج السعادة ملا احمد نراقی.   پي نوشت ها: [۱] غرر الحكم، ح ۸۱۰۲. [۲] بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۴۹. [۳] عروسی حويزی، نور الثقلين، اسماعيليان، ج ۵، ص ۵۱۳، ذيل آيه ۱۴ مطففين. [۴] بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۳۳۰. [۵] همان، ج ۶۳، ص ۳۱۳. [۶] عدة الداعی، ص ۱۷۱. [۷] بحارالانوار، ج ۴۵،ص ۸. [۸] همان، ج ۴۰، ص ۳۴۰. [۹] همان، ج ۱۰۰، ص ۱۶ منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"با ولایت تا شهادت"در پیام رسان"ایتا" https://eitaa.com/bavelayat