📌دوقطبیِ کاذب سیاسی، موجب انتخاب افراد ضعیف و سودجو می‌شود 📌خفقان و دیکتاتوری سیاسی، نتیجۀ دوقطبی‌های غیرواقعی است! 👈🏻 #بزرگداشت_۹دی 🔻قشر گسترده‌ای از مردم هستند که در این انقلاب، دچار سوءتفاهم شده‌اند و ما همیشه به‌واسطۀ این سوءتفاهم، داریم هزینه می‌دهیم؛ هم مردم در انتخابات، بازی می‌خورند و همه ضرر می‌کنند، هم در مواردی مثل فتنۀ 88 بعضی‌ها از این سوء‌تفاهم به‌شدت سوءاستفاده می‌کنند. 🔰دوقطبیِ «اصلاح‌طلب و اصولگرا» یک سوءتفاهم و یک دوقطبی کاذب است. این جناح‌بندی‌ها و دوقطبی‌های دروغین در جامعه، اجازه نمی‌دهد اوضاع ما بهتر بشود. کمااینکه اگر دانشجوها بخواهند اساتید خود را بر اساس همین دیدگاه جناحی انتخاب کنند؛ طبیعتاً «علم» ضربه می‌‌خورَد. در زمینه‌های دیگر هم اگر بخواهیم جناحی برخورد کنیم، قطعاً ضربه خواهیم خورد. 🔻دوقطبیِ سیاسی کاذب، موجب می‌شود در انتخابات‌ها، افراد ضعیف اما زرنگ و سودجو انتخاب شوند. چون طرفداران این گروه می‌گویند: «اگر به اینها رأی ندهیم، جناح مقابل رأی می‌آورد! لذا هرچند شایسته نیستند به اینها رای می‌دهیم!» طرفداران آن گروه هم، همین را می‌گویند. لذا افراد غیرشایسته و ضعیف، بر سر کار می‌آیند. 🔰البته اختلاف‌نظر و تفاوتِ جریان‌های سیاسی در کشور لازم است و موجب رشد ما خواهد شد، اما وقتی دوقطبی‌سازی بشود، اختلاف‌نظرها دچار خفقان سیاسی می‌شود و به‌خوبی بروز پیدا نمی‌کند. چون اگر کسی در یک جناح سیاسی، بخواهد برخی از نظرات جناح مقابل را تأیید کند، به‌شدت مورد هجمه قرار می‌گیرد که «چرا جناح مقابل را تقویت می‌کنی؟!» 🔻خفقان سیاسی و دیکتاتوری سیاسی، نتیجۀ جناح‌بندی‌ها و دوقطبی‌های غیرواقعی است. این دیکتاتوری سیاسی، الان در اروپا دارد تجربه می‌شود. الان در فرانسه، این یک موضوع جدّی است؛ مردم دنبال نجات از این دوقطبی‌هایی هستند که سرشاخه‌های هر دوقطب در دست صهیونیست‌هاست! 🔰جناح‌بندیِ سیاسیِ کاذب که مانع شایسته‌سالاری است، بدتر از دیکتاتوری است. علامه طباطبایی(ره) می‌فرمود: دموکراسی از دیکتاتوری بدتر است (ترجمه الميزان/4/194) امروز همین نوع دموکراسی است که دارد این‌همه در جهان، جنایت می‌کند. 👤علیرضا پناهیان 🚩دانشگاه تهران- ۹۷.۱۰.۹ 👈🏻متن کامل: @Panahian_text @Panahian_ir

📌دوقطبیِ اصیل در جامعۀ ما، دوقطبیِ «تعقل و توهم» است 📌دوقطبیِ «اصلاح‌طلب-اصولگرا» غیرواقعی است و اصالت ندارد! 💎 #بزرگداشت_۹دی 🔰آیا این جناح‌بندیِ موجود در جامعۀ ما حقیقی است؟! دوقطبیِ «اصلاح‌طلبی و اصولگرایی» یک سوء‌تفاهم است، این دوئیّت، اصالت ندارد! دشمنان ما هم در داغ‌کردن دعوای اصلاح‌طلبی و اصول‌گرایی نقش داشته‌اند! 🔻دوقطبیِ اصیل و حقیقی، دوقطبیِ «توهّم و تعقّل» است. دو قطبیِ اصیل، غرب‌گرایی و مقامت است؛ غرب‌گرایی که ناشی از توهم است و مقاومت و استقلال‌طلبی که ناشی از تعقل است. 🔰دعوای انقلابی و غیرانقلابی، دعوای تعقل و توهم است؛ از همان روز اول انقلاب، همین‌طور بود! مثلاً اختلاف بنی‌صدر با انقلابی‌ها به‌خاطر توهمِ او بود که در ابتدای جنگ، می‌گفت: «زمین می‌دهیم، زمان می‌گیریم!» 🔻برخی می‌گویند «انقلابی‌ها واقع‌بین نیستند و صرفاً دنبال ارزش‌ها هستند!» درحالی‌که انقلاب، نتیجۀ واقع‌بینی بود و اهداف انقلاب هم واقع‌بینانه است. اما بحث بر سرِ «نوع واقع‌بینی» است. کمااینکه در موضوع برجام، اختلاف نظر سرِ این بود که «اعتماد به دشمن، واقع‌بینانه نیست!» و برخی گفتند «واقع‌بینانه است» اما بعد معلوم شد که این یک توهم بود. 🔰حقیقت دین چیزی جز منفعت‌طلبی نیست و حقیقت انقلاب هم چیزی جز برخورد عقلانی با منافع بشری نیست. شما یک نمونه بیاورید که امام(ره) غیرعقلانی یا به تعبیر بعضی‌ها، صرفاً «ارزشی» برخورد کرده باشد و خلاف واقع‌بینی عمل کرده باشد! نه‌فقط امام(ره) بلکه در تاریخ معصومین هم چنین نمونه‌ای پیدا نمی‌کنید! 👤علیرضا پناهیان 🚩دانشگاه تهران- ۹۷.۱۰.۹ 👈🏻متن کامل: @Panahian_text @Panahian_ir