💎امیرالمومنین عليه السلام فرمود:  لايُنْعَمُ بِنَعيمِ الاخِرَةِ اِلاَّ مَنْ صَبَرَ عَلى بَلاءِ الدُّنْيا.  تنها كسى به نعمت هاى #آخرت مى رسد، كه در مقابل گرفتاريهاى دنيا صبر و شكيبائى داشته باشد. 📖غرر الحكم،ح۱۰۷۵۲ 🌹

#تلنگر از بزرگمردی پرسیدند : بهترین چیزی که میشه از دنیا برداشت چیه ؟ کمی فکر کرد و گفت : دست با تعجب گفتن : چی؟ دست ؟!! گفت بله ، اگر از دنیا دست برداریم کار بزرگی انجام داده ایم که کوچکترین پاداشش رضوانِ خداوند است و ادامه داد که : امام صادق علیه السلام فرمودند:  «حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ کُلِّ خَطِیئَة» "عشق به دنیا ریشهٔ هر گناه است" 📚 اصول کافى، جلد ٢، حدیث ٨ 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌤 🔸 🔸

🌹شهید باکری : فرزندان خود را نیز همانگونه تربیت کنید که سربازانی با ایمان و عاشق شهادت و علمدارانی صالح و وارث حضرت ابوالفضل (ع‌) برای اسلام بار بیایند‌. 📎تصویر فرزند شهید_کمال_شیرخانی🌷

⛔️گناهش_گردن_من برداشت_های_نادرست_از_احکام ❗️ بعضی از مردم برای اینکه دیگران به حرفشون گوش کنن و خطایی رو انجام بدن که اینا می‌خوان، به طرف می‌گن: «تو انجام بده، گناهش گردن من». 📛 درحالی‌که این حرف اشتباه محضه و هرگز کسی نمی‌تونه گناه کسی رو به‌عهده بگیره. 👈 «و لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی؛ هیچ گنهکاری گناه دیگری رامتحمل نمی‌شود»(انعام/۱۶۴). 🔺صافی، استفتائات، م۵۷۰؛ مرکز ملی پاسخ‌گویی‌ به سؤالات شرعی.

‼️بازی با ورق و حضور در مجالس آن 🔷س ۶۳۷۴: آیا اگر افراد بدون شرط‌ بندی و قصد قمار و بُرد و باخت و کسب درآمد بلکه فقط برای سرگرمی و مشغول بودن، مبادرت به بازی با ورق کنند، آن افراد مرتکب حرام شده اند؟ حضور در مجالس بازی با ورق برای تفریح چه حکمی دارد؟ ✅ج: بازی با ورقی که عرفاً از آلات قمار محسوب می شود، به‌طور مطلق حرام است و جایز نیست انسان با اختیار در مجلس قمار یا بازی با آلات قمار شرکت کند.

‼️احکام حجاب و عفاف 🔷س ۶۳۸۲: پوشیدن تیشرتهای کوتاه برای پسران و مردان به نحوی که بخشی از بدن در معرض دید قرار میگیرد چه حکمی دارد؟ ✅ج: به طورکلی اگر انسان لباسی بپوشد که مثالً کوتاه است یا قسمتی از بدن پیدا است یا شکل و شمایل خاصی دارد و جلب توجه میکند و ممکن است انگشتنما شود و مردم بگویند این چه وضعیت و لباسی است، اگر در آن حد باشد حرام است.

‼️وظیفه مستمع غیبت: وجوب رد غیبت 🔷رد غیبت، یعنی نفی آن نسبتی که غیبت‌کننده به غیبت‌شونده می‌دهد؛ مثلا وقتی گفته می‌شود: "فلانی مال ناحق خورده"، بگوییم: "از کجا معلوم، شاید معامله کرده یا شاید حلال بوده است." اگر هم به‌گونه‌ای است که نمی‌شود آن را توجیه کرد، مثلا بگوید: "بشر جایزالخطاست یا ممکن است تاکنون توبه و استغفار کرده باشد." نکته اساسی این کار در این است که چون زندگی، بر پایه روابط اجتماعی است، بدبینی و بدگمانی‌های افراد باعث تیره و تار شدن فضای جامعه می‌شود. ازاین رو باید رد غیبت کرد و اصل را بر صحت عمل افراد گذاشت. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای