﷽ ✔️جریان شیرازی‌ها در یک نگاه👇 🔹 جلسه سوم _ جریان‌های مروج تشیع انگلیسی _ جریان شیرازی‌ها🔹 💠 این جریان در ابتدا توسط سیدمحمد شیرازی فرزند سید مهدی به نیت⬅️ گسترش ابعاد سیاسی مذهبی دین اسلام پایه گذاری شد ولی در ادامه فراز و فرودهای فراوانی داشته که به بررسی اجمالی آن می‌پردازیم: ✳️فرزندان سیدمهدی حسینی شیرازی : _ سید محمد _ سید حسن _ سید صادق _ سید مجتبی ✳️بزرگترین چالش زندگی سیدمحمد شیرازی، اعلام مرجعیت او بود که توسط علمای آن زمان رد شد. علت رد مرجعیت توسط مراجع مطرح ⬅️ نداشتن شخصیت برجسته‌ی علمی. مخالفان مرجعیت او علمای زیر بودند: ⭕ آیت الله شیخ یوسف حائری خراسانی (ره): «ایشان قطعا مجتهد نیست و لذا تقلید از وی جایز نمی باشد.» ⭕ آیت الله سیدمحمود حسینی شاهرودی (ره): «نه نزد ما درس خوانده و نه در حوزه نجف تا به علمش پی برده باشیم. اجتهاد او نزد ما به دلیل شرعی محرز نیست.» ⭕ آیت الله خویی (ره): «چون شخص مذکور تحصیلاتی در حوزه علمیه نجف اشرف نداشته و از تحقیقات علمی و حوزوی در دسترس نیست، اجتهادش برای ما ثابت نشده است. علامه حجت الاسلام و المسلمین شیخ یوسف خراسانی حایری، دامت برکاته نظر به عدم اجتهاد وی داده‌اند و ایشان از اوضاع او از ما آگاه تر است.» ❌ در مقابل شیرازی ها شروع به حمله و توهین به این علماء کرده تا جایی که سیادت آیت الله خویی (ره) را زیر سوال بردند. ✳️سیدمحمد شیرازی، در زمینه‌های مختلف مذهبی_سیاسی فعال بود و رهبری دو مجموعه را بر عهده داشت. 1⃣ مجموعه‌ای با رویکرد مذهبی ⬅️ برادرش سید حسن شیرازی مدیریت این مجموعه را برعهده داشت. برخی ویژگی‌های این مجموعه : _ وجود تفکرات تند و افراطی در این مجموعه _ پررنگ بودن تقابل بین شیعه و سنی _ دور بودن از مسائل سیاسی و انجام فعالیت‌های صرفا مذهبی _ مقابله با تفکرات کمونیستی 2⃣مجموعه‌ای با رویکرد سیاسی تحت عنوان "جنبش الطلائع الرسالیة (پیشروان مکتبی یا مبلغان طلایه دار)" ⬅️سید محمد تقی مدرسی مدیریت این مجموعه را برعهده داشت. برخی ویژگی‌های این مجموعه : _ انجام فعالیت های حزبی (هر چند از عنوان حزب استفاده نمی‌کردند) _ قرار دادن مرجعیت سیدمحمد شیرازی در راس هرم خود _ قرابت در برخی افکار و اندیشه با اخوان المسلمین 📌 ️نکته :فعالیت این جنبش با ورود سید محمد شیرازی به ایران، در ایران ادامه پیدا کرد! ✳️الطلائع الرسالیة در کربلا تشکیل شد ولی با استقرار سیدمحمدشیرازی گسترش پیدا کرد. این جنبش دارای شورای مدیریت بود و اعضای شورا مکلف به پیشبرد اهداف جنبش در کشورهای حاشیه خلیج فارس شدند و بر همین اساس این جنبش سه سازمان زیر نظر خود تشکیل داد: ❇️1⃣الثورة الإسلامیة فی الجزیرة العربیة که با هدف شکل دادن فعالیت های انقلابی در عربستان سعودی به رهبری شیخ حسن صفار شکل گرفت. ❇️2⃣الجبهة الإسلامیة لتحریر البحرین با هدف سرکوبی حکومت آل خلیفه و برپایی حکومت اسلامی به رهبری سید هادی مدرسی شکل گرفت. ❇️3⃣ منظمة العمل الإسلامی العراقی که با رهبری شیخ جاسم الاسدی معروف به محسن الحسینی در عراق شکل گرفت. این سازمان اسلامی برای پیکار مسلحانه ارزش زیادی قائل بود. ✳️مواضع سید محمد شیرازی نسبت به حضرت امام (ره) و انقلاب اسلامی: نظر ایشان راجع به امام (ره) و انقلاب در ابتدا مثبت بود. در جریان تبعید امام خمینی(ره) به عراق و در سفر به کربلا سید #محمد_شیرازی استقبال بسیار گرمی از ایشان کرد. در ابتدای جنگ ایران و عراق نیز علیه رژیم بعث موضع گیری می‌کرد و فتوا به کفر رژیم بعث عراق داد و امت اسلام در سراسر جهان را به پیکار با رژیم بعث عراق دعوت می‌کرد. اما پس از مدتی با اوج گرفتن فعالیتهای حزب الدعوه (خط نجف) و حمایت انقلاب ایران از این حزب که به نوعی رقیب شیرازی‌ها (خط کربلا) در عراق محسوب می‌شد، به مرور روابط سیدمحمد شیرازی با انقلاب اسلامی ایران تیره و تار شد و مواضع و نظرات جدید ایشان مانند جایگزینی شورای مرجعیت به جای ولایت فقیه و تخطئه جنگ ایران و عراق در کتابها و عملکرد ایشان محوریت پیدا کرد. ❎ سر انجام بر اثر مخالفتهای نزدیکان و فرزندان ایشان بر سر جایگزینی شورای مرجعیت به جای ولایت فقیه و زیر سوال بردن ادامه جنگ با عراق، دو تن از فرزندان ایشان دستگیر شدند و فعالیتهای بیت ایشان تحت نظارت قرار گرفت و ایشان درسها و فعالیتهای عمومی خود را تعطیل کرد. ایشان در سال 1380 شمسی دچار سکته مغزی شد و درگذشت و در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) دفن شد. مقام معظم رهبری در پیامی رحلت ایشان را تسلیت گفتند. #ادامه_دارد #شیرازیها #تشیع_انگلیسی #سیدمحمدشیرازی 🔺🔻🔺🔺🔺🔻🔺🔻🔻🔺🔻🔺 شهره غفاری _ محمدرضا کریمی زیر نظر حجت الاسلام #مسلم_منفرد 💠 #مع_المومنین ✅ @m_monfared ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

﷽ ✔ جریان برائتی ها در یک نگاه👇 🔹جلسه پنجم _ جریان‌‌های مروج تشیع انگلیسی _ جریان برائتی‌ها🔹 یکی از اصلی ترین محور های تفرقه افکنی دردنیای اسلام #جریان_برائتی_ها است. این جریان به همه موضوعات دینی بادیده اختلاف شیعه و سنی می‌نگرد. در خصوصيات فکری و رفتاری شبیه به انجمن حجتیه و جریان شیرازی‌ها هستند. در این جا به معرفی چهره های مطرح این جریان می‌پردازیم : 🔴1⃣معرفی #یاسر_الحبیب و شبکه #فدک یاسر الحبیب در سن نوجوانی فعالیت های سیاسی، خبری خود را در کویت آغاز کرد. او به خاطر فتنه‌گری مذهبی توسط دولت کویت به 15 سال حبس محکوم شد ولی با فشار سازمانهای حقوق بشری تنها 3 ماه در زندان ماند و مورد عفو قرار گرفت! ✳️ پس از آزادی از زندان به انگلیس پناهنده شد و با صدور اجازه دولت انگلیس به فعالیت های مذهبی اعم از تدریس دروس حوزوی (با وجود عدم تسلط به علوم حوزوی) و احیاء هیئت خدام المهدی پرداخت. کلیسای بزرگی را در حومه لندن خریداری کرد و آنجا را به مرکز فعالیتهایش تبدیل کرد. 🔸درسال 2010 با تأسیس شبکه ماهواره‌ای #فدک فعالیت های اصلی خود را آغاز کرد و در این شبکه به تولید برنامه‌های فرقه‌گرایانه با رویکرد مذهبی خاص و توهین به مقدسات سایر مذاهب می‌پردازد. ✳️ اقدامات چالش برانگیزی توسط یاسر الحبیب تحت حمایت مالی انگلیس (هرچند این حمایت مالی را انکار می‌کنند) و آزادی عملی که دولت انگلیس به آنها داده بود، شکل گرفت . ازجمله این اقدامات : 1_ برگزاری جشن و اهانت به عایشه همسر رسول الله (ص) 2_تالیف کتاب موهن #الفاحشه_الوجه_الآخر_لعائشه که همانطور که از نامش مشخص است در آن به توهینهای شدیدی نسبت به همسر رسول الله (ص) روا داشته است. نتیجه این اقدامات ⬅️ بر انگیخته شدن آتش خشم اهل سنت و کشتار های انجام شده درجهان اسلام، (یک نمونه از کشتارهایی که در اثر توهین به همسر پیامبر در سالیان اخیر اتفاق افتاد کشتار #اسپایکر بود که در آن 1700 جوان شیعه کشته شدند) ❇️ تقابل یاسر الحبیب با نظام جمهوری اسلامی بعد از این اقدامات، با صدور فتوای مرجعیت شیعه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (حفظه الله) در خصوص حرمت هر گونه اهانت به نمادهای اهل سنت، چالش های جهان اسلام کاهش پیدا کرد. و این نقطه تقابل یاسر الحبیب با علمای اسلام و نظام جمهوری اسلامی بود. ✳️یاسرالحبیب خود را تحت مرجعیت #سید_صادق_شیرازی می‌داند و ادعا می‌کند فعالیت های خود را تحت نظر او انجام می‌دهد. سیدصادق هم با عدم انکار این ادعا و صدور اجازه نامه علمی و حمایت‌هایی از او به این ادعا پاسخ مثبت داده است. لذا تنها عالمی که از گزند تکفیرهای او حفظ مانده سیدصادق شیرازی است. ✳ آخرین اقدام چالش برانگیز یاسرالحبیب، حمله طرفدارانش به سفارت ایران در لندن در سال 1396 بود که در حمایت از فرزند سیدصادق شیرازی که به دادگاه ویژه روحانیت در قم احضار شده بود انجام گرفت. #ادامه_دارد 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 شهره غفاری زیر نظر حجت الاسلام مسلم منفرد #تشیع_انگلیسی 💠 #مع_المومنین ✅ @m_monfared ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

﷽؛ 🔻خلاصه جلسه هشتم _ شاخصه‌های فکری و رفتاری تشیع انگلیسی👇 3️⃣ عقل ستیزی و مخالفت با عرفان نظری 📌همانطور که تمام جریانهای تکفیری در دنیای اسلام با علوم عقلی و #عرفان_اسلامی مخالفت می‌کنند، #تشیع_انگلیسی هم به شدت با علوم عقلی و عرفان نظری تقابل دارد و جریانهای تکفیری در این زمینه تشابه زیادی با هم دارند تا حدّی که اگر نظرات #ابن_تیمیه را از کتب او استخراج کرده و بدون آوردن نامی از او، این نظرات به تشیع انگلیسی ارائه شود، حتمآ مورد تحسین آنان قرار می‌گیرد. ✴️ البته مخالفت با علوم عقلی و عرفان نظری در بین حوزه‌های علمیه مسئله جدیدی نیست؛ در قدیم هم علمایی مخالف ترویج علوم عقلی و عرفان نظری بوده‌اند؛ اما بین تشیع انگلیسی و مخالفت این علماء تفاوت‌هایی وجود دارد:👇 1️⃣علماء خالفت خود را در سطوح عالی علمی و حوزوی مطرح می‌کردند، در حالی که تشیع انگلیسی این مباحث را بین طلاب مبتدی که کمترین آشنایی با علوم عقلی و عرفان را دارند و حتی بین مردم عادی مطرح می‌کنند، از این رو طرح با چنین مباحثی هیچ فایده علمی بر آن مترتب نمی شود. 2️⃣ علماء با بعضی علوم عقلی و عرفان نظری مخالف بودند؛ اما به تکفیر آنان نمی‌پرداختند؛ زیرا غالبا فلاسفه و عرفا لوازم کفرآمیز آن نظریه را قبول نداشتند؛ در حالی ‌که تشیع انگلیسی،علمای متخصص در فلسفه و عرفان را تکفیر نیز می کنند. ⚠️ در یکی دو دهه اخیر با گسترش فعالیتهای تشیع انگلیسی و ترویج این گونه افکار تند در مقابله با عرفان نظری و عقل ستیزی، این تفکرات در بین مخاطبین و رسانه‌هایی که دارند، گسترش بیشتری پیدا کرده است. ✅ تشیع انگلیسی تعریفی کلی از تصوف ارائه میدهد که بر اساس این تعریف، بین تصوف فرقه‌ای و تصوف غیر فرقه‌ای هیچ تفاوتی وجود ندارد؛ همچنین تشیع انگلیسی هیچ تفاوتی بین عرفا و صوفیان نیز قائل نیستند و حتی از عرفا به عنوان #تصوف_حوزوی یاد می‌کنند. ❗️این تندروی در تقابل با عرفان باعث شده پیروان تشیع انگلیسی بسیاری از مراجع و علمایی که موافق عرفان هستند را نیز تکفیر کنند. در حالی که اندیشمندان بزرگ اسلامی قائل به عرفان اسلامی هستند و شاخصه‌هایی برای عرفان اسلامی و تصوف و عرفانهای بدلی بیان کرده اند. ◀️ برخی شاخصه‌های #عرفان_اسلامی و #عرفانهای_بدلی : 🔰تولی به ولایت الهیه در عرفان اسلامی، ⛔️تولی به قطب (تسلط کامل قطب بر مرید) در عرفانهای بدلی 🔰تطابق با شریعت در عرفان اسلامی، ⛔️ عدم تطابق آموزه‌ها با شریعت اسلام در عرفانهای بدلی 🔰توجه به همه ابعاد زندگی بشر در عرفان اسلامی، ⛔️ عرفانهای بدلی دعوت به گوشه نشینی و انزوا می‌کنند و انسان را محروم از برخی ابعاد زندگی می کنند. 🔰 عرفان اسلامی همراه با حماسه است، ⛔️ خروجی عرفانهای بدل، روحیه صلح کل بودن است نه مقابله با ظالمان و مستکبرین. و... #ادامه_دارد 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 زهرا حقیری زیر نظر حجت الاسلام استاد #مسلم_منفرد #تشیع_انگلیسی 💠 @m_monfared ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff