⬛شهادت امام زین العابدین علیه‌السلام تسلیت باد⬛ یازدهم شهریور سال ۹۰، مردم شهرستان کوار در اعتراض به تعدی و هتک حرمت یک روحانی توسط دراویش فرقه ‌ی گنابادی، پس از نماز جمعه راهپیمایی کردند. دراویش فرقه‌ی مذکور که بعدها جنایات بدتری را در گلستان هفتم تهران، با به شهادت رساندن نیروهای امنیتی و مردمی رقم‌زدند، با ماشین‌هایی پر از سنگ و سلاح به مردم یورش برده و راهپیمایی را به خاک و خون کشیدند. صحنه‌های آن فاجعه را مشاهده‌ می‌کنید. #نقد_تصوف ▶️ https://www.instagram.com/tv/CEllWganZjN/?igshid=1r0rvdchnsz67 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

⬛شهادت امام زین العابدین علیه‌السلام تسلیت باد⬛ برخی دوستان به حق معترضند که چرا از این جرثومه‌ی بی‌وجود مطالبی منتشر می‌کنید. فارق از استدلالی که دارند، حقیر با این حرفشون موافقم که شخص صلاحی ارزش دیده‌ شدن نداره! اما در دوره‌ای که یک فرد ناچیزی مثل او می‌تونه در کنج خونه مطلبی رو علیه مقدسات، علیه نظام و علیه ارزش‌هایی که یک ملت بر سر اون در مقابل تمام دنیا ایستاده، مهمل‌بافی کنه، سکوت‌ روا نبوده و می‌بایست او را رسوا کرد. سوال جدی که مطرح هست اینه؛ با وجود همه‌ی مستنداتی که از این درویش پلید وجود داره، چرا نیروهای امنیتی و دستگاه قضایی نسبت به وی اقدام جدی صورت نمی‌دهند؟! البته چندی پیش حکم احضاریه برای وی توسط دادستانی شهرستان میبد صادر شده بود، اما در نافذ نبودن اون حکم همین بس که میبینیم صلاحی به راحتی به گزافه‌گویی‌ها ادامه می‌ده و شهر به شهر به دنبال تبلیغ عقیده‌ی فاسدش هست. روزی در بیدخت، روزی در اصفهان، روزی در بروجرد و روزی در قم پی تابوت اصحاب فتنه می‌دَود. آیا مأموران امنیتی، بیدارن؟! #نقد_تصوف ▶️ https://www.instagram.com/tv/CFG78i4H_6G/?igshid=1dk6h67oxi4gd ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

مرحوم شهید مطهری پس از نقل مطالبی از کتاب ولایت نامه‌ ملاسلطان گنابادی، در این باره می‌نویسد:  «آنچه مراشد صوفیه – بعضی از آنها – در باب در نظر گرفتن صورت مرشد در نماز گفته اند…شرک است… مرحوم آقای بروجردی تصلب و تعصبی در این جهات داشت.» میرزای قمی (ره) نیز تصور صورت مرشد را خلاف عقل و نقل دانسته و آن را عملی ضد ذکر و یاد خدا بر می شمارد. و مؤید این مطلب همین است که در شرع مقدس هم قرار دادن عکس در جلو یا سجاده نمازگزار کراهت دارد چه رسد به این‌که صورت فردی را به عمد وارد قلب کنیم. تصور صورت مرشد در نماز توجه پیدا کردن به غیر خداوند است و این خود باعث تشتت ذهن و عدم حضور قلب می شود و از آنجا که نماز، عبادت خداوند است و در واقع رکوع و سجده به اوست، تصور صورت قطب یا هر فرد دیگری در نماز، شرکی آشکار است. یادداشتهای استاد مطهری، انتشارات صدرا، تهران، ۱۳۸۳، ج ۸،‌ ص ۱۸۴ جامع الشتات، میرزای قمی، کیهان، تهران، ۱۳۷۱، ج ۲، ص ۸۰۴ و کشف الاشتباه، ذبیح الله محلاتی، نسیم ظهور، قم، ۱۳۸۹، ص ۴۲۷ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CG0Ci4vn__u/?igshid=17zqve52212ta ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

از اولین عوامل شکل‌گیری تصوف در اسلام، مقوله‌ی زهد بود که متصوفه با برداشتی سراسر اشتباه از زهد دنیا را که بخاطر انسان خلق شده بود تا با استفاده‌ی صحیح از آن به کمال و سپس به رشد برسد، وانهادند! و هر چه از منبع وحی و معدن حکمت فاصله گرفتند، این گُسل عمیق‌تر شد تا آنجا که روی به بدعت‌ها و مستحسنات آوردند و با ایجاد اختلافات سلیقه‌ای، فرقه‌های متعددی از مادر تصوف زاده شدند. زهد، بعنوان یک ارزش باید در چهارچوب اسلام رعایت شود و خطوط اسلام را پیامبر و اولیای دین علیهم‌السلام مشخص و معین نموده‌اند. در جایی دنیاگرایی را مذموم دانستند و در جایی عثمان‌بن مظعون را به دلیل زهد افراطی مذمت می‌کنند. آری زهد اسلامی از زهد صوفیانه فاصله‌ای به دوریء مسیر حق از باطل دارد. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/tv/CHDi3yen5Sz/?igshid=7owlugrvmgjs ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

💐 میلاد با سعادت پیامبر رحمت و رئیس مذهب، حضرت امام صادق علیهماالسلام گرامی‌ باد. آوای عجیب در مجالس مثلاً عرفانی صوفیه! قبل از دیدن این کلیپ از صوفیان فرقه قادریه که در حالت وجد و جذبه قرار گرفته اند و ... این پیش‌بینی جالب از رسول اکرم صلی الله علیه و آله را بخوانید تا تعجبتان دو چندان شود، حضرت می‌فرمایند ... آنها صدای الاغ دارند: 💢پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درباره صوفیه می‌فرمایند: «روز قیامت بر امتم بر پا نشود تا آنکه قومی از امّت من به نام (صوفیه) برخیزند. آنها از من نیستند و بهره ای از دین ندارند و ایشان برای ذکر دور هم حلقه می زنند و صداهای خود را بلند می‌کنند به گمان اینکه بر طریقت و راه من هستند؛ در حالی که آنان از کافران نیز گمراه تر و اهل آتش اند و صدایی دارند مانند عرعر الاغ». (سفینة البحار محدث قمی، ج2، ص58، چاپ انتشارات فراهانی تهران _ در چاپ جدید اسوه قم ج 5 ص 20) #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHF1ZtNn2Pz/?igshid=izib82tlfl3i ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

💐 میلاد با سعادت پیامبر رحمت و رئیس مذهب، حضرت امام صادق علیهماالسلام گرامی‌ باد. 💠عوام‌فریبی صوفیان با لباس زبر و خشن 🔸ازجمله تفکراتی که در زمان امام صادق(ع) پیدا شد، جریان خطرناک و انحرافی صوفیگری بود، که با ظاهری فریبنده دست به عوام فریبی و گمراه کردن مردم زدند. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/tv/CHIklmon3No/?igshid=8h9ld83r1pld ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

ترس دراویش از آمریکا و شیطان بزرگ، ضابطه و قاعده‌ی تمامی فرق منحرف و دست‌ساز استکبار است. اساساً هر شخص یا گروهی که از خدای بزرگ و روحیه‌ی توحیدی فاصله داشته باشد از شیطان و ایادی او وحشت دارد. یا سعی میکند با او مذاکره کند یا عَبد حلقه به گوش او می‌شود تا به هر صورت با او پنجه در پنجه نکند و شاخ به شاخ نشود! حقد و کینه‌ی دراویش از نظام اسلامی و انقلاب مردم مسلمان در برابر حکومت پهلویِ طاغوت و دست‌نشانده‌ی آمریکا، در شاکله‌ی ایشان نهادینه است و اراجیف این جُرثومه‌ مربوط به اظهارات شخص او نیست، بلکه از خُبث باطن درویشی فرقه‌های منحرف حکایت کرده و خبر می‌دهد. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/tv/CHNhxuInRuc/?igshid=1ogjup0dm6t38 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

خط دهی انگلیس به تصوف فرقه‌ای! دراویش و متصوفه وقتی خود را در مقابل منطق و استدلال اهل علم و فقها خلع سلاح یافتند، مدعی علوم باطنی شده و اهل علم را به متکی بودن به علوم ظاهری متهم کردند؛ که از عرفان چیزی نمی‌دانند، در حالیکه عرفان اسلامی چیزی جز قرآن و عترت نیست. 🔸«نخستین‌ کسی‌ که‌ فقها را در ایران با این‌ لقب مورد خطاب قرار داد "سِر جان‌ مَلکُم» جاسوس انگلیس بود. 🔸شاهد تاریخی‌ بر این مطلب که‌ سر جان ملکم فقها را علمای ظاهر خواند، وقایع‌ مربوط‌ به‌ مرحوم‌ ملا‌ محمدباقر مجلسی‌ است. 🔸به دنبال مخالفت‌های علامه مجلسی با جریان صوفیه انحرافی، سر جان ملکم، عملکرد اجتماعی‌ و سیاسی‌ مرحوم‌ مجلسی‌ را نشانه‌ اندیشه‌ فقهی و جریان‌ مقابل‌ را جریان‌ عرفانی‌ می‌خواند. 🔸روشن‌فکرانی که‌ در صدر مشروطه‌ به‌ فعالیت‌ سیاسی‌ می‌پرداختند و نیز در لژهای‌ فراماسونری‌ سازمان‌ می‌یافتند با پذیرش‌ این‌ نظر، اد‌عای‌ همدلی‌ با دیدگاه‌ عرفانی‌ داشتند.» 📚عرفان، علیه تساهل و اباحه‌گری، ص 367 #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHVgLoxnJ_x/?igshid=yv7rl7u3dyk4 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

ادعای تصوف چه بود؟! قرار بود از کوتاه‌ترین مسیر، انسان را به بلندترین قله‌های معرفت برساند! با همین قُمپُز، انسان را از درِ خانه‌ی نورانی وَحی جدا کرد و به بِیغوله‌های تاریکِ کَشف و استدراج کشاند... امُا، چه به دست انسان داد؟! جز خَلع عقل از او و درخواست تبعیت محض و سرسپردگی تامّ و سواری! تا در برابر قطب صوفی، صدای حیوانات را تقلید کند، نعره بزند، خم و راست شده، سجده کند! و سراپای او را گلباران نماید... غافل ازینکه گندِ قهوه‌ای بدعت و تباهی را به رایحه‌ی گلِ سرخ نمی‌توان زدود! #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHdFXGOHYEi/?igshid=1rp2opmtdsdev ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

انحراف صوفیان در خرقه یکی از بدعتهایی که تصوف به وجود آورده خرقه پوشی است که این مطلب خود به تنهایی آواز رسوایی تصوف است که بی‌شباهت به لباس شیطان نیست. بر خلاف آنكه خرقه در روزگاری، تن پوشی ساده برای تظاهر به زهد و رياضت بود، اندك اندك از سادگی خارج شد و جزء البسه رسمی خانقاه داران قرار گرفت و صوفیان برای مقدس جلوه دادن آن، مطالب غیر واقع بر آن بافتند. براي نمونه نوشته اند: « نقل است كه درويشی در وادی می‌رفت. شيری قصد او كرد، چون در درويش نگريست، بغرّيد و روی در خاك نهاد و برفت. درويش در جامه‌ی خود نگاه كرد، پاره ای از جامه‌ی شيخ رقی بر آن دوخته بود. دانست كه شير حرمت آن داشت. »[1] نقل كرده اند كه رابعه را در خواب ديدند و می‌گفت: «خداوند فرمان داد تا خرقه‌ی مرا به عنوان زينت از عرش آويختند.»[2] نتيجه آنكه خرقه و خرقه پوشی كه هيچگونه پيشينه ای در شرع مقدس و سيره معصومين عليهم السلام نداشت، بدعتی از اهل خانقاه است كه براي موجه كردن آن از هيچ تلاشی، حتی جعل حديث هم كوتاهی نكردند! 📚پی نوشت [1] - تذكرة الأولياء، ص 594 [2] - اسرار التوحيد، ج 2 / 459. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHhgkznHl2W/?igshid=6eraz2klawa0 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

با اینکه دراویش فرقه‌ی گنابادیه برای فرار از سرشاخ‌ شدن و درگیری با رژیم منحوس پهلوی، آوازه‌ی عدم دخالت در سیاست سر می‌دادند؛ امّا در زمان قطبیت نورعلی تابنده و با ظهور دولت اصلاحات، تفکرات لیبرالی خاتمی را به باورهای درویشی نزدیک دیدند و از در صلح و دوستی به ایشان نزدیک شدند. آنها پس از شکست مفتضحانه‌ی کروبی که سهمش از انتخابات ۸۸ از آرای باطله هم کمتر بود، در دو دوره‌ی بعد به روحانی رأی داده و از او که مورد تأیید خاتمی و پرچمدار لیبرالیسم دولتی بود، به شرط آزادی عمل به دراویش، رأی داده و حمایت کردند. اما ظاهراً آقای روحانی به دراویش هم کلید باغ گلابی خیالی را نشان داده بوده و ....🤷🏻‍♂️ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHm9PTZHgql/?igshid=1rbi8arnozhv9 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

مراسم ذکر جلی بانوان و آقایان، صوفیان اهل سنت از فرقه نقشبندیه در اندونزی.. اسلام در کشورهای شرق آسیا مانند اندونزی و مالزی و ... اسلام صوفیانه است و تقریبا ۹۰ درصد مردمان آنجا صوفی مسلک هستند. یک سوال: آیا میراث پیامبر گرامی اسلام در عبادت خداوند و مناسک و آداب اسلامی که وضع آن در جهت تکامل و رشد انسان بوده، این حرکات است؟! #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHqLw_vHpqs/?igshid=1i9lig7uv9k61 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

شخصیت شناسی مشاهیر صوفیه نام : عبدالله بن شیخ ابومنصور کنیه : خواجه عبدالله انصاری، پیر هرات مذهب : صوفی سنی حنفی جبری مسلک (رسائل ص13) نسب: استاد طریقت او ابوالحسن خرقانی بوده است. (مناجات نامه ص 18) متوفی : سال 481 هجری قمری #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHsmhHAHIR5/?igshid=1j9oz7k99u4s4 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

اعتقادات : می گوید؛ حوض کوثر چهار رکن دارد. یک رکن در دست ابوبکر ، یکی در دست عمر، یکی در دست عثمان، و یکی هم در دست علی (علیه‌السلام) است. هرکس با هرکدام از این چهار نفر دشمنی بورزد سه تای دیگر او را از حوض کوثر منع می‌نمایند! می گوید؛ هرکس درباره ابوبکر سخن نیک بگوید دینش استوار می‌گردد، اگر درباره عمر سخن نیک بگوید، راه حقیقت را می یابد و هرکس درباره عثمان سخن نیک بگوید نور الهی او را فرا گیرد. (تفسیر خواجه عبدالله ،ج10،ص637) معتقد است؛ در دل آدمی، نباید محبت هیچ کس و هیچ چیز جز خدا باشد. (مناجات خواجه ص18) 🔵 شهرت بیشتر خواجه عبدالله انصاری به سبب دو کتاب "مناجات نامه و منازل السائرین" اوست و متاسفانه امروزه این دو کتاب که سرشار از آموزه‌های انحرافی و مخالف مذهب شیعه است، در مجامع دینی به عنوان متن عرفانی-سلوکی، مورد توجه و آموزش قرار می‌گیرد با وجود اینکه در همین کتاب مناجات نامه، در اعتقاد به جبر می‌گوید : الهى! لا تقنطوا اگر چه قرآن است، قلم رفته را چه درمان است؟ (ص9) وی که در رابطه با معذور خواندن ابلیس و تقدیس او، سخن فراوان دارد، در مناجات نامه می‌گوید: الهى! اگر ابليس آدم را بدآموزى كرد، (لااقل) گندم آدم را روزى كرد. (ص 5) او نسبت به مذهب تشیع نیز دل خوشی نداشته چنانچه می گوید؛ از 1200 صوفی كه می‌شناختم، تنها دوتن از آنها شیعه بوده اند و ابو يزيد به آن دو گفت: تا از اين علوی‌گری خويش به كل بيرون نيائی از اين كار (يعنی تصوف) بوئی نيابی. (طبقات الصوفيه، ص 132) #نقد_تصوف

در طول سالهای بعد از انقلاب و بخصوص دهه‌ی ۷۰ به بعد، همواره حزب موسوم به اصلاحات از فرقه‌های انحرافی به نحو محسوس یا پنهانی حمایت و پشتیبانی کرده‌است. این حمایت در زمان دولت‌ اصلاح‌طلبان و دولت هم‌فکر ایشان به اوج خود رسید و رصدها بیانگر این واقعیت هستند که در این بازه‌ زمانی فرَق منحرف توفیق بیشتری در ظهور و بروز میدانی و ترویج عقاید باطل خود یافته‌اند. تئوریسین‌های اصلاحات نیز هم‌نوا با اپوزیسیون غرب‌نشین و استکبار جهانی همیشه از این فرقه‌ها به نفع خود بهره برده و به بهانه‌ی حمایت و آزادی بیشتر، در صحنه‌ی انتخابات از ایشان بعنوان گام شیرده استفاده کرده‌اند و رأی ایشان را به سبد خود ریخته‌اند. در جدیدترین نطق، سعید حجاریان، مغز متفکر جریان اصلاح‌طلب از فرقه‌ی دراویش گنابادیه به دفاع پرداخته و نظام اسلامی را ظالم در حق ایشان معرفی کرده است. فرقه‌ای که رزومه‌ی سیاه آن در وقایع کوار، اصفهان، قم، بروجرد و فاجعه‌ی گلستان هفتم در تهران و به شهادت رساندن چند تن از جوانان وطن، برای همه محرز و مشخص است. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHvEhabqCz-/?igshid=jthnb1pfqnv1 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

محمد اسماعیل صلاحی، درویش فرقه‌ی منحرف دراویش گنابادیه پس از مرگ نور علی تابنده با ادعای قطبیت بر این فرقه‌، به طور مرتب با حمایت لیدرهای غرب‌نشین خود در حال دسیسه چینی بر علیه نظام اسلامی است. با اینکه او بارها و بارها به مقامات ارشد نظام و سران قوا توهین کرده و افترا زده، اما هنوز برخورد جدی بر علیه او صورت نگرفته و این اهمال باعث شده وی در صفحه‌ی اینستاگرام خود گستاخی را از حد گذرانده و به ساحت رهبر معظم انقلاب جسارت نماید. از نیروهای امنیتی، سپاه انقلاب و دادگستری که چشم و گوش این انقلابند تقاضا داریم، در صورت داشتنء عذر در برخورد با این جرثومه‌ی فساد، این کار را به بسیجیان بسپرند. ما همگی رهروان محمدحسین حدادیان هستیم و از اینکه عده‌ای تنگ‌نظر ما را خودسر بنامند، باکی نداریم و پس از تشخیص وظیفه، منتظر مصلحت‌اندیشی نشده و وارد عمل خواهیم شد. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHw1eYsnWyc/?igshid=18jxblc64gjlp ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

یکی از ادعاهای اقطاب صوفیه در فرقه‌های مدعی تشیع، نیابت از ولی خدا و جانشینی طریقتی از معصومین علیهم‌السلام است. در این بین برخی از ایشان پا را فراتر از این ادعا گذاشته و خود را مهدی و هادی و امام عصر دانسته اند. کیوان قزوینی، شیخ مستبصر فرقه‌ی گنابادیه در کتاب رازگشا از عقاید فرقه‌ی گنابادیه و اقطاب آن پرده برداشته و از قول مؤسس این طریقت، ملاسلطان گنابادی می‌نویسد: «امام غائب منتظر، منم و همیشه این طور بوده و خواهد بود هیچ وقت امام بِجسمه غایب نبوده بلکه بإسمه غائب بوده یعنی گمنام بوده و نادر است که امام مشهور آفاق باشد. و آنچه شما از امام می‌خواهید در من است و آنچه امام از رعیت می‌خواهد در شما مریدان باید باشد، از اطاعت امر و تسلیم مال و تنظیمات کامل از بوسیدن پا و خاک و سجده و توحید و انتظار و دعای ظهور....» کتاب رازگشا عباسعلی کیوان قزوینی صفحه ۲۲۳ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CH5rIPJHtmE/?igshid=1ek93v9p24kxp ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

بر خلاف دیدگاهی که شکل‌گیری تصوف در متن جامعه‌‌ی مسلمین را واکنشی به اقدامات خلفای جور می‌داند، نگاه صوفیان همواره بر جدایی دین و طریقت از سیاست تأکید داشته است. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CH8FSwMnLzq/?igshid=pz45vfk53glj ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

این مسئله در بین فرق صوفیه در قرن چهاردهم نیز جریان دارد و سفارش اقطاب تصوف بعنوان راهبران این مسلک، بر عدم دخالت دراویش در سیر جریان سیاسی جامعه مسلمین بوده و هست. برای نمونه می‌توان به جریان مشروطیت و خیزش علمای شیعه برای احقاق حق مسلمین برپایه‌ی دموکراسی دینی اشاره کرد که در آن، ملاسلطان گنابادی مؤسس فرقه‌ی دراویش حاضر نشد دست به خطر بزند، از مشروطه دفاع کند و خود را از این مسئله کنار کشید. وقتی نظر او را درباره این جریان جویا شدند گفت: «ما مطیع امر دولت می‌باشیم، خواه مشروطه باشد و خواه مستبد»!!! او که مدعی مهدویت نوعیه بود و خود را با خبر از عوالم می‌دانست در این رابطه خود را به تجاهل زده و می‌گفت: «ما یک نفر زارع دهاتی درویشیم و نمی‌دانیم مشروطیت یا استبداد چه معنی دارد و این‌چنین کاری نداریم». /۱ به این ترتیب با کفشهای صوفیانه نمی‌توان به دنبال تحقق حکومت اسلامی و ایجاد تمدن اسلامی بود، چراکه این مسلک اعتقادی به این مهم نداشته و ابعاد انسان را در زندگی و مراودات شخصی خود، محصور کرده است. جامعه ای که به خلافت الهی و ولايت حقه در مقياس «جامعه کبيره» اعتقاد دارد، در حيات اجتماعی هم از امام و ولیّ خود تبعيت می‌کند و مناسک آن را دنبال می‌کند و گرنه نقش امام و ولیّ، مثل نقشی که «قطب» در تصوف دارد، به حوزه خصوصی تنزل پيدا می‌کند و ربطی به اداره حکومت دينی و تعالی حيات اجتماعی نخواهد داشت./۲ مهمترین علت طرفداری حکومت‌های جور و طاغوت‌های زمان از تفکر صوفیانه و تقویت آن، همین است که صوفیه برای ایشان کبریت بی‌خطری است که در بهترین وجه خود، ساده‌لوحانه به دنبال آزادی برای رقصی در خانقاه و ذکری در حلقه است. ۱/ پیروزان، هادی، عملکرد شعب طریقت نعمت اللهیه به جنبش مشروطه خواهی، پژوهشهای تاریخی، شماره دوم، تابستان 1392، ص 102 ۲/ روند علمی و طرح کار تولید علم «مبانی فقه حکومتی» / آیت الله سیدمهدی میرباقری، ص۷۶ #نقد_تصوف

ابوجعفر احمد بن هلال کرخی بغدادی از اهالی روستایی در نواحی شهر اسکاف نزدیک بغداد و از قبیله بنی‌جنید است. وی از یاران امام‌ هادی و امام حسن عسکری (علیهما‌السّلام) بود که نخست از افراد مورد اطمینان ایشان و از اصحاب ویژه و روایت‌کننده از امامان معصوم (علیهم‌السّلام) بود امّا مشهور به غلو و مورد لعن و نفرین ابدی شد. نکته‌ی جالب در مورد این صحابی، تمایل او به تصوف و درویشی اوست که امام عسکری (علیه‌السلام) در توقیع خود خطاب به شیعیان فرمودند: اِحذروا الصّوفی المُتصنّع؛ از این صوفی ریاکار و بازیگر پروا کنید. رجال کشی، اختیار معرفة الرجال، النص، ص ۵۳۶ بحارالانوار، ط.بیروت، ج۵۰، ص۳۱۸ همچنین از امام زمان (ارواحنافداه) درباره لعن و نفرین بر او و لزوم بیزاری از کارهایش توقیعی صادر شد و شاید به همین جهت، برخی معتقدند که وی از اعتقاد به شیعه دست کشیده و به مذهب مخالف پیوست. تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۱، ص۶۷۱ بابانی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۵۰ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CH-whgmHkUN/?igshid=1m6elgoinw4bv ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

تا قرن‌ها پس از شروع تصوف در مذهب عامه، خبری از گرایش جدی شیعیان به این مسلک در دست نیست و این حادثه بطور رسمی از قرن هشتم به بعد رخ داده و شاهد شکل‌گیری سلاسل صوفی هستیم که اتباع آن ادعای تشیع می‌کردند. البته مسیر عرفان و سلوک به سوی حق جدای از سلسله‌بازی صوفیان بوده است. معلم شهید آیت‌الله مطهری در این رابطه می‌گوید: «از قرن دهم به بعد ما در جهان شيعه به افراد و گروههایی برمى‏‌خوريم كه اهل سير و سلوك و عرفان عملى بوده‏‌اند و مقامات عرفانى را به بهترين وجه طى كرده‏‌اند، بدون آنكه در يكى از سلاسل رسمى تصوف وارد باشند و بلكه اعتنايى به آنها نداشته و آنها را كلًا يا بعضاً تخطئه مى‏‌كرده‏‌اند. از خصوصيات اين گروه كه ضمناً اهل فقاهت هم بوده‏‌اند، وفاق و انطباق كامل ميان آداب سلوك و آداب فقه است.» مجموعه آثار، ج۱۴، ص۵۷۹ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CIBUAI1Hs9E/?igshid=1kt52vq6fhve9 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

ديدگاه رهبر معظم انقلاب مانند ساير مراجع تقليد در مورد صوفيه و دراويش منفی می‌باشد. اين مطلب از فتاوای ايشان در مورد خانقاه و افكار صوفيه روشن می‌گردد: استفتاء: شركت كردن در مجالس و محافل صوفيه و انجام اعمال و گفتن اذكار آنان و حضور در خانقاه آنها چه صورت دارد؟ پاسخ : جايز نيست و كسانی كه اوامر و نواهی قرآن كريم را قبول داشته و به امامت ائمه عليهم السلام معتقدند چه بهتر است كه اسم جداگانه و آداب و رفتار جداگانه را كه لازم نيست بلكه مضر است كنار گذاشته و در جماعت عظيم ملت بزرگ و مسلمان خود منسلك باشند./۱ استفتاء: برخی از مدعيان عرفان با گرايش به صوفيگری اعتقاداتی را ترويج می‌كنند كه نهی جوانان از ازدواج، مناجات كردن اطرافيان با آنها و طرح مساله شريعت و طريقت از جمله آنهاست. آيا اين افكار قابل قبول است و شركت در مجالس اين چنين افرادی چه صورت دارد؟ پاسخ : افكار مذكور صحيح نيست و ترويج باطل جايز نمی‌باشد./۲ استفتاء: حضور در خانقاه و شركت در مجالس صوفيه و پيروی از دستور قطب و امثال آن چگونه است؟ پاسخ : موارد مختلف است و راه نجات و رستگاری، پيروی از طريقه اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام كه مراجع بزرگوار تقليد، مبين آن هستند، می‌باشند./۳ پاورقی: 1. محمودی، سيد محسن، مسائل جديد، ج1، ص20 2. همان، ج5، ص29 3. همان، ج3، ص101 #تصوف #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CIEHedJngZv/?igshid=11vpl2kfc0kvh ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

برخی اینطور تصور کرده‌اند که با مراجعه به کتب صوفیانی مانند ابن‌عربی، مقاماتی از معرفت را طی میکنند! در حالیکه حقیقت جز این است. رهبر انقلاب می‌فرمایند: من شنيدم كه ايشان (پسر مرحوم شاه‌آبادی) گفته حرفه‌اى اساسى مرحوم پدرم پيش من است؛ پيش اينهائى كه مي‌گويند و ادعا میكنند، نيست. ديدم ايشان يك چيزهاى مختصرى هم چاپ كرده اند، ليكن بحث‌هاى علمى مرحوم شاه آبادى مورد نظر نيست. عرفان نظرى اصلًا در اينجا مورد نظر ما نيست و فايده‌ اى هم ندارد. واقعاً عرفان نظرى فايده‌ اى ندارد. بیانات مقام معظم رهبری مدظله العالی در دیدار با اعضاء مجمع عالی حکمت ۲۳/ ۱۱/ ۱۳۹۱ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CIGhIhhHutw/?igshid=e8g3t8fa86oo ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

حالا آقاى رجبى هم اينجا تشريف دارند، توى مؤسسه ‌ى ايشان هم ظاهراً عرفان نظرى تدريس ميشود؛ اما عرفان نظرى هيچ‌كس را بالا نمی آورد. اين را من به شما آقاى رجبى عرض ميكنم؛ اين را گوش كنيد. من يك شب از امام پرسيدم: آقا شما مرحوم حاج ميرزا جواد آقا را درك كرديد؟ درس ايشان رفتيد؟ ايشان بلافاصله گفتند: افسوس، نه. بعد گفتند آقاى حاج شيخ محمدعلى اراكى آمد به من پيشنهاد كرد كه برويم درس آ ميرزا جواد آقا. ايشان هفته ‌اى يك بار جلسه داشت. گفتند با ايشان يكى دو جلسه رفتيم. بعد اينجورى تعبير كردند: آن وقتها ذهن ما پر بود؛ اين درس را نپسنديديم. آن وقت امام نپسنديده بود؛ اما حالا در هشتاد و چند سالگى كه حتماً ايشان از لحاظ معنوى پخته ‌تر شده بود، افسوس ميخورد كه چرا نرفته. ذهن ايشان(امام) آن وقت از چه پر بود؟ از همين حرفهاى عرفان نظرى (کتب ابن عربی). يعنى وقتى كه كسى رفت پاى درس شاه آبادى نشست و آن حرف‌ها و آن اصطلاحات و آن زرق و برق الفاظ را شنفت، ولو براى خود آن آدم، با معنا همراه است، اما اين حرفها براى هر كسى معنا نمی ‌آورد؛ طبعاً حرف‌هاى ساده‌ ى مثل حاج ميرزا جواد آقا را نمی‌‌پسندد؛ در حالى كه لُبّ عرفان، همان حرفهاى ساده بوده. بیانات مقام معظم رهبری مدظله العالی در دیدار با اعضاء مجمع عالی حکمت ۲۳/ ۱۱/ ۱۳۹۱ #نقد_تصوف

مرحوم آقابزرگ تهرانی، معروف به صاحب الذریعه که نام اصلی او محمدمحسن بود و بعدها منزوی لقب گرفت، از دانشمندان کتاب‌شناس قرن چهاردهم هجری است و با تألیف دائرةالمعارف بزرگ الذریعه و کتاب طبقات اعلام الشیعه، گام بزرگی در شناسایی آثار و نسخ خطی اسلامی در حوزه‌های مختلف علوم برداشت. وی می‌نویسد: به احتمال دستى در كار بوده است تا مطالبِ مؤیدِ تصوف به مجلسیِ اول نسبت داده شود در حالى‌كه وى منزّه از اين امر است چنان كه فرزندش نيز او را مبرّا دانسته و نوشته‌هايش نيز از همان حكايت دارد. آنچه به نام محمدتقى‌مجلسى آمده از طرف برخى صوفيه معاصرِ وى نوشته شده و سپس ميرلوحى كه بشدت با مجلسى پدر و پسر درگير بوده گمان كرده از ملا محمدتقى‌مجلسى است و آن را در اصفهان شايع كرده است! 📚 الذریعه، ج چهارم، ص ۴۹۷، ۴۹۸ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CIJFnHRHKnX/?igshid=1mhnuk701tkfc ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff