#آموزش_سیاسی نرم افزار کتب پیشنهادی امام خامنه ای. 💐💐تقدیم به همراهان گرامی. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی اصل ۱۰۹ - شرایط و صفات رهبر: صلاحیت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه. عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام. بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت و قدرت کافی برای رهبری. در صورت تعدد واجدین شرایط فوق، شخصی که دارای بینش فقهی و سیاسی قوی‏تر باشد مقدم است. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل ۱ حکومت ایران جمهوری اسلامی است که ملت ایران، بر اساس اعتقاد دیرینه‏ اش به حکومت حق و عدل قرآن، در پی انقلاب اسلامی پیروزمند خود به رهبری مرجع عالیقدر تقلید آیت‏ الله ‏العظمی امام خمینی، در همه ‏پرسی دهم و یازدهم فروردین ماه یکهزار و سیصد و پنجاه و هشت هجری شمسی برابر با اول و دوم جمادی‌الاولی سال یکهزار و سیصد و نود و نه هجری قمری با اکثریت ۹۸٫۲٪ کلیه کسانی که حق رأی داشتند، به آن رأی مثبت داد. @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

#آموزش_سیاسی 📚معرفی کتاب جنبش وال استریت وروزهای ناآرام آمریکا ✍ اسدالله افشار انتشارات سفیر اردهال @kafesiasi @bedonimarz

#آموزش_سیاسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل ۲ جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به: خدای یکتا (لا اله الا الله) و اختصاص حاکمیت و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر امر او. وحی‏ الهی و نقش بنیادی آن در بیان قوانین. معاد و نقش سازنده آن در سیر تکاملی انسان به سوی خدا. عدل خدا در خلقت و تشریع. امامت و رهبری مستمر و نقش اساسی آن در تداوم انقلاب اسلام. کرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا، که از راه‏‏: اجتهاد مستمر فقهای جامع ‏الشرایط بر اساس کتاب و سنت معصومین سلام الله علیهم اجمعین، استفاده از علوم و فنون و تجارب پیشرفته بشری و تلاش در پیشبرد آنها، نفی هر گونه ستمگری و ستم‏کشی و سلطه گری و سلطه ‏پذیری، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و همبستگی ملی را تأمین می‌کند. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی اصل ۳ دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم، همه امکانات خود را برای امور زیر به کار برد: ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوی و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی. بالا بردن سطح آگاهی های عمومی در همه زمینه‏ های با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی و وسایل دیگر. آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح، و تسهیل و تعمیم آموزش عالی. تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار در تمام زمینه‏ های علمی، فنی، فرهنگی و اسلامی از طریق تأسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان. طرد کامل استعمار و جلوگیری از نفوذ اجانب. محو هر گونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی. تأمین آزادیهای سیاسی و اجتماعی در حدود قانون. مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش. رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه، در تمام زمینه ‏های مادی و معنوی. ایجاد نظام اداری صحیح و حذف تشکیلات غیر ضرور. تقویت کامل بنیه دفاع ملی از طریق آموزش نظامی عمومی برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی و نظام اسلامی کشور. پی‌ریزی اقتصادی صحیح و عادلانه بر طبق ضوابط اسلامی جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه ‏های تغذیه و مسکن و کار و بهداشت و تعمیم بیمه. تأمین خودکفایی در علوم و فنون صنعت و کشاورزی و امور نظامی و مانند اینها. تأمین حقوق همه جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون. توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین همه مردم. تنظیم سیاست خارجی کشور بر اساس معیارهای اسلام، تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمان و حمایت بی‏دریغ از مستضعفان جهان. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران اصل ۴ کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهاء شورای نگهبان است. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلانی_ایران اصل ۵ در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوی، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که طبق اصل یکصد و هفتم عهده ‏دار آن می‌گردد. اصل سابق: در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل ‏الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوی، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است، که اکثریت مردم او را به رهبری شناخته و پذیرفته باشند و در صورتی که هیچ فقیهی دارای چنین اکثریتی نباشد رهبر یا شورای رهبری مرکب از فقهای واجد شرایط بالا طبق اصل یکصد و هفتم عهده ‏دار آن می‌گردد. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #دلایل_لزوم_حکومت_اسلامی دلیل چهارم: جاودانگی دین اسلام بديهى است ضرورت اجراى احکام که تشکيل حکومت رسول اکرم (ص) را لازم آورده، منحصر و محدود به زمان آن حضرت نيست و پس از رحلت رسول اکرم (ص) نيز ادامه دارد. طبق آيه شريفه [1]، احکام اسلام محدود به زمان و مکانى نيست و تا ابد باقى و لازم الاجراست؛ تنها براى زمان رسول اکرم (ص) نيامده تا پس از آن متروک شود. ... اين حرف که قوانين اسلام تعطيل‏پذير يا منحصر و محدود به زمان يا مکانى است، برخلاف ضروريات اعتقادى اسلام است. بنابراين، چون اجراى احکام پس از رسول اکرم (ص) و تا ابد ضرورت دارد، تشکيل حکومت و برقرارى دستگاه اجرا و اداره ضرورت مى‏يابد. ... بنابراين، به ضرورت شرع و عقل آنچه در دوره حيات رسول اکرم (ص) و زمان اميرالمؤمنين على بن ابي طالب علیه السلام لازم بوده، يعنى حکومت و دستگاه اجرا و اداره، پس از ايشان و در زمان ما لازم است. براى روشن شدن مطلب اين سؤال را مطرح مى‏کنم: از غيبت صغرا تا کنون که بيش از هزار سال مى‏گذرد و ممکن است صدهزار سال ديگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که حضرت تشريف بياورد، در طول اين مدت مديد احکام اسلام بايد زمين بماند و اجرا نشود و هر که هر کارى خواست بکند؟ هرج و مرج است؟ قوانينى که پيغمبر اسلام در راه بيان و تبليغ و نشر و اجراى آن 23 سال زحمت طاقت فرسا کشيد فقط براى مدت محدودى بود؟ آيا خدا اجراى احکامش را محدود کرد به دويست سال؟ و پس از غيبت صغرا اسلام ديگر همه چيزش را رها کرده است؟ ... هر که اظهار کند که تشکيل حکومت اسلامى ضرورت ندارد، منکر ضرورت اجراى احکام اسلام شده و جامعيت احکام و جاودانگى دين مبين اسلام را انکار کرده است.[2] ------- 1. آيات: 52/ سوره ابراهيم؛ 2/ سوره يونس؛ 49/ سوره حج؛ 40/ از سوره احزاب؛ 70/ سوره يس. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص27. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #دلایل_لزوم_حکومت_اسلامی 💠دلیل پنجم: ماهیت قوانین اسلام دليل ديگر بر لزوم تشکيل حکومت، ماهيت و کيفيت قوانين اسلام (احکام شرع) است. ماهيت و کيفيت اين قوانين مى‏رساند که براى تکوين يک دولت و براى اداره سياسى و اقتصادى و فرهنگى جامعه تشريع گشته است: اولًا، احکام شرع حاوى قوانين و مقررات متنوعى است که يک نظام کلى اجتماعى را مى‏سازد. در اين نظام حقوقى هر چه بشر نياز دارد فراهم آمده است؛ از طرز معاشرت باهمسايه و اولاد و عشيره و قوم و خويش و همشهرى و امور خصوصى و زندگى زناشويى گرفته تا مقررات مربوط به جنگ و صلح و مراوده با ساير ملل، از قوانين جزايى تا حقوق تجارت و صنعت و کشاورزى ... . ثانياً، با دقت در ماهيت و کيفيت احکام شرع درمى‏يابيم که اجراى آن ها و عمل به آن ها مستلزم تشکيل حکومت است و بدون تأسيس يک دستگاه عظيم و پهناور اجرا و اداره نمى‏توان به وظيفه اجراى احکام الهى عمل کرد. ------- امام خمینی، ولايت فقيه، ص29. @bedonimarz @bedonimarz

#آموزش_سیاسی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران اصل۶ در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رییس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد.

#آموزش_سیاسی #لزوم_تشکیل_حکومت_اسلامی دلیل ششم: احکام مالی اسلام ماليات هايى که اسلام مقرر داشته و طرح بودجه‏اى که ريخته نشان مى‏دهد تنها براى سد رمق فقرا و سادات فقير نيست؛ بلکه براى تشکيل حکومت و تأمين مخارج ضرورى يک دولت بزرگ است. مثلًا خمس يکى از درآمدهاى هنگفتى است که به بيت المال مى‏ريزد و يکى از اقلام بودجه را تشکيل مى‏دهد. ... هرگاه خمسِ درآمد کشورهاى اسلام يا تمام دنيا را- اگر تحت نظام اسلام درآيد- حساب کنيم، معلوم مى‏شود منظور از وضع چنين مالياتى فقط رفع احتياج سيد و روحانى نيست؛ بلکه قضيه مهم تر از اين هاست. منظور رفع نياز مالى تشکيلات بزرگ حکومتى است. از طرفى، جزيه که بر اهل ذمه مقرر شده و خراج که از اراضى کشاورزى وسيعى گرفته مى‏شود، درآمد فوق العاده‏اى را به وجود مى‏آورد. مقرر شدن چنين ماليات هايى دلالت دارد بر اين که حاکمى و حکومتى لازم است. وظيفه حاکم و والى است که بر اهل ذمه بر حسب استطاعت مالى و درآمدشان ماليات سرانه ببندد يا از مزارع و مواشى [1] آن ها ماليات متناسب بگيرد. هم چنين، خراج يعنى ماليات بر اراضى وسيعى را که مال اللَّه و در تصرف دولت اسلامى است جمع‏آورى کند. اين کار مستلزم تشکيلات منظم و حساب و کتاب و تدبير و مصلحت‏انديشى است و با هرج و مرج انجام شدنى نيست. اين به عهده متصديان حکومت اسلامى است که چنين ماليات هايى را به اندازه و به تناسب و طبق مصلحت تعيين کرده؛ سپس جمع‏آورى کنند و به مصرف مصالح مسلمين برسانند. ملاحظه مى‏کنيد که احکام مالى اسلام بر لزوم تشکيل حکومت دلالت دارد و اجراى آن جز از طريق استقرار تشکيلات اسلامى ميسر نيست.[2] ------- 1. ستوران و چهارپايان به ويژه شتر، گاو و گوسفند. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص32. @bedonimarz @bedonimarz