آیا انتقاد کردن ، اعتراض کردن همان نصیحت کردن است #نصیحت #حفظ_آبروی_مومن 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

#این_زبان_نرم_است_یا_تیغ_بران؟! ♦️چند سوال از کسانی که سخنرانی آقای #صمدی_آملی در اعتراض به تصمیم رهبر انقلاب مبنی بر واگذاری مدیریت کنترل و درمان #ویروس_کرونا به #ستاد_تخصصی_کرونا را یک انتقاد دلسوزانه و معمولی می پندارند : 1⃣در جریان تحمیل حکمیت #ابوموسی_اشعری بر امیرالمومنین (علیه السلام) آیا کسی به روی آن حضرت شمشیر کشید، یا اینکه #خواص جامعه با #قول_لین و از طریق جهت دادن به افکار پایگاه اجتماعی خود،تصمیم و نظر ایشان را که به ابن عباس یا مالک اشتر به عنوان مذاکره کننده ،تعلق گرفته بود،تغییر دادند؟! 2⃣آیا در ماجرای فتنه ی مشترک #معاویه و عمرو عاص از یک سو و #نفوذی های لشکر امیر المومنین(علیه السلام) از سوی دیگر، در جنگ صفین و قضیه ی بر سر نیزه کردن قرآن ها،خواص با زور شمشیر،حیدر کرار(علیه السلام) را به پذیرش صلح با معاویه و کوتاه آمدن از جنگ وادار کردند،یا اینکه با زبان نرم و از موضع خیرخواهی و نصیحت،خود را مدافع حقوق مردم و دور کننده ی #سایه_ی_جنگ از سر آنان جلوه دادند؟! بر اساس واقعیات تاریخی، متنفذین جامعه ی آن روز ،امام معصوم(علیه السلام) را در افکار عمومی، #جنگ_طلب و بی تفاوت نسبت به امنیت جانی مردم و مخالف صلح معرفی کردند، تا جایی که آن حضرت چاره ای جز پذیرش خواست باطل اکثریت را نداشتند. البته بعدها همه فهمیدند که #صلح_رهاورد_چیزی_جز_قوی_بودن_نیست اما همیشه خیلی زود دیر می شود ... 3⃣آیا نخبگان و بزرگانی که نوع تاکتیک جنگی مربوط به #غزوه_ی_احد را بر رسول خدا (صلی الله علیه و اله)تحمیل کردند و آن شکست سنگین را برای مسلمانان رقم زدند،به روی آن حضرت شمشیر کشیدند ،یا اینکه برعکس با لسان نرم و خیرخواهانه و با حالت عالمانه و حق به جانب نظر خود را در این زمینه عملی ساختند؟! 4⃣در ماجرای قیام #امام_حسین (علیه السلام)، خواصی که مخالف جنگ آن حضرت با #یزید بودند آیا با شمشیر به مقابله با ایشان پرداختند یا ناصحانه او را از این حرکت باز می داشتند؟! به گواه تاریخ خواص مذکور از طریق #نصیحت نمودن ابا عبدالله (علیه السلام )که به ظاهر از سر دلسوزی و شفقت صورت می پذیرفت،به مردم چنین القاء می کردند که تصمیم آن #مظهر_غیرت_حق مبنی بر سازش ناپذیری با یزید اشتباه است و به این ترتیب #انگیزه_ی حمایت از آن ولی خدا را از یاران و دوست داران او سلب می کردند.خسارت این نوع موضع گیری های خواص تا جایی بود که اکثریت مردم آن زمان او را در مقابل لشکر سی هزار نفری با ۷۲ نفر سرباز رها کردند و به عبارت روشن تر ولایت و جمع اندک مدافعان او را به تیغ ظالمان سپردند. 5⃣عده ای که خود را #عارف می پندارند برای مردم روشن سازند که آیا خدایی که شفای امراض گوناگون را در #گیاهان_دارویی بی جان قرار داده است،از قرار دادن شفا در قرص ها و واکسن های ساخت دست بشر عاجز است؟!آیا تاکنون کسی با داروهای شیمیایی و از طریق #طب_کلاسیک شفا نیافته است ؟! 6⃣عده ای که خود را #فیلسوف می پندارند توضیح دهند که وقتی تمام علل و اسباب فقهی و اجتماعی مقتضی اتخاذ یک تصمیم ویژه و مربوط به شرایط خاص توسط امام جامعه موجود شده است و هیچ مانع و مغیری هم وجود ندارد،چگونه او می تواند تصمیمی برخلاف اقتضای آن علل و اسباب بگیرد؟! 🖌محمد حسین محمودی 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

#شیوه_ی_برخورد_اقلیت_با_اکثریت_در_شرایط_برتری_قوا ♦️گرچه مردم در اصل باید موحد و تابع ولی خدا باشند؛ اما اگر عملا نخواستند، چه باید کرد؟ آیا راهی برای مطاع کردن آنها وجود ندارد؟ به عبارت دیگر آیا به زور نمی توان آنها را مطاع کرد؟آیا اگر در جامعه ای اکثریت مردم راه ناحقی را درپیش گرفتند، اقلیت باید تبعیت کنند و راهی جز این نیست؟! ✅در پاسخ به سوالات فوق باید گفت: 💢 قرآن صراحتا در این زمینه موضع مخالف می گیرد و می فرماید: اگر در چنین شرایطی اقلیت از اکثریت تبعیت کنند و یا ساکت بنشینند و امر به معروف نکنند، به همان سرنوشت اکثریت (عذاب و نابودی) دچار می شوند. (ر.ک. داستان یوم السبت در قرآن.) 💢در نگاه قرآنی، #امر_به_معروف و نهی از منکر حد و مرز ندارد. اقلیت و اکثریت نمی شناسد؛ دانی و والی ندارد. 💢 در منطق امر به معروف، اگر اقلیت بر اکثریت به لحاظ #قوا برتری داشته باشند، تا آخرین حد امر به معروف باید پیش رفت؛ والا به سرنوشت شوم اکثریت دچار خواهند شد. اگر #قوای_برتر را نداشته باشند ،باید با سعی و تلاش کسب کنند و در این زمینه خداوند وعده داده که در صورت مقاومت و مبارزه، پشتیبان اقلیت خواهد بود. ((فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ قالوا لا طاقَةَ لَنَا اليَومَ بِجالوتَ وَجُنودِهِ ۚ قالَ الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقُو اللَّهِ كَم مِن #فِئَةٍ_قَليلَةٍ غَلَبَت فِئَةً كَثيرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرينَ.)) 💢بنابراین در اینجا یک حکم کلی وجود ندارد که بگوییم هرکجا اکثریت به خطا رفت، در مقام عمل اقلیت چاره ای جز #پذیرش ندارند. بلکه موضوع متغیر هست و تابع #مصلحت. اگر مصلحت صرفا اقتضای #نصیحت دارد، باید نصیحت کرد. اگر مصلحت اقتضای #مقاومت و مبارزه منفی دارد، باید اینکار را کرد. اگر اقتضای #مبارزه_فعال دارد، باید انجام داد. 💢هرچند مدارا و در نظر گرفتن #میزان_پذیرش_مردم در اجرای برنامه های اسلام، جزئی از احکام سیاستی اسلام است؛ اما اسلام سیاست های دیگری نیز دارد. #سیاست_توسعه ای، #سیاست_مقاومت و ... . ✔️بخصوص اگر #اصل_دین در معرض نابودی باشد که هیچ مصلحت و تقیه ای جایز نیست. ✍فخاری 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz