#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام 🔹آيةالله العظمی بهجت رضوان الله تعالی علیه می‌فرمود: امام حسین علیه السلام فرمودند: اگر من شهید نشوم این مردم چگونه امتحان شوند؟! 🔸مسأله، مسأله ی امتحان بوده است و گرنه اگر همه‌ی شمشیرها هم جمع شوند نمی‌توانند کاری بکنند: اگر تیغ عالَم بجنبد ز جای * نبرّد رگی تا نخواهد خدای ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (اصحاب امام حسین علیه السلام از مدینه تا کربلا، ص 100و101): 🔹افواجی از مسلمانان جنّ به حضور امام علیه السلام آمدند، و عرض کردند: ای سید ما، ما شیعیان و یاران شما هستیم؛ هرچه بفرمایید انجام می‌دهیم، و اگر بفرمایید که شما در اینجا باشید و ما همه‌ی دشمنانتان را بکشیم، همین کار را می‌کنیم. 🔸امام حسین علیه السلام در جواب برای آنها دعای خیر کردند و آیه 78 از سوره مبارکه نساء، و 154 از سوره مبارکه آل عمران را خواندند و فرمودند: «اگر من در اینجا بمانم این مردم بخت برگشته چگونه امتحان و آزمایش شوند ؟!» ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص48و49): 🔸سوره مبارکه عنكبوت آیه 1تا3: الم*أ حسب الناس أن یُترَکوا أن یقولوا آمنّا و هم لا یُفتَنون (ترجمه: آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد؟!) و لقد فتنّا الذین مِن قبلهم فَلَیَعلَمَنَّ اللّهُ الذین صدقوا و لَیَعلَمَنَّ الکاذبین (ترجمه: ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم [و اینها را نیز امتحان می‌کنیم]؛ باید علم خدا درباره کسانی که راست می‌گویند و کسانی که دروغ می‌گویند تحقق یابد!) 🔹مراد از دروغگویان تنها کسانی نیستند که حتی پیش از روز امتحان هم قصد طرفداری از حق و قیام در مقابلِ باطل را نداشته‌اند. هم اینان دروغگویانند و هم آنان که امتحان خدایی وضع آنان را دگرگون می‌کند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص48): 🔹دروغگویان کسانی هستند که هرچند پیش از گرفتاری به مشکلات امتحان خدایی واقعا راست میگفته‌اند و حق و باطل را درست تشخیص داده بودند و خود را طرفدار حق و دشمن باطل می‌پنداشتند، و راستی نیت آنان استقامت در راه تأیید حق بوده و علاقه‌مند بودند که تا روز آخر و در هر شرایطی در سایه حق و طرفداران حق باشند، هرچه پیش آید دست از یاری حق برندارند، و تا پای جان از حریم حق دفاع کنند، و نویدهای باطل آنان را از راه بیرون نبرد، و جلوه فریبنده دنیا دلشان را نرباید. 🔸اما روزی که شرایط و اوضاع تغییر کرد و از طرفی سختی های راهِ استقامت پیش آمد، و از طرف دیگر سیمای باطل با نوید و امید خود را نشان داد؛ در راه استقامت، جهاد است و فداکاری و جانبازی و در سیمای باطل، نعمت و قدرت و زندگی و لذت و شهوت؛ در چنین شرایطی، وضع روحی آنان تغییر می‌کند: جای مردانگی را ترس و بددلی، و جای ایمان را شک و تردید، و جای اخلاص را شرک و نفاق می‌گیرد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص49): 🔸مردم کوفه واقعا در مقام دروغ گفتن و فریب دادن امام خویش نبودند و نمی‌خواستند مقدمات شهادت او و اسارت خاندانش را فراهم سازند؛ راستی که حسن نیت داشتند و خلافت کسی مثل یزید را آنهم پنجاه سال پس از وفات رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم برای عالم اسلام شرم آور و ناروا می‌دانستند و کسی را در میان تمام مسلمانان لایق تر و شایسته تر از فرزند رسول خدا، حسین بن علی علیهما السلام، نمی‌شناختند، و گمان می‌کردند که برای یاری ایشان تا در هر وضعیتی ایستاده اند، و در هر موقعیتی چنان خواهند بود که امروز هستند و هر مشکل و محنتی را که در این راه پیش آید به خاطر بزرگی هدف و ارزش مقصود، تحمل خواهند کرد. 🔹اما همینان دروغگو درآمدند و آن چیزی را که درباره خود گمان می‌کردند، از یاد بردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص49و50): 🔸روزی که نعمان بن بشیر انصاری با ملایمت و نرمی و مدارا شهر کوفه را اداره می‌کرد، شیعیان پرجوش و خروش بودند و همه جا و در هر مجلس، دم از یاری امام حسین علیه السلام می‌زدند و می‌نوشتند که ما نعمان بن بشیر را [از کوفه بیرون می‌کنیم و] تا دروازه شام بدرقه خواهیم کرد! 🔹اما روزی که عبیدالله بن زیاد حکومت کوفه را به دست گرفت، با سابقه‌ای که مردم از پدرش، زیاد، و نیز از خودش داشتند فکر مردم عوض شد، روحیه‌ی مردم تغییر کرد، قصد قربت مردم در جهت دیگر به راه افتاد! 🔸اگر آن روز همه‌اش آیات جهاد قرآن در نظرشان جلوه‌گر بود، امروز دیگر دم از (و لا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة) «بقره:195» می‌زدند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص56و57): 🔹قرنهاست که بسیاری از مردم اهل کوفه را برای این بی‌وفایی و پیمان شکنی ملامت کرده‌اند، و همانطور که به اصحاب و یاران باوفای امام حسین علیه السلام درود و سلام فرستاده اند، به کوفیان -که روزی وعده نصرت دادند و پیمان فداکاری بستند و روزی هم بر روی امام علیه السلام شمشیر کشیدند و تا پای کشتن ایشان ایستادگی کردند- لعنت و نفرین کرده‌اند. 🔸اما انصاف این است که مردم کوفه کاری بر خلاف معمول و عملی که موجب حیرت باشد، انجام نداده‌اند و هر دو کارشان بر اساس قاعده بود؛ هم آن نامه ها که نوشتند و هم آن شمشیرها که بر روی امام علیه السلام کشیدند! روزی که وضع آرامی داشتند و شمشیرها در نیام بود و فرمانداری نرم و ملایم -یعنی نعمان بن بشیر- حکومت کوفه را به دست داشت، به وسیله‌ی همان نوری که خداوند در باطن انسان نهاده تا نیکی و بدی و خیر و شر و حق و باطل را از هم تمیز دهد، حق و باطل را از یکدیگر بازشناختند و آن کسی را که شایسته ی امامت و هدایت و رهبری مردم بود دوست تشخیص دادند و احدی از مسلمانانِ آن روز را با ایشان برابر ندانستند؛ این تشخیص صحیح حق و باطل، مطابق معمول و قاعده بود: (أ لم نجعل له عینین و لسانا و شفتین و هدیناه النجدین) «بلد:10» 🔹اما روزی که همین مردم حق شناس و باطل شناس در نشیب و فراز امتحان قرار گرفتند و «خوف و طمع» به میان آمد و سود و زیان پا به میان گذاشت و راه دین و مصلحت [دنیایی] از هم جدا شد باز همان چیزی را که معمولِ غالب مردم بوده، انجام دادند یعنی از حق و اهل حق فاصله گرفتند و به جای واژه‌های جهاد و فداکاری و قیام و اصلاح و جانبازی و سربازی، واژه‌هایی از قبیل حزم و عقل و احتیاط و دوراندیشی به میان کشیدند. 🔸راستی از مردم کوفه عجیب نیست که زندگی خود را فدای وظیفه نکردند. کسانی که از کار اینان در تعجبند، باید اول خود را در همان شرایط و اوضاع ببینند و انصاف دهند که در چنان محیطی و چنان وضعی آیا غیر از آنچه مردم کوفه کردند انجام می‌دادند؟؟؟ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص50و51): 🔸عمرو بن قرظة انصاری -به گفته ی سید بن طاووس رضوان الله تعالی علیه در لهوف- روز عاشورا تا وقتی در اثر زخم های فراوان از پا درنیامد، صدمه ای به امام حسین علیه السلام نرسید و تیرها را با دست و شمشیرها را با جان می‌گرفت؛ و وقتی به روی خاک غلتید، به روی امام علیه السلام نگریست و گفت: آیا به آنچه بر عهده ی من بود وفا کردم؟ امام علیه السلام در پاسخ فرمودند: «نعم، و أنت أمامي في الجنة»، آری وفا کردی و تو در بهشت هم پیش روی من خواهی بود، سلام مرا به رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلم برسان و بگو حسینِ شما هم اکنون می‌رسد. 🔹ثبات و پایداری این رادمردان تا این حد، راستی مایه حیرت است و از اینان باید تعجب کرد که حوادث مختلف، آنان را تغییر نداد و در مسیر مقدسشان انحرافی به وجود نیاورد [وگرنه رفتار مردم کوفه طبق معمول بود و جای تعجب ندارد]. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (بررسی تاریخ عاشورا، ص51): 🔹چه بسيار مردمي كه در طول تاريخ اگر سرگذشت ضحّاك بن عبدالله مشرقي هَمداني را خوانده يا شنيده‌اند بر كم توفيقي و بي‌نصيبي و بدعاقبتي ايشان تأسّف خورده‌اند و از اينكه اين مرد امام خود را در ميان دشمن گذاشت و اجازه‌ي مرخّصي گرفت و رفت تعجّب كرده‌اند. 🔹امّا كمتر انصاف داده‌اند كه همان مقدار توفيق و ثبات و پايداري كه او داشت معلوم نيست كه خود اينان در چنان وضعي داشته باشند و بايد بيشتر از ماندن و شركت او در جنگ تعجّب كرد نه از رفتن او در آخر كار. 🔹درست است كه بايد بر حال اين مرد هم تأسّف خورد كه از چنان سعادتي دست كشيد و چنان امامي را تنها گذاشت و چنان فرصتي را به رايگان از دست داد، با آنكه مي‌توانست او هم يكي از امثال حبيب بن مظهّر اسدي و برير بن خضير هَمداني باشد. امّا وضع او با مردم كوفه بسيار فرق دارد، اين مرد نامه به امام عليه السلام ننوشته بود، و پيمان فداكاري نبسته بود و با مسلم بن عقيل سلام الله عليه بيعت نكرده بود، و هنگامي كه خدمت امام عليه السلام رسيد همان چيزي را كه مدّعي بود انجام داد و دم از جانبازي و فداكاري تا هر جا كه باشد نزد، و خودش گفت كه تا كجا حاضرم. امّا مردمي كه با مسلم سلام الله عليه بيعت كرده بودند، در شب نهم ذي‌الحجّه ايشان را تنها در ميان كوچه‌هاي كوفه گذاشتند و اگر زني ايشان را به خانه خود راه نمي‌داد و سيراب نمي‌كرد، كسي نبود كه اين خدمت را انجام دهد! ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi

#امتحان #هدف_قیام_امام_حسین علیه السلام (تاریخ سید الشهداء علیه السلام، ص363): 🔹اهل كوفه‌ آن روز نيز مثل شيعيان امروز بودند. لذا گاهي اوقات به ملاحظه‌ي زور و سلطنت جائرين تسليم آنان مي‌شدند و به فرمان آنها امام عليه السلام را مي‌كشتند و خانواده‌ي پيغمبر صلّي الله عليه و آله و سلّم را اسير مي‌كردند (!) امّا اعتراف داشتند كه بد مي‌كنند و چه بسا گريه نيز مي‌كردند و اظهار تأثّر مي‌نمودند. 🔸شيعيان امروز هم عند الامتحان با شعائر ديني و مذهبي مبارزه كردند و با دشمنان دين همرنگ و هم‌آهنگ شدند. به حدّي كه منكر معروف و معروف منكر گشته (!) با وجود همه‌ي اينها نام تشيّع را از خود سلب نمي‌كنند. 🔹پس جاي استبعاد نيست كه قرنها قبل شيعيان به كربلا بيايند و امام عليه السلام را بكشند و اهل بيت را غارت كرده و اسير نمايند. عجبا! كه گناهانِ ديگران بزرگ جلوه مي‌كند و نظاير آن كه از خود ما سر مي‌زند اصلا به نظر نمي‌آيد. 🔸به هر تقدير،‌ اگر امام زمان عليه السلام همين امروز در ميان ما شيعيان ظاهر شوند معلوم مي‌شود با او چه مي‌كنيم، مگر آنكه ياوران او زياد باشند يا با آنان تاب مقاومت نداشته باشيم. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 💠 کانال رسمی نشر آثار حضرت آيةالله حاج شیخ کاظم ضرّابی مدّ ظلّه العالي: ❁• ایتا: eitaa.com/behar_zarrabi ❁• تلگرام: t.me/behar_zarrabi