eitaa logo
بین الطلوعین
309 دنبال‌کننده
6.2هزار عکس
5.9هزار ویدیو
61 فایل
آموزه های دینی ،روایات آخرالزمان و رویدادهای معاصر
مشاهده در ایتا
دانلود
☫﷽☫ ملکَت (مُلک تو) باعالَمِ مُلک، و خیالَت با عالَمِ مِثال، و عقلَت با عالَمِ عقول قابلِ حَشر (است) با همه‌‌ای و دارای سرمایه‌‌ی کسبِ همه‌‌. صادق آل محمد(ص) فرمود: إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ خَلَقَ مُلكَهُ عَلی مِثالِ مَلَكُوتَهُ وَ أَسَّسَ مَلَكُوتَهُ عَلی مِثالِ جَبَرُوتِه، ليَستدلّ بمُلكِهِ عَلی مَلَكوتِه و بِمَلَكوتِه عَلی جَبَروتِه درُست بخوان، و دُرست بدان ( ۳۴۶) در صحُف اهلِ ولایت، تارةً (یک دفعه، یک مرتبه) ولی را در مقامِ محبوبی دانسته‌‌اند و تارةً در مقامِ مُحِبّی؛ ولیِّ محبوبی؛ ولایت او کَسبی نیست، و صاحبِ نَفْسِ مُکتَفیّه است. و ولایتِ او ازلیّه‌‌ی ذاتیّه‌‌ی وَهَبیّه است. چنان‌که سیّد اوصیاء فرموده است: "کُنتُ وَلَیاً وَ آدمَ بَینَ الْماءَ وَ الطّین اما، ولیِّ مُحِبّی ، ولایتِ او، کَسبی است. باید اِتّصاف به صفات الله و تَخَلُّقِ به اخلاق الله را کسب کند تا ولی شود. () کیاکوشیار، رساله‌‌ای در حرکتِ پرگار دارد. رسمِ وی این بود که در حالتِ اِعتدالِ مِزاج ، چیز می‌‌نوشت. و پیش از شروع به نوشتن، چندین قلم می‌‌تراشید و آماده می‌‌کرد که در اثناء، اگر یکی از آنها نقصی پیدا کرد، با دیگری بنوبسد. هیچگاه با قلمِ شکسته نمی‌‌نوشت و در حالِ خستگی و عدمِ اعتدال، دست به قلم نمی‌‌کرد. که در حالِ اعتدال و طهارت، و رفع مانع، انسان بهتر از عالَمِ اِله قبولِ حقایق می‌‌کند و به لباسِ بهتر درمی‌‌آورد. و قلمِ شکسته را در اِعوجاج و انحرافِ مطالب، اثر است. ( ۳۴۸) هیچ اهل دنیایی نیامده که اهل دنیای پیش از خود را تکذیب نکند: "كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها" (اعراف/۳۹) و هیچ اهلُ اللّهی نیامد که اهلُ اللهِ پیش از خود را تصدیق نکند. "إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ" (صف/۷) ( ۳۴۹) 📘 منبع: هزار و یک نکته، صفحه ۱۷۹ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴
☫﷽☫ اگر در شب نگرفتى در روز بگير، و اگر روز را به رايگان از دست دادى شب را درياب. اين راه و رسم گدايى را خود جناب دوست به ما ياد داد كه فرمود: وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً «فرقان/ 63». سرّش اين است كه جواد است و جود گدا مى‏ خواهد. بانگ مى ‏آيد كه اى طالب بيا جود محتاج گدايان چون گدا جود محتاج است و خواهد طالبى‏ همچنانكه توبه خواهد تائبى‏ جود می جويد گدايان و ضعاف‏ همچو خوبان كآينه جويند صاف روى خوبان ز آينه زيبا شود روى احسان از گدا پيدا شود چون گدا آيينه جود است هان دم بود بر روى آيينه زيان پس از اين فرمود حق در والضحى‏ بانگ كم زن اى محمّد بر گدا «مثنوى ملاى رومى‏» و چون جناب معشوق فرمايد: وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ «ضحى/ 11». خود با سائل چگونه بود؟ عارف رومى‏ نظما و نثرا چه خوش گفت؟! نظمش آن بود و نثرش اين: «چنان‏كه گدا عاشق كريم است كريم هم عاشق گدا است. اگر گدا را صبر بيش بود كريم بر در او آيد، و اگر كريم را صبر بيش بود گدا بر در او آيد، امّا صبر كمال گدا و نقص كريم است». ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴
☫﷽☫ الهی درجات پدر و مادرم را مزید گردان که اگر آنان «أحسَن» نمی‌بودند، من «حَسَن» نمی‌شدم. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴
☫﷽☫ بارها از ما شنيده ايد كه گفتيم اعمال شما بذرهايي است كه در مزرعة جانتان مي افشانيد. پس: هربوي كه از مشك و قرنفل شنوي از دولت آن زلف چو سنبل شنوي گر نغمه بلبل از پي گل شنوي گل گفته بود گرچه ز بلبل شنوي منبع: رساله حج ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴
☫﷽☫ سِرّ نائل شدن به سعادتت این است که بدانی حصه ی وجودی تو ، جدولی متصل به دریای وجود صمدی است، بلکه از آن منشعب است و از آن منفطر گردیده است، «نورنا من‏ نور ربنا كشعاع الشمس من الشمس»‏ نور ما از نور پروردگارمان است، مثل پرتو خورشید از خورشید. عيون مسائل النفس، آملی، ص: ۶۱۲ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴
☫﷽☫ اجتناب از هرزه خوارى و هرزه كارى آن كه روزى خود را از هرزه خوارى و هرزه كارى ، و از گزاف و ياوه سرائى ، بلكه زياده گويى خلاصه از مشتهيات و تعشقات حيوانى باز بدارد، مى بيند كه اقتضاى تكوينى نفس اين است كه از رياضت ، ضياء و صفا مى يابد و آثار او را نور و بهايى است . پس اگر رياضت مطابق دستور العمل انسان ساز، اعنى منطق وحى (( ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم )) بوده باشد، اقتضاى تكوينى نفس به كمال غائى و نهايى خود نائل آيد.  📚 صد كلمه در معرفت نفس، نكته 49 ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته 🌴گوهر معرفت 🌴