eitaa logo
اطلاع رسانی فرهنگی حسینیه سردار جنگل
117 دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
2.4هزار ویدیو
48 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💥 در تحولات عالَم، کسانی می‌توانند همراه با امام بمانند که بزرگ‌تر از دنیا باشند و آمدوشدِ این حادثه‌ها و این اتفاقات، آنها را زیرورو نکند. 💥 کسی که _ به تعبیر ضرب‌المثل _ با یک مویز، گرمی‌اَش می‌شود و با یک قاشق ماست هم سردی‌اَش می‌شود، چطور می‌خواهد با امام همراه شود؟ 💠 : «ما یک عهدها و قرارهای بزرگی در پیش داریم. انسانی که می‌خواهد در کنار امام زمان باشد باید بزرگ باشد و پیدا کند والا نمی تواند با حضرت همراه باشد. سیدالشهداء(ع) فرمودند: : «مَنْ کانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَائِنَا نَفْسَهُ فَلْیرْحَل مَعَنا». کسی که آماده کوچ کردن از این دنیا نیست، نمی‌تواند امام را همراهی کند. کسی که نگاهش در حد دنیاست، و به تعبیر آن ضرب‌المثل، با یک مویز گرمی‌اَش می‌شود و با یک قاشق ماست هم سردی‌اَش می‌شود، فایده ندارد؛ کسی که به این زودی‌ها و در این حوادث، جابه‌جا می‌شود، نمی تواند کنار امام بایستد. خدا رحمت کند، یک استادی داشتیم، درباره می‌گفتند این آدم‌های بزرگ، با تحول احوال، ذره‌ای دگرگونی در آنها ایجاد نمی‌شود؛ دیروز هجده هزار نفر با او بیعت کردند و بعد، حداقل هفت هشت هزار نفر پا به رکابش آمدند، و شب وقتی از مسجد به بیرون می‌آید، تنهاست، اما هیچ تحولی در او پیدا نمی‌شود؛ همان شجاعت و همان استواری در او هست؛ نه تردید می‌کند، نه شک می‌کند، نه سست می‌‌شود. در این تحولاتی که در عالَم پیش می‌آید، کسانی می‌توانند بمانند که باشند و آمدوشدِ این حادثه‌ها و این اتفاقات، آنها را زیرورو نکند.»
🌷زمینه سازان حکومت مهدوی🌷 ‌◀️ جوانان عدالت‌خواه از سرمايه‌های انقلاب اسلامی هستند. ◀️ در دنيايی که نظام استکباری به‌دنبال ايجاد غفلت، دنياطلبی، چشم‌پوشی از همه حقایق، و اشتغال به نفس است، عده‌ای از انسان‌های دغدغه‌مند، فرهيخته، مجاهد، جهادی، ايثارگر، فداکار، اهل دانش و علم، اهل فهم و بصيرت، و اهل همت، می‌خواهند در مسیر عدالت‌خواهی تلاش کنند. این، سرمایۀ بزرگی است. ◀️الحمدلله انقلاب اسلامی در حوزه‌های مختلف، سرمايه‌هاي خوبي ايجاد کرده است. همين هم واقعاً سرمايه‌هاي انقلاب اسلامی هستند. در دنيايی که نظام استکباري به‌دنبال ايجاد غفلت، دنياطلبی، چشم‌پوشی از همه حقایق، و اشتغال به نفس است، عده‌ای از انسان‌های ، فرهيخته، مجاهد، جهادی، ، فداکار، اهل دانش و علم، اهل فهم و بصيرت، و اهل همت، می‌خواهند در این مسیر اقدام و تلاش کنند. ◀️باید عنایت کرد که ارتقاء مقیاس عدالت‌خواهی و رسيدن به عدالت در مقیاس انقلاب اسلامی و حرکت به‌سمت ظهور هزينه‌های خودش را می‌برد. عدالت بايد در مقياس جهاني محقق شود و ما تا آن را دنبال نکنیم، نمی‌توانیم عدالتِ در را هم محقق کنيم. تغییر موازنۀ قدرت در جهان به نفع پرچم اسلام و به نفع کلمۀ حق، معناي حقيقي عدالت و عدالتِ محوری است. اين، عدالت‌خواهيِ اصلي است. تا اين رشد ایجاد نشود، ما در داخل هم نمي‌توانيم عدالت را محقق کنيم. مقصود این نیست که اينها امور متوالي هستند؛ ممکن است متوازی و هم‌زمان برنامه‌ريزی شوند؛ ولي باید برنامۀ اصلي، تغيير موازنه به نفع اسلام باشد؛ ذيل این تغییر موازنه، عدالت محقق مي‌شود. عدالت در مقياس ملي، وابسته به تحقق عدالت در مقياس جامعۀ جهاني است و تغيير موازنۀ قدرت در مقياس جامعۀ جهاني، امکان تحقق عدالت در مقیاس ملی را هم فراهم مي‌کند. اگر این امکان فراهم شد، بايد سعي کنيم متناسب با موازنۀ قدرت، دولت‌سازی کنيم؛ یعنی حکمراني را اسلامی کنيم. البته اسلاميت حکمراني بيش از هر چیز، محتاج به نرم‌افزارهاست؛ انسان‌های صالحی که پی‌گیر عدالت‌اند و از انگيزۀ تمامی برخوردارند، بايد دنبال طي اين فرايند باشند تا ان‌شاءالله به عدالت مطلوب برسیم».
🔹 جريان اربعين يک پشتوانۀ هزار و چهارصد ساله دارد؛ لذاست که دشمن نمی‌تواند مثلش را بيافريند. 🔹 «اربعین»، محورِ انسجامِ داخلیِ «جبهۀ مقاومت» بر محور «محبت و کرامت» است. دشمنان و منافقین برای برهم زدنِ اربعین، به نبأِ فاسق، تنابُزِ بالالقاب، سوء‌ظن، اختلافاتِ قومی و نژادی و زبانی، و... دامن می‌زنند. 🔹 در اجتماع اربعین، کرامت و الفت و شرافت و ایثار و امنیت را مشاهده می‌کنید. زیارت اربعین نوعی هجرتِ الی‌الامام است که فاصلهٔ ناشی از قومیت و نژاد و سوء‌ظن و تنابُزِ بالالقاب را از بین می‌برد و بستر امت‌سازی و تمدن‌سازی می‌شود. 🔹 کسانی که با کاروان زائرین اربعین نرفته‌اند دلشان با آنها باشد و وسعتِ نیت داشته باشند و نیت داشته باشند که اگر مقدور شد، سال آینده در میان زائران اربعین باشند. 🔹 نتيجه زيارت اربعين _ آن چنان كه در انتهاي زيارت‌نامه اربعین آمده است _ تسليم قلب، تبعيت محضِ رأي انسان از امام و آماده بودن زائر برای نصرت حضرت است. انسان بايد به جايي برسد كه هيچ رأيي در برابر امر معصوم نداشته باشد.
✅بکاء خائفین یعنی گریه خوف از فراق و دوری از دستگاه امام حسین(ع) که انسان باید نگران باشد از اینکه مبادا تعلقاتش او را به جدایی از سیدالشهدا ❤️یا در صف مقابله با سیدالشهدا بکشاند. ❌  انسان الان هم می تواند در صف سید الشهدا باشد یا می تواند در صف مقابل سیداالشهدا قرار بگیرد. اصحاب، شب عاشورا دل نگران بودند که نکند حضرت آنها را رد کند. کسانی که همه بن بست های عالم را دیده بودند و به سیدالشهدا رسیده بودند و می خواستند راه خدا را با حضرت طی کنند حضرت فرمود: بروید. حضرت ابوالفضل فرمود: شما می گویید که ما برویم و بعد از شما زنده بمانیم، خدا چنین روزی را نیاورد که ما بعد از شما زنده باشیم. توی این دنیا هم خائفیم که بدون شما باشیم، آخرت که جای خود دارد. اگر اصحاب امام در شب عاشورا امام را ترک می کردند، جهنمی نمی شدند چون حضرت بیعت را برداشته بود. ولی آنها نگران این بودند که بدون امام به بهشت بروند...! ✅بکاءمحبین یعنی کسانی که در مقام محبت هستند و همه چیز را با سیدالشهدا ❤️معامله کرده اند و خدا محبت سیدالشهدا را به آنها داده است که فوق همه محبت هاست وانسان را تهذیب می کند. 👌بالاترین درجه بکاء، بکاء محبین💞 است که در مقام محبت هستند. گاهی گریه محبین فقط توجه به مصائب است. یعنی متوجه حالات حضرت است. کاری ندارد که نکند من از حضرت جدا بشوم یا چرا من نبودم، فقط مصیبت حضرت را می بیند و این مصیبت یک نوع اشکی در او ایجاد می کند. 👌 در مرتبه بالاتر خود بلاء سید الشهدا ❤️در جان انسان تنزل پیدا می کند. یعنی خود رنج و ابتلا به یک منزلتی از وجودشان می آید و به گریه تبدیل می شود. گویی این مصیبت را به اندازه خودشان دیده اند. و الا کل مصیبت را کائنات هم نمی تواند تحمل کند...! 👌بکاء محبین ؛گریه بر نصرت دین امام است. 💠  در زیارت ناحیه داریم «لَوْ کَانَ مَعَکَ بِالطُّفُوفِ لَوَقَاکَ بِنَفْسِهِ حَدَّ السُّیُوف‏» اگر من در صف عاشورا بودم، با بدن خودم تیزی های شمشیر را می گرفتم. من نبودم که اگر اسبها بر بدن تو تاختند، اول بر بدن من بتازند.
مقام محمود 1.mp3
11.1M
۱ ※ و أسئلهُ أن یُبَلّغنی المقامَ المَحمود لکم عندالله. ※ اوجِ جایی که انسان می‌تواند بدان برسد کجاست؟ • همان اوجی که خدا تأییدش می‌کند! همان مقصدی که روزی برای آن، سفرمان را به زمین آغاز کردیم. • من قصدِ شناختن و قصد رسیدن دارم، چه کنم؟
مقام محمود 5.mp3
9.61M
۵ ※ و أسئلهُ أن یُبَلّغنی المقامَ المَحمود لکم عندالله. ※ از کجا معلوم می‌شود ما را هم برای مقامات بلند انسانی خواهند پذیرفت؟ ※ از کجا بفهمیم سعی ما با مقامی که هدف ماست، متناسب است ؟ ※ آیا مقام‌خواهیِ انسانی مرتبه دارد؟ از هر مرتبه به مرتبه‌ی دیگر چگونه می‌شود صعود کرد؟