پدر و مادر روحانی پدر و مادر باید بدانند که بنده خلق شده اند و باید بندگی کنند و در تربیت فرزندشان جلوه های عبودیت را آشکار سازند و هر توصیه ای را که نتیجه اش خروج از زیّ عبودیت است، مردود شمارند، چرا که تربیت یعنی عهده دار شدن سازندگی و گام برداشتن برای حیات باقی و حیات باقی در گرو عبودیت و التزام عملی به آداب آن می باشد. و برهمین ملاک است که وقتی از اسکندر ذوالقرنین سؤال شد که : " پدرت را بیشتر دوست داری یا معلمت را ؟ در پاسخ چنین گفت که : معلم را زیرا او سبب حیات باقی من است و پدرم سبب حیات فانی ام می باشد. " (۱) پس ای عزیز! بکوش تا علوه بر اینکه پدر و مادر جسمانی هستی، پدر و مادر روحانی نیز باشی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل سوه که فرمود : پدرانت سه تا می باشند، آنکه تو را به دنیا آورده و آنکه تو را تعلیم داده و آنکه دخترش را به تو تزویج نموده، و بهترینشان آن پدری است که تو را تعلیم نموده است؛ "إنَّ آبائَک ثَلاثَة، مَنْ ولّدک و مَن علّمک و مَن زوّجک و خَیرُ الآباء مَن علّمک." (۲) ادامه دارد ... ________________ ۱. جامع السعادات، ج ۳، ص ۱۴۰. ۲. همان 📚 سلوک با فرزند، جعفر صالحان، ص ۳۶ و ۳۷ #با_فرزندان #سلوک‌‌_با_فرزند ✨✨✨به رنگ بندگی✨✨✨ https://eitaa.com/joinchat/963706928Cddffbe9357

رفع و دفع موانع سیر عبودی طالب قرب الهی و سالک الی الله همواره باید مراقب باشد تا نسبت به فرزندش که بنده ای از بندگان حضرت حقّ جلّ جلاله است و به او سبحانه تعلق دارد، حقّی را فروگذار نکند و گرفتار حق الناس که سدّ راه سیر عبودی و کسب کمالات روحی و معنوی می باشد، نگردد و موانع سلوک الی الله را دفع و رفع نماید. والدین باید به این حقیقت توجه داشته باشند که هم خودشان و هم فرزندشان ابدی هستند و ابد در پیش دارند؛ در نتیجه باید به گونه ای انجام وظیفه کنند و فرزندان خود را پرورش داده و تربیت نمایند که نه ابد خودشان را تخریب کنند و نه فرزندشان را از سعادت حقیقی دنیوی که سعادت ابدی اخروی را در پی دارد، محروم نمایند؛ و نیز باید بدانند که چنین تربیت و پرورشی، بدون معرفت از اصول و ظرائف آن، امری ناممکن خواهد بود؛ که از علی علیه السلام نقل شده که به کمیل بن زیاد قدس سره فرمود : «هیچ حرکت و فعالیتی نیست، مگر این که تو در آن محتاج و نیازمند به شناخت و معرفت می باشی». «یا کمیلُ ما مِن حَرَکةٍ إلّا و أنتَ مُحتاجٌ فیها إلی معرفةٍ». (۱) چه بسیار موانعی که در سیر الی الله برایت پیش می آید که ریشه اش را باید در عدم معرفت و نادرستی سلوک با فرزند خویش جستجو نمایی؛ چرا که او در جایگاه فرزندی و شما در جایگاه پدری یا مادری نشسته ای، او ضعیف است و شما قوی، او کوچک است و شما بزرگ، و از طرفی معاشرت و همنشینی ات با او بیش از همنشینی و معاشرت با دیگران است و هر قدر معاشرت و همنشینی بیشتر باشد، درصد تزاحم ها و خطاها بیشتر می شود، در نتیجه مراقبت شدیدتر و بیشتری را می طلبد و اندک غفلتی ممکن است خسران و حرمان معنوی را به دنبال داشته باشد. پس در سلوک با فرزندت «نه حرف من، نه حرف تو، حرف خدا» را در پیش بگیر و فقط از او سبحانه، دم زن و خود را از هر گونه انّیّت و منیّت و از خود دم زدنی جدا ساز و تسلیم محض خالق هستی باش. ادامه دارد ... ___________________________ ۱. بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۲۶۷؛ مکاتیب الأئمة، ج ۲، ص ۱۲۷. 📚 سلوک با فرزند، جعفر صالحان، ص ۳۷ و ۳۸ #با_فرزندان #سلوک‌‌_با_فرزند ✨✨✨به رنگ بندگی✨✨✨ https://eitaa.com/joinchat/963706928Cddffbe9357

نکته همانطور که در مقدمه کتاب «سلوک با همسر» یادآور شده ام، مخاطب به خطاب «ای عزیز»، خودم می باشم تا شاید در این قلب به قسوت و ظلمت مبتلا شده، مؤثر افتد و مرا به محاسبه دقیق گذشته ام وادارد؛ که اگر حقی از حقوق فرزندانم را تقصیراً یا قصوراً تضییع نموده ام، از آنان حلالیت طلبم و آنچه را که قابل جبران است در این فرصت کوتاه باقی مانده عمر، جبران نمایم و موانع سیر الی الله را از سر راه خود بردارم و وزر و وبالش را با خود به عالم برزخ نبرم. در پایان لازم است یادی از دو پدر و مربی روحانی ام، عارف واصل مرحوم آیة الله حاج آقا سید عبدالله جعفری تهرانی و عارف کامل مرحوم آیة الله حاج شیخ علی آقا پهلوانی تهرانی قدس سره داشته باشم که راه را به این هیچ اسیر هیچ و صفر محض نشان دادند و با حوصله اعجاب انگیزشان و با مهرورزی های غیر قابل توصیفشان ذره پروری ها نمودند، که اگر ذره ذره شوم، نمی توانم از عهده شکر آن و اداء حقوق عظیم و کثیری که بر گردنم دارند، برآیم. جعفر صالحان ۱۳۹۵/۴/۸ مصادف با شب بیست و سوم رمضان ۱۴۳۷ ه ق 📚 سلوک با فرزند، جعفر صالحان، ص ۳۸ و ۳۹ ادامه دارد ... #با_فرزندان #سلوک‌‌_با_فرزند ✨✨✨به رنگ بندگی✨✨✨ https://eitaa.com/joinchat/963706928Cddffbe9357

(۱) تربیت مجرای فیض وجود ای عزیز! تو مجرای فیض وجود فرزندی هستی که ذات اقدس حضرت احدیّت جلّ جلاله در خلقتش «فَتَبارَکَ اللهُ أحسَنَ الخالِقینَ» (۱) فرموده، و او را به «نَفَخْتُ فیهِ مِن رُوحي» (۲) مکرّم نموده، و جناب خواجه حافظ _رحمه الله_ سربسته از حقیقت او پرده برداشته و فرموده : مَلَک در سجده آدم، زمین بوس تو نیّت کرد که در حُسن تو چیزی یافت غیر از طور انسانی (۳) لذت و نشاط در امر تربیت ای عزیز! اگر به این حقیقت توجه داشته باشی که فرزندت، انسان و خلیفه حضرت حقّ بر روی زمین بوده و به او سبحانه تعلّق دارد و مظهر بالقوّه تمامی تجلّیات جمالی و جلالی و أسماء و صفات او می باشد که «و عَلَّمَ آدَمَ الأسماءَ کلَّها» (۴)، وظیفه تربیتی و پرورشی ات را نسبت به وی بهتر و دقیق تر انجام می دهی و در این امر احساس خستگی نمی کنی. ای عزیز! در وجود فرزندت قابلیتی نهفته است که اگر درست تربیت و هدایت شود، می‌تواند با مجاهدات و بندگی خالصانه به ملکوت عالَم راه پیدا کند و به شهود حضرت محبوب جلّ جلاله نائل آید. ادامه دارد ... __________________ ۱. سوره مؤمنون، آیه ۱۴ (پس آفرین بر خدا که بهترین آفرینندگان است). ۲. سوره حجر، آیه ۲۹؛ سوره ص، آیه ۷۲ (و از روح خود در او دمیدم). ۳.دیوان حافظ، چاپ قدسی، غزل ۵۹۵. ۴.سوره بقره، آیه ۳۱ (همه نام های خود را به آدم آموخت). عارف واصل، مفسر بی بدیل مرحوم آیة الله علامه طباطبایی (قدس سرّه) می فرماید : «خلافت [الهی در زمین] اختصاص به شخص حضرت آدم علیه السلام ندارد، بلکه فرزندان او نیز در این مقام با او مشترک اند، آن وقت معنای تعلیم أسماء این می‌شود که خدای تعالی این علم را در انسانها به ودیعه سپرده، به طوری که آثار آن و دیعه به تدریج و به طور دائم از این نوع موجود سر بزند و هر وقت به طریق آن بیفتد و هدایت شود، بتواند آن را از قوه به فعل در آورد». «المیزان في تفسیر القرآن، جلد ۱، صفحه ۱۱۶؛ ترجمه تفسیر المیزان، جلد ۱، صفحه ۱۷۸». 📚 سلوک با فرزند، جعفر صالحان، ص ۴۱ و ۴۲. #با_فرزندان #سلوک‌‌_با_فرزند ✨✨✨به رنگ بندگی✨✨✨ https://eitaa.com/joinchat/963706928Cddffbe9357