✍🏻 #مقدار_نفاس_در_قطع_و_وصل_خون_در_دهه_اول✍🏻 ‼️ اگر زنی بعد از زایمان 2 روز خون ببیند و سپس 3 روز پاک شود و دوباره در روز ششم خون ببیند و تا بعد از 10 روز استمرار داشته باشد، حکم نفاس او در صور زیر چیست؟ الف) مضطربه ب) عددیه 4 روزه ج) عددیه‌ 7 روزه 🛑 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) 1. نفاس او ده روز است. 2. نفاس او دو روز است. 3. نفاسش 7 روز است. و نقاء متخلل (پاكي بين دو خون) در فرض اول و سوم نفاس است. 🛑آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) الف) تا 10 روز بعد از زایمان نفاس است در زمانی که خون دیده و در زمان پاکی وسط بنابر احتیاط واجب بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع شود. ب) دو روز نفاس و از ششم استحاضه است. ج) تا 7 روز از زایمان نفاس است، در زمانی که خون دیده و در زمان پاکی وسط بنابر احتیاط واجب بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع کند. 🛑آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) در صورتی که مضطربه بوده تا روز دهم حکم نفاس را دارد و اگر ذات العاده بوده، به مقدار عادت نفاس است و پس از آن تا ده روز بین اعمال مستحاضه و تروک حائض جمع کند. (البته پاکی حکم پاکی دارد) 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

🔳 #خون_بعد_از_خارج_شدن_جفت ‼️خونریزی در اثر جفتی که جدای از بچه یک ماه بعد سقط می‌شود، چه حکمی دارد؟ 🔴آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) حكم نفاس مربوط به سقط بچّه است و اگر بر اثر زخم و جراحت باشد حكم دماء ثلاثه را ندارد والاّ حكم استحاضه را دارد. 🔻امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)) خون مذكور نفاس نيست، اگر صفات و شرايط حيض را داشته باشد و يا در زمان عادت بوده و به مدت سه ­روز (هرچند در باطن) استمرار داشته باشد خون حيض است والاّ استحاضه خواهد بود. 🔻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) حكم خاصّي ندارد و مانند خون زخم است. 🔻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) حكم استحاضه را دارد. 🔻آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی)) اگر زخم باشد حکم زخم دارد و اگر زخم نباشد و در ایام عادت نباشد و صفات هم نداشته باشد محکوم به استحاضه است. 📚استفتائات موجود در اداره پاسخ به سؤالات 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

🔑 #کوتاه_کردن_زمان_عدّه_با_خوردن_قرص_و ... ‼️آيا مي‌توان براي كوتاه كردن عدّه، با خوردن قرص مدّت عدّه را به بيست و شش روز و دو لحظه (يعني؛ يک لحظه طهر، سه روز حيض، ده روز طهر، سه روز حيض، ده روز طهر و يک لحظه حيض) تقليل داد؟ 🔻#امام_خمینی (رحمة الله علیه)) بله مي‌تواند. تحريرالوسيلة، ج2، فصل فی عدة الفراق، ص337، با استفاده از م12 🔻آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اگر آن سه روزها واقعاً حيض باشد مانعي ندارد. 🔻آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) در فرض امكان مانعي ندارد. 🔻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. منهاج الصالحين، ج3، في الطلاق، ص167، م549 🔻آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. توضيح المسائل، ص546، با استفاده از م2520 و مسائل ديگر 🔻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) مانعي ندارد. 🔻آیت الله نوری #همدانی (دام ظله العالی)) در صورتي كه سه طهر به حساب آيد، اشكال ندارد. 🔻آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. منهاج الصالحين، ج3، ص345، با استفاده از م1476 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

🛑 #بازاریابی_و_واسطه‌گری_بی‌زحمت_و_دریافت_حق‌الشرکه🛑 ✍🏻آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اشكال دارد. ✍🏻آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی)) سؤال: کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه‌ای چه حکمی دارد؟ به طور کلی بازاریابی شبکه‌ای صورت شرعی ندارد و این قبیل موارد باید بر اساس قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی و مورد تأیید شورای محترم نگهبان باشد. ✍🏻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) سؤال: کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه‌ای چه حکمی دارد؟ حکم به صحت اینگونه معاملات نمی‌شود. ✍🏻آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) استفاده از این طرح‌ها اكل مال به باطل است. ✍🏻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) این طرح‌های زنجیره‌ای همه نوعی كلاهبرداری و قمار و حرام است و باید مؤمنان عزیز از آن بپرهیزند و اموالی كه از این طریق به دست آید مشمول لاتأكلوا اموالكم بینكم بالباطل و حرام است و مالک آن نمی‌شوند. ✍🏻آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) در صورتی که بازاریابی را خود شخص یا وکیلش انجام دهد و به صورت هرمی و مانند آن نباشد و در قبال آن مبلغی را به عنوان حق العمل بگیرند اشکال ندارد. جزوه استفتائات معظم له، ص74، س290 🌐منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

#جا_به_جا_شدن_کفش_در_مراکز_عمومی ⁉️ اگر در اماکن عمومی کفش نو با کهنه جا به جا شود و ما نمی‌دانیم که کفش‌های به جامانده متعلق به چه کسی است آیا استفاده از این کفش‌ها برای ما جایز است؟ 🔰🔰🔰 📩#امام_خمینی (رحمة الله علیه)) نمی‌توانید تصرف کنید و در صورت یأس از پیدا شدن صاحبش باید از طرف او (با اجازه حاکم شرع) صدقه دهید. تحریرالوسیله، ج2، کتاب لقطه، ص233، م39 .توضیح المسائل، ص357، با استفاده از م2581 📩آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اگر شاهد حالی برای رضایت صاحب کفش نباشد نمی‌توان در آن تصرّف کرد. استفتائات،ج4، ص340، با استفاده از س 5745 و 5813 📩آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) اگر می‌داند از كسی است كه كفش او را برداشته می‌تواند برای خودش بردارد و اگر قیمت آنچه برداشته بیشتر است اضافه قیمت آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه بدهد و اگر نمی‌داند نمی‌تواند بردارد و اگر برداشت در صورت یأس از شناسایی صاحبش آن را به فقیر از طرف او صدقه دهد. 📩آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) حکم مجهول المالک را دارد و در صورت یأس از صاحبش باید صدقه دهید بنا بر احتیاط واجب با اجازه حاکم شرع باشد. منهاج الصالحین، ج2، لقطه، ص 225، م 805 📩آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) اگر از پیدا شدن صاحبش مأیوس باشید باید آن را صدقه دهید. توضیح المسائل، ص436، م2209 📩آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) پس از مأیوس شدن از پیدا شدن صاحبش به فقرا صدقه دهید و بنابراحتیاط واجب به اذن حاکم شرع باشد. توضیح المسائل، ص696، م2645 و2646 📚منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞

👶 #خمس_در_اموال_کودک👶 ⁉️ آيا به منافع كسب بچه صغیر كه زائد بر مؤونه‌ي سال باشد، خمس تعلق مي‌گيرد؟ در صورت تعلّق، چه كسي بايد بپردازد؟🤔 ✅ #امام_خمینی (رحمة الله علیه) بنابر احتياط واجب بعد از آن كه بالغ شد، بايد خمس آن را بدهد. العروة الوثقي، ج2، ص214، م84 توضيح المسائل،ص255 ، م1794 _____________ ✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بله تعلق مي‌گيرد و ولّي مي‌تواند پيش از بلوغ خمس آن را بدهد و اگر ندهد خود طفل بايد بعد از بلوغ خمس آن را بدهد. جامع المسائل، ج2، ص160، م21 ____________ ✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) بنابر احتياط واجب بعد از آن كه بالغ شد، خودش بايد بپردازد. اجوبة الاستفتائات، ص218 ، با استفاده از س1037 ______________ ✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بله تعلّق مي‌گيرد و بر وليّ بچه نابالغ واجب است كه خمس آن را بدهد و چنان چه نداد بر بچه نابالغ بعد از بلوغ واجب است كه خود، خمس آن را بدهد. ولی اگر بچه نابالغی که ممیز است از مجتهدی تقلید می‌کند که معتقد است مال بچه نابالغ خمس ندارد ولیّ او حق پرداخت خمس مال او را از مال وی ندارد. منهاج الصالحين، ج1، ص405، م1243 توضيح المسائل جامع، ج1، ص688، م2387 ______________ ✅آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) بنابر احتياط واجب بايد بعد از آن كه بالغ شد، خمس آن را بدهد. العروة الوثقي مع تعليقات، ج2، ص242، م84 .توضيح المسائل، ص285، م 1521 .استفتائات جدید، ج2، ص 172، با استفاده از س 526 _______________ ✅آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی) بلی بر ولیّ است که خمس آن را بدهد و اگر نداد صغیر بعد از بلوغ باید بپردازد. منهاج الصالحين، ج2، ص 380، م 1243، پاورقی 699. توضیح‌المسائل، ص 317، م 1811 🌐مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان