eitaa logo
بسوی خدا
2.1هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
3.4هزار ویدیو
49 فایل
دراین کانال میتوانید ازبیانات متفکران و شخصیتهای طراز اول انقلاب اسلامی,حضرت امام"ره" مقام معظم رهبری ؛استاد شهیدمطهری،شهید بهشتی علامه جوادی آملی،آیت الله مصباح یزدی آیت الله بهجت و دیگر علما بهره مند شدید ارتباط با مدیر @samenolhojajjj
مشاهده در ایتا
دانلود
✨️« أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى‏ * وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى‏* وَ وَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى‏» آيا او تو را يتيم نيافت و پناه داد؛ و تو را گمشده يافت و هدايت كرد؛ و تو را نيازمند يافت و بى نیاز نمود. (سوره مبارکه ضحی،‌ آيات ۶ تا ۸) 🖊خداوند عزوجل در آیات سوره مبارکه ضحی، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) را یگانه ای معرفی می نماید که مثل و مانندی ندارد؛ آن وجود مقدسی که حق معرفتش در میان مردم، شناخته نشده (گمشده) بود، اما خداوند عزوجل مردم را به سوی آن حضرت هدایت نمود و پناه داد. 🟢چنانکه حضرت السلطان علی بن موسی الرضا (علیه السلام) در تبیین حقیقت معنای آيات فوق فرمودند: «أَ لَمْ یَجِدْکَ یَتِیماً فَآوَی قَالَ: (علیه السلام)» فَرْداً لَا مِثْلَ لَکَ فِی الْمَخْلُوقِینَ فَآوَی النَّاسَ إِلَیْکَ «آیا تو را یتیم نيافت و پناه داد» یعنی آیا خداوند تو را بی‌همتایی نیافت که مانند تو در میان جهانیان وجود ندارد، پس مردمان را به دورت جمع نمود؟ 📗بحارالأنوار، ج۱۶، ص۱۳۸؛ تفسیر نور الثقلین ج۵ ص۵۹۵.
✨️«طه؛ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى» ◽️ طه، ما قرآن را بر تو نازل نکردیم که خود را سخت به زحمت افکنی. (سوره مبارکه طه‌ آيات ۱و ۲) 🖋حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) در تبیین معنای نام مبارک «طه» فرمودند: 🌟 طه اسمی است از اسماء حضرت نبی مکرم (صلوات الله علیه) و معنای آن این است: ای طالب حق و هدایت کننده به سوی آن. 💠 حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) در تفسیر آيات فوق فرمودند: ⚜ «اى مردم! پيامبر حق را از جانب پروردگارتان براى شما آورده است» یعنی ولایت علی (علیه السلام) را. «او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاد» یعنی امر کرد رسولش را به ولایت وصی اش و ولایت همان دین حق است. 📚 تفسير الصافي، ج۳ ص: ۲۹۹ البرهان في تفسير القرآن، ج۳ ص: ۷۴۸؛ معاني الأخبار ؛ النص ؛ ص۲۲؛ بحار الأنوار ؛ ج۱۶ ؛ ص۸۶؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص۳۰۴؛ الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ؛ ج۱ ؛ ص۱۸۶.