📌 با توجه به طولانی بودن #فاصله مسیر کوفه به شام و از شام به کربلا، برخی از #علما تردید دارند که کاروان اسیران در روز #اربعین به کربلا رسیده باشد #پاسخ_چیست آیا کاروان #اسیران و خانواده امام حسین(ع) در روز #اربعین از شام، به کربلا رسیدند؟ #بخوانید👇 بررسی #اسناد_تاریخی 📚 بطور کلی این مساله اختلافی است اما در بخشی که ادله و اسناد محکمی نیز دارند به رسیدن کاروان اشاره کرده اند. 🔻در خصوص اربعين و آمدن اسرا به كربلا بايد گفت: ➖شهيد مطهری در اين خصوص كه اهل بيت امام حسين(ع) در روز اربعين به كربلا آمده اند باور دارد كه آن را عقل تایید نمی کند و در منابع دسته اول و معتبر نیامده است. ➖برخی دیگر از مورخان هم به طور صریح و هم غیر صریح اين مطلب را انکار نموده‌اند. ☑️ شیخ مفید در «مسار الشیعه» آورده است: «روز اربعین، روزی است که اهل بیت امام، از شام به سوی مدینه مراجعت کردند. و همچنین روزی است که جابر بن عبدالله برای زیارت امام حسین ع وارد #کربلا شد». ☑️ شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد» و ابن اعثم در الفتوح نیز همین مطلب را ذکر کرده‌اند. میرزا حسین نوری می‌نویسد: «از عبارت شیخ مفید و شیخ طوسی استفاده می‌شود که روز اربعین روزی است که اسرا از شام به مقصد مدینه خارج شدند. نه آن که در آن روز به مدینه رسیدند. » ☑️ در این میان سید بن طاوس در «لهوف»، اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا ذکر کرده است. ایشان می‌نویسد: «وقتی اسرای کربلا از شام به طرف عراق بازگشتند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را به کربلا ببر. بنابراین آن‌ها به محل شهادت امام حسین آمدند. سپس در آن جا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند ...» ☑️ ابن نما حلی نیز روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر و عده‌ای از بنی هاشم ذکر کرده است. ☑️ میرزا حسین نوری پس از از نقل قول سید بن طاوس به #نقد آن پرداخته است. ☑️ رسول جعفریان می‌نویسد: «شیخ مفید در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الکبری، اشاره‌ای به بازگشت اسرا به کربلا نکرده‌اند». ☑️ شیخ عباس قمی هم داستان آمدن اسرای کربلا را در اربعین از شام به کربلا بسیار #بعید می‌داند. ☑️ محمدابراهیم آیتی و شهید مطهری نیز آمدن اسرای در روز اربعین به کربلا، را #انکار کرده‌اند. ☑️ امّا در خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین سال ۶۱ هجری به کربلا، به نظر می‌رسد بین منابع تاریخی چندان اختلافی نباشد. ☑️ شیخ طوسی می‌نویسد: «روز اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول خدا ص از مدینه برای زیارت قبر امام حسین ع به کربلا آمد. او اولین زائری بود که قبر شریف آن حضرت را زیارت کرد». ☑️ مرحوم آیتی می‌نویسد: «جابر بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد. سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید». 🔻حماسه حسینی، ج ۱، ص ۳۰ 🔻اللهوف في قتلى الطفوف، ص ۱۱۴، 🔻قمی، منتهی الامال، ج ۱، ص ۵۲۵ 🔻جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، ص ۲۱۶.  🔻 آیتی، بررسی تاریخ عاشورا، ص ۱۳۹. 📍کانال اخبار فوری دزفول:👇 http://eitaa.com/joinchat/1640759297Cd60b86bf75

🔴درپاسخ به ندای امام جمعه محترم دزفول/ نگذارید مطالبه گران حقیقی به بهانه #وحدت حذف شوند. ✍حسین نصیری پور چند روز پیش بود که حجه الاسلام قاضی، در دیدار با اصحاب رسانه، از لزوم مطالبه گری توسط خبرنگاران صحبت کردند؛ سخنانی که اگرچه حرف دل خیلی از مطالبه گران بوده، ولی تاکنون کمتر مطرح شده است. متاسفانه فضای شهرستان، به خصوص پس از انتخابات دوم اسفند، به سمتی پیش رفت که کم ترین انتقاد و حتی مطالبه، بعضا با بدترین پاسخ مواجه می شود. کلامِ مطالبه گران حقیقی، بیش از آنکه به چشم دلسوزی دیده شود، به چشم سیاسی کاری و حتی رفتار ضدقومیتی دیده می شود. کم نیستند افرادی که پشت کلمه ارزشمند "وحدت" پنهان می شوند و هرگونه مطالبه و یا انتقاد را به بهانه وحدت شکنی، به شدت تخطئه می کنند *سوال اصلی این است: آیا هرگونه انتقاد و مطالبه از مسئولین فعلی، به معنای تایید فضای مدیریتی پیش از انتخابات در شهرستان است؟* متاسفانه از نگاه بسیاری، جواب این سوال مثبت است؛ و اگر نبود، چه دلیلی داشت که پاسخ برخی ارگان ها و افراد مسئول، نسبت به مطالبات و انتقادات علمیِ غیرسیاسی، تا این حد تند و زننده باشد؟ اینجاست که باید به دادِ مطالبه گران حقیقی رسید، و برای این کار چه کسی بهتر از #امام_جمعه محترم و رئیس شورای فرهنگ عمومی؟ *جناب حجه الاسلام #قاضی_دزفولی* با توجه به نگاه ارزشمند‌تان به مقوله مطالبه گری، حضرتعالی می توانید فضای #نقد و فرهنگ مطالبه را به خوبی تبیین کرده و اجرای عملی آن را از مسئولین مختلف شهری درخواست کنید. جایگاه بالای شخصیتی و حقوقی شما در شورای فرهنگ عمومی به گونه ایست که می توانید به راحتی در باز شدن فضای نقد و مطالبه، مطالبه گران حقیقی را یاری کنید. البته که شما در سخنان خود با خبرنگاران از لزوم مطالبه حتی از نهاد امامت جمعه سخن گفتید، اما بدون شک هستند افرادی که همین متن را به خاطر مطالبه از حضرتعالی، خلاف اصول و اخلاق و اصطلاحا "وحدت شکن" می دانند؛ همانگونه که مطالبه از نماینده محترم را به عنوان عناد با ایشان تفسیر می کنند، نقد علمیِ عملکردِ شهرداری را به عنوان خیانت و سیاسی کاری تلقی می کنند و تذکر به فرماندار مردمی را در حکم محاربه می بینند. آیا به راستی تفاوت مطالبه #جوانان_مومن_انقلابی، با انتقادات و سخنان سیاسی و پرغرض برخی افراد و رسانه ها قابل تشخیص نیست؟ همان گونه که رهبری در دیدارهای دانشجویی، انواع نقدها و مطالبات را می شنوند و پاسخ می دهند، آیا نباید بر مبنای "النصیحه لائمه المسلمین" فضای نقد و مطالبه را برای #مطالبه_گران حقیقی باز کرد؟ امیدواریم با ورود مشفقانه شما به این عرصه و حمایت از گروه های جوان و مردمی، روح تازه ای در فضای مطالبه گری شهرستان دمیده شود. 📍 bidardez.ir | بیدار دز 🔰کانال‌های اخبار فوری دزفول🔰👇 🚦بیدار ایتا http://eitaa.com/joinchat/1640759297Cd60b86bf75 🚦بیدار واتس آپ https://chat.whatsapp.com/KXp5LtlYS5d6LckiiPjsPm 🚦صفحه‌ی اینستاگرام 👇 www.instagram.com/bidardez.ir/