✍️موضوع پول، چگونه در فقه استنباط مي‌شود؟ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 1️⃣موضوع برخي از احكام شرعي، كلمه‌هايي است كه معنايي خاص دارند. معنايي كه شارع خود آن‌ معنا را به وجود آورده و با خصوصياتي كه دارد، پيش از اين در شرايع پيشين سابقه نداشته است. از اين‌گونه موضوع‌ها مي‌توان نماز و روزه و زكات را نام برد. اين‌گونه از موضوعات احكام را « موضوعات #مخترع شرع » مي‌نامند. 2️⃣در مقابل اين نوع از موضوعات، موضوع‌هايي قرار مي‌گيرند كه در آن‌ها شارع كلمه‌‌اي را با همان معناي لغوي يا عرفي خودش، موضوع حكم شرعي قرار داده و هيچ تصرفي در معناي آن نكرده است. براي اين قبيل موضوعات، نمونه‌هايي فراوان مانند فقير، نفقه و أرض را مي‌توان ارائه كرد. به اين موضوعات كه قسيم موضوعات مخترع شرع هستند، « موضوعات #عرفي » گفته مي‌شود. 🔍موضوعات عرفي ممكن است موضوعاتي ساده و بسيط و ساده‌فهم «موضوع عرفي غيرمستنبَط» باشند؛ چنان كه ممكن است موضوعاتي پيچيده و دشوارفهم و تخصصی «موضوع عرفي مستنبط» باشند. بنابراين اين موضوعات، به 2 دسته ساده فهم و تخصصي تقسيم مي‌شوند. 🌍🌏🌎يكي از مثال‌هاي موضوعات عرفي مستنبط، كلمه « #أرض » است كه در ادله و احكام سجود به كار رفته است. در اسناد شرعي سجده بر زمين و روييدني‌هايش (غير از روييدني‌هاي خوردني و پوشيدني) جايز و سجده بر هر چيزي غير از آن، ناروا شمرده شده است. معناي أرض در نگاه بدوي، بسيار روشن به نظر مي‌رسد؛ به‌طوري كه ادعاي دشوار بودن برخي مصاديق آن يا ادعاي مبهم‌بودن مفهومش باورنكردني است. اما وقتي به پرسش‌هايي كه در اطراف اين موضوع مطرح مي‌شود دقت مي‌كنيم، در ميابيم كه اين موضوع، هرچند عرفي است، اما از موضوعات مستنبط فقهي مي‌باشد. در حوالي اين موضوع، پرسش‌هايي از اين قبيل مطرح است: «آيا منظور از ارض، فقط سطح زمين است يا كاني‌ها را هم شامل مي‌شود؟»، «آيا منظور از روييدني‌هاي خوراكي، فقط خوراك انسان‌هاست يا شامل خوراك حيوانات هم مي‌شود؟» و... به همين دليل است كه بزرگاني چون محقق كركي، شيخ انصاري، محقق نراقي و از متأخرين، آيت‌الله مكارم شيرازي، بر ضرورت دخالت فقيه براي روشن‌كردن موضوعات ديرفهم و دشوار تأكيد دارند. 💡به نظر مي‌رسد «پول» نيز از موضوعات مستنبط فقهي ‌باشد؛ چراكه با وجود عرفي‌بودن موضوع «پول»، سؤالاتي در حاشيه آن مطرح مي‌شود كه نمي‌توان بدون پاسخ فقهي و تحليل اجتهادي از آن‌ها گذشت. براي نمونه: ⁉️آيا پول به عنوان #ثمن معاملات اقتصادي مشروع، پول ثابت است يا اين‌كه مي‌تواند داراي تكانه‌هاي شديد و نوسان ارزش باشد؟ ⁉️آيا جايز است كه ارزش پول، توسط عده‌اي يا نهادي كم و زياد شود و آيا اساساً يك سيستم پولي كه توسط عامل انساني و يا دولت، قابل مديريت باشد و #ارزش پول مردم، با تصميم‌گيري عده‌اي خاص، كاهش پيدا كند، مشروع است؟ ⁉️آيا نظام پولي‌ كه امكان شكاف طبقاتي را در تاريخ گذشته خود ايجاد كرده و سيستم #تخليه فقير در غني را فراهم نموده، مشروع است؟ ⁉️آيا با توجه به تأكيد روايات ذيل باب #زكات بر موضوعيت‌داشتن طلا و نقره مسكوك و با توجه به اهميت زكات به عنوان يكي از اركان پنج‌گانه اسلام، باز هم مي‌توان به رواج هرگونه پولي در جامعه رضايت داد؟» و... 🏅اين رويكرد و اين‌‌گونه پرسش‌ها، مدخل ورود مطالعات فقهي بر روي موضوع «پول» است و تفاوت نگرش #پولطلا یی مؤسسه تحقيقات راهبردي تمدن اسلامي (متا) با گرايش‌هاي سَلَفي در جهان اسلام را شفاف‌تر بيان مي‌‌كند. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🏛صفرهای ریال، نمایشگر مقدار دزدی بانکها از #ارزش پول ملت هستند. ⭕️حذف 4صفر وقتی اهمیت دارد که خلق پول بانکی از بین رفته باشد. 🏅با #پولطلا این صفربازی ها تمام خواهد شد. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🏛کودک گورزاد «بانکداری اسلامی» ✍️یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی؛ به مناسبت دهم شهريور، روز بانك‌داري اسلامي (بخش1) 🗓امروز دهم شهريور، سالروز تصويب قانون عمليات بانك‌داري بدون رباست كه در سال 1362، مجلس شوراي اسلامي به رياست علي‌اكبر هاشمي رفسنجاني آن‌را تصويب كرد. بعد از گذشت 37 سال از اين اتفاق، بايد گفت اين قانون شكست خورده و #حوزه_هاي_علميه بايد نسبت به اين قانون ورشكسته موضع صريح و ايجابي بگيرند. 📖ارزيابي ماده اول اين قانون، سندي معتبر مبني بر شكست آن است. ماده اول، مشتمل بر اهداف تصويب اين قانون است. در اين ماده، پنج هدف اساسي بيان شده كه تنها به ذكر دو مورد آن بسنده مي‌كنيم : 1. استقرار نظام پولي و اعتباري بر مبناي #حق و عدل.... 4. حفظ #ارزش پول و ايجاد تعادل در موازنه پرداخت‌ها و تسهيل مبادلات بارزگاني. 🔺به دليل آن‌كه اين قانون، مهم‌ترين نقطه انحراف نظام بانكي يعني «خلق پول از هيچ» را شناسايي نكرده بود، كودكي #گورزاد شد و در همان سال اول نقض گردید. ⭕️در سال 62 كه اين قانون تصويب شد، قيمت سكه 3500 تومان بود و يك سال بعد قيمت سكه به3900 تومان رسيد. در 37سال گذشته اين قانون بوسيله «خلق پول از هيچ» مكرراً نقض شده و با ايجاد شكاف طبقاتي سرسام‌آور و ظلم سيستم بانكي به توده‌هاي #مردم ، ارزش ريال حدود 3هزار برابر كاهش پيدا كرده است. (در سال 1362 سكه 3500 تومان بوده و امروز به 11ميليون تومان رسيده است) 📎قانون عملیات بانکی بدون ربا (بهره) در بانک مرکزی : https://www.cbi.ir/page/2237.aspx بخش2 در پست بعدی #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

💡پاسخ به #سوالات_متداول پولطلا 6️⃣1️⃣ چگونه با پولطلا «تورم جهانی» خنثی میگردد؟ هفت پاسخ : 🔹اولا- تورم نتیجۀ کاهش ارزش پول است. وقتی ارزش پول ثابت باشد، تورم غیرممکن میشود. 🔸ثانیا- گرانی با تورم متفاوت است. در گرانی و ارزانی، قیمتها با عرضه-تقاضا تغییر میکند؛ ولی در تورم ارزش پول نوسان دارد. 🔹ثالثا- تورم جهانی حاصل کاهش ارزش دلار است. پولطلا ، دلار را کنار میزند و از کاهش #ارزش آن تاثیرپذیر نیست. 🔸رابعا- سال1397 نرخ انس طلا 1200دلار بود و اکنون 1900دلار است. قیمت های جهانی با یک تاخیر زمانی روی همین نرخ تنظیم شده اند. 🔹خامسا- در نمودارهای #عینک_پولطلایی ، نرخ های بلندمدت براساس ریال و دلار و پوند با پولطلا مقایسه شدند. به صورت تاریخی، ریال و پوند و دلار تورم داشتند ولی پولطلا تورم نداشت. 🔸سادسا- وقتی میپذیریم، تورم جهانی بر ما تاثیرگذار است؛ پذیرفته ایم که هزینۀ کرونا و سلطۀ آمریکایی ها را ایرانیان تقبّل نمایند! 🔹سابعا- تورم ثروتی ایجاد نمیکند و ثروتی را از بین نمیبرد؛ بلکه ثروت را از فقرا به اغنیا منتقل مینماید. اکنون که از تورم جهانی رنج میبریم، ثروت ما به اَبَرسرمایه داران آمریکایی منتقل میگردد. ⚠️شاید بتوان تورم ریالی را به نفع رباخانه های ایرانی توجیه کرد؛ لیکن تحمیل تورم دلاری به ملت #انقلابیِ ایران، عقوبت سنگینی برای توجیه گران دارد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

🔰 آیا می‌ارزید نیمی از ملت ما در ماجرای تسخیر لانه جاسوسی شهید شوند؟/ پاسخ امام خمینی (قدّس سرّه) 💬 امام خمینی(ره): 🔹 ارزش‌‎ ‌‏این [تصرف لانه جاسوسی] در عالَم به این است که شما یک بتی که اینها درست کرده بودند و بت بزرگی بود که‌‎ ‌‏همۀ ممالک را گرفته بود، شکستید. ارزش این عمل یک ارزشی نیست که ما بتوانیم به میزان‌‎ ‌‏درآوریم. اینها ارزش دارد به اینکه ما #نصف ملتمان هم کشته شوند. 🔹 اگر ملت ما هم دنبال او هر جور زحمتی به خودش راه بدهد،‌‎ ‌‏هر جور گرفتاری و تنگنایی که برایش پیش بیاید، #ارزش دارد، ارزش این عمل به این‌‎ ‌‏نیست که ما شکممان یک وقتی گرسنه می‌ماند یا ـ مثلاً ـ راه وقتی بخواهیم برویم، با‌‎ ‌‏اتومبیل نمی‌توانیم برویم، از باب اینکه نداریم چیزی؛ ارزش این به اینها نیست. ارزش‌‎ ‌‏این در عالَم به این است که شما یک بتی که درست کرده بودند اینها که، بت بزرگی که‌‎ ‌‏همۀ ممالک را گرفته بود، شکستید. این یک جنبۀ سیاسی داشت که، ارزش سیاسی‌‎ ‌‏داشت که همۀ ارزش‌ها پیش او کوچکند.‏ (۱۲ آبان ۱۳‌۵۹) متن کامل سخنرانی: 🔗 598.ir/002Gfn #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi