💠 طرح امام علی(ع) در جامعه‌سازی دینی 🔰 انسان، جسم و هیبت مشخصی دارد؛ رشد و تغییرات جسمی او قابل پیش‌بینی‌ و اندازه‌گیری‌ست، اما پیچیدگی و دشواری 《انسان‌سازی》 که هدف اصلی انبیاء و اولیاء الهی نیز هست، اینجاست که انسان مدام در حال تغییر و دگرگونی‌ست و بسیاری از ابعاد روحانی او از جمله هدایت او به دست خداست. و از همین رو، طرح‌ریزی برای ساختن محیط و جامعه‌ای که پرورش انسان‌های طراز در آن امکان‌پذیر شود، زنده و پویا و بسیار پیچیده است. 💠 جامعه‌سازی برای یک زندگی 👈 زندگی‌ای که حیات نباتی، حیات نفسانی، حیات عاطفی، حیات عقلانی و حیات ملکوتی انسان را دربرگیرد، از چه خط‌کش و معیار و میزانی تبعیت می‌کند؟ در چنین شرایطی، 《حق》 چیست، کیست و کجاست؟ 🔸 رسول اکرم(ص) فرمود: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» ✅ علی(ع) در حق ممزوج شد؛ با حق و به حق بود، پس حق نیز با او ممزوج می‌شود. 🔸موسی(ص) پیامبر شریعت بود؛ 🔸عیسی(ص) پیامبر طریقت، 🔸محمد (ص) پیامبر حقیقت. 🔶 بعد از ختم نبوت، امامت با علی(ع) آغاز شد؛ چراکه طرح نهایی برای پیشبرد اهداف الهی با نزول قرآن کریم، کامل شد؛ قرآنی که #فرقان است و جایگاه حق و باطل را روشن کرده است. حال دیگر نیاز به معمارانی‌ست که این طرح نهایی برای بشر را بر روی زمین پیاده کنند. یعنی واقعیت را با حقیقت منطبق کنند. معنای روایت «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» چنین است. 💠 امامِ عدالت ❇️ حق، جایی‌ست؛ #عدل یعنی آنکه بپذیریم هر چیزی باید سر جای خود قرار بگیرد؛ #جعل یعنی هر چیزی را بر جای خود قرار داده و نظم دهیم که امام علی(ع) فرمود: «اوصیکُم بِتَقْوَی اللّه وَ نَظمِ اَمْرِکُم» و حُسن زمانی‌ست که هر چیزی یا کسی را بر سر جای خود ببینیم. ✅ اگر #علی(ع) با حق است و حق با علی، به این معناست که او بر سر جای خود ایستاده است؛ پذیرفته که هر چیزی باید سر جای خود قرار گیرد و در عمل نیز چنین می‌کند چرا که جز رضای خدا به چیزی نمی‌اندیشد؛ پس هر چیزی را هم بر سر جای خود می‌بیند. علی(ع) و ائمه‌ی پس از او، میراث‌دار همه‌ی انبیاء الهی‌اند؛ و عدل، جعل و حُسن را در خود صورت دادند. 🔶 جلسه ۱۳۳ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «طرح علی(ع)» که مرداد ۸۷ برگزار شده را ببینیم: 👈 سایت کلبه کرامت| آپارات| یوتیوب استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ معجزه بود؟ 🔸انسان معاصر وقتی که دید می‌تواند هواپیما بسازد و با آن در آسمان پرواز کند؛ فضاپیمایی بسازد و به فضا سفر کند؛ و... حس کرد دیگر می‌تواند تمام مشکلات خود را حل کند؛ و از این رو دچار حسِ خودخواهی و خودبرتربینی شد. «یا أَیُّهَا الإِنسان‌ُ ما غَرَّک‌َ بِرَبِّک‌َ الکَرِیم‌ِ» 🔸غافل از آنکه هیچ اتفاق خارق العاده‌ای رخ نداده بود. 🔸این توانمندی را خدا برای انسان #جعل کرده بود، اما بشر هنوز به میزان بلوغی نرسیده بود تا بتواند از آن بهره ببرد. 🔸او #عاجز بود که بتواند چون پرندگان در آسمان پرواز کند؛ علم به کمک او آمد تا #قادر شود. 🔸پس معجزه‌ای در کار نبود؛ او فقط بخش بسیار بسیار کوچکی از ظرفیت‌های آماده‌ و معطل مانده را کشف کرده بود. ✅ « #قدر» یعنی توانمند شدن؛ ارزش یافتن؛ یعنی بتوانیم مرزهای توانایی خود را آن قدر بگسترانیم که دامنه‌ی #عجزهای‌مان کمتر و کمتر شود. چه عجزهای مادی و چه معنوی! ✅ خداوند برای هر شیئی قدری #جعل کرده است: «قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَی ءٍ قَدْراً» #شب_قدر یعنی آن که #قدر یا نهایتِ ظرفیتِ توانمندی خود را بشناسیم و تلاش کنیم تا به آن برسیم. #تقدیر ما این چنین رقم می‌خورد... و همچنین بدانیم که هرچه سعی و کوشش کنیم، از یک جایی به بعد، دیگر همه #عاجزیم.. 🔸«مَوْلايَ مَوْلايَ اَنْتَ القادر وأنا العاجز وهل يرحم العاجز إلاّ القادر» ❇️ #شب_قدر باید شب سالِ برنامه‌ریزی #جامعه_اسلامی باشد. #قاعده_قدر آخرین شب قدر را قدر بدانیم

ثنویت عصف و ریحان 🔹 روز اول ذیحجه، سالروز ازدواج امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (علیهما السلام) است که تحت عنوان روز #ازدواج نام‌گذاری شده است. اما علت بسیاری از مشکلات ازدواج، مشکلات خانواده و مشکلات زن و شوهرها در جهان امروز چیست؟ جواب این سؤال در نسبت مرد و زن است. نسبت مرد و زن را از یکی از آیات قرآن در سوره الرحمن می‌توان استفاده نمود: والحب ذوالعصف و الریحان. دانه‌های گیاهان، هم #عصف دارند و هم #ریحان. وقتی این آیه را کنار روایت پیامبر اکرم می‌گذاریم که فرمودند المرأۀ ریحانۀ، متوجه می‌شویم که مرد همان عصف است. 🔹 #عصف و #قصف که در آیات قرآن راجع به بادها استفاده شده، حکایت از زمختی و درشتی جنس #مرد دارد و ریحانه بودن حکایت از لطافت زنانگی؛ اما در دهه‌های اخیر این نقش‌ها جابجا شده و اساساً علت #فمنیستی و زنانه شدن فضای ایران، همانا عدول مردان از جایگاه مردانگی خودشان است. اگر مرد، جایگاه مردانگی و عصف خود را بفهمد آنگاه زن نیز به دنبال پر کردن این خلأ نخواهد رفت. 🔹 البته ثنویت عصف و ریحان جزو ثنویت‌های #متضاد ضروری در عالم #خلق است وگرنه در عالم معنا و ملکوت و در عالم #جعل، مرد و زن هیچ تفاوتی ندارند و هر دو از «روح الهی» هستند و #روح مردانگی و زنانگی ندارد و حرکتش باید هجرت از باطل به معرفت #توحیدی باشد. لذا مرد و زن در رسیدن به مقام #عصمت و خلافت‌اللهی هیچ تفاوتی ندارند و هر دو قابلیت ظهور همه اسماء را دارا هستند اما در عالم خلق، یکی از آن‌ها آیت #جلال الهی و دیگری #جمال الهی است و کیفیت #اصطناعت آن‌ها در عالم خلق‌، با همین «دو #دست جمال و جلال» خداوند و در توالی قبض و بسط، عسر و یسر، شرح و ضیق، فرح و حزن، شدت و رخاء، و خوف و رجاء رقم می‌خورد. 🔹 عصف، قصف و #قصم، مفاهیمی نزدیک به یکدیگرند که حکایت از صفات درشت و زمخت در وجود انسان دارند. لطافت و عطوفت از جانب زن، و عصف و قصف از جانب مرد، لازمه #قصد، #انصاف و #قسط است. قسط یعنی #قسمت هرکس هرچه هست به او برسد و قسمت هرکس هرچه نیست از او گرفته شود. مقسط کسی است که قسمت‌ها را می‌داند و با قصد تحقق قسمت‌ها و با رعایت انصاف، موجب می‌شود که مرد #عاصف و #قاصف باشد و زن، #عاطف و #لطیف. چنین کسی #قاسم و #قاصم است. 🔹 البته تأکید بر لزوم درشتی و زمختی در مردان به‌معنای زورگویی نیست. بیشتر عقب‌ماندگی‌های معنوی و کتک‌خوردن‌های معرفتی از بدرفتاری با خانواده‌ ناشی می‌شود. اقتدار و درشتی مرد به معنای زورگویی به زن نیست بلکه این صفات باید با #فتوت و #مروت (که مستلزم #کرامت و #سخاوت هستند) همراه شود. آنچه قرآن مؤمنین را بدان مأمور نموده، #غلظت نسبت به کفار است، نه #غیظ نسبت به همسر و خانواده. تفاوت #غیظ و #غلظ از زمین تا آسمان است. امام خمینی که به تعبیر اولیای اهل معرفت و باطن، مقامی بالاتر از بسیاری از انبیا داشت و در عالم ملکوت نیز معلم ملائکه بود، بااینکه کاخ استکبار را به لرزه درآورد اما بدون حضور همسرش غذا نمی‌خورد و به وی نامه‌های عاشقانه می‌نوشت و عنایتی شگرف به همسرش داشت. 🔹 اما با آموزه‌های مدرن، مقوله مردانگی در جامعه ما به محاق رفته و حتی در نام‌گذاری مردان نیز به فراموشی سپرده شده است. #عاصف، #حشمت، #قدیر، قدرت‌الله، هیبت‌الله، حشمت‌الله و... نام‌هایی است که قدیم‌ها بیشتر استفاده می‌شد و حکایت از مردانگی شخص می‌کرد اما امروزه برخی اوقات حتی برای مردان، اسامی شبه‌زنانه استفاده می‌شود. این نکات، نکاتی بسیار مهم در ساخت اجتماعی جامعه است. 🔹 در این ایام که ایام حج است، حاجیان هفت بار سعی بین #صفا و #مروه انجام می‌دهند. حکمت حرکت از صفا به مروه که طبق تعابیر قرآن جزو شعائر الهی محسوب می‌شود، ارتباط تنگاتنگ #مروت و صفا و اصطفاست یعنی بدون مروّت نمی‌توان به مقام برگزیده شدن و #اصطفا رسید. در واقع، مروت، شأنی والا و در مرتبه اصطفا دارد و اگر کسی واقعاً مروت داشته باشد مصطفی خواهد شد. 🔹 راه نجات جامعه از فمنیسم و راه نجات دختران از طغیان زن، زندگی، آزادی، دمیدن روح #جهاد و شجاعت در مردان است. اگر مردان به جایگاه اصیل خود برگردند، نیاز دختران و زنان به مردان قابل‌اتکای مقتدر برطرف شده و از طغیان بازمی‌ایستند. اینکه در ایام دفاع مقدس، فضای #عفاف و حجاب خوب بود، یکی از عللش همین روحیه مردانگی در مردان بود. همچنین یکی از علل اینکه قبلاً جوانان زودتر ازدواج می‌کردند، وجود همین «مردانگی» در پسران بود. لذا والدینشان در سنین پایین‌تر فرزندانشان روی آن‌ها حساب باز می‌کردند و زودتر شرایط ازدواجشان فراهم می‌شد. 🔹 شناخت و تحقق #سند_انتظارات_اجتماعی و جایگاه هریک از مفاهیم ازقبیل فتوت، مروت، غیرت، قصد، قصف، عصف، قسط، عدل و انصاف در سند انتظارات اجتماعی، لازمه نجات از #لیبرالیسم_اجتماعی و حرکت به سمت اصلاح جامعه است. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت https://eitaa.com/bidari_dar_sabkezendegi