eitaa logo
بینش مطهر سیرجان
358 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.9هزار ویدیو
157 فایل
شبکه ای با هدف تربیت مربیانی جهت ایجاد نظام فکری اسلام ناب محمدی(ص)
مشاهده در ایتا
دانلود
امر به معروف چون تنها گفتن و بیان نیست بلکه اجراست، باید دید از چه طریقی بهتر اجرا می‌شود. شک ندارد که جلو افتادن در عمل و پیشقدمی در عمل بهترین طریق اجراست. باید جلو افتاد و مردم را تشویق کرد. در نهی از منکر هم باید مبارزه با فساد باشد نه با فاسد. مبارزه با فاسد معنایش این است چرا آن شخص مرتکب شده نه این شخص. ✅اگر مسلمانان می‌خواهند امر به معروف بکنند باید مثلًا مؤسسات نشر کتاب به وجود آورند، مدارس مفید به وجود بیاورند، بیمارستان تأسیس کنند، بنگاه حمایت یتیمان و مؤسسه خیریه‏ اطفال فلج به وجود بیاورند، مردم در عمل ببینند که دین در اینجا بیمارشان را و جاهلشان را و یتیمشان را نجات داد. ✨✨✨✨✨ باید مکتبی تربیتی اجتماعی عملی به وجود آورد. اسلام اولًا یک روش تربیتی و یک مکتب تربیتی است در مقابل مثلًا مکتبهای فلسفی و هنری و ادبی، بعلاوه اسلام دین اجتماعی است و احکامش اجتماعی است و ثالثاً در اسلام به عمل بیش از قول اهمیت داده شده، یعنی دین عملی است. امر به معروف و نهی از منکر یعنی یک روش تربیتی اجتماعی عملی. @binesh_motahar_sirjan
🥀• شهید تنها کارش این نیست که در مقابـل دشمن می‌ایستد، یا دشمن را می‌زند یا از دشمن می‌خورد؛ اگر تنها این بود، بایـــــد بگوییم آن وقتی که از دشمن می‌خورد و خونش را می‏‌ریزند، خونش هدر رفتـــه. نه، هیچ وقت خون شهید هــدر نمی‌رود، خون شهید به زمین نمی‏‌ریزد. خون شهید هــر قطره‏‌اش تبدیل به صـــــدها قطره و هزارها قطره، بلکه به دریایی از خـــــون می‌گردد و در پیکر اجتماع وارد می‌شود. لهذا پیغمبر فرمود: ما مِنْ قَطْرَةٍ احَبُّ الَی اللهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فی سَبیلِ اللهِ. هیچ قطره‏‌ای در مقیاس حقیقت و در نزد خدا از قطره خونی که در راه خدا ریخته شود بهتر نیست. شهادت تزریق خون است به پیکر اجتماع؛ این شهدا هستند که به پیکر اجتماع و در رگهای اجتماع- خاصه اجتماعاتی که دچار کم‏ خونی هستند- خون جدید وارد می‌کنند. @binesh_motahar_sirjan
ا‌‌‌﷽ ا 🔹از آموختم که دین را نباید سطحی فهمید؛ تفکر سطحیِ خوارج بود که امیرالمؤمنین را مظلوم کرد گرچه آنها زیاد اهل عبادت هم بودند. 🔹از آموختم قبل از آنکه بخواهم دیگران را تربیت کنم باید خود را از موانع تربیتیِ درونم آزاد کنم. انسانی که در خود هزار عقده روحی دارد چگونه مربی دیگران شود؟ 🔹از آموختم باید نسل جدید و مخصوصا جوانان را قبل از آنکه قضاوت کنم آنها را درک کنم و دردشان را بشناسم. 🔹از آموختم وجود افکار مخالف در جامعه باعث رشد است لذا همیشه گفتگوی آزاد و منطقی بهتر از مواجهه کینه ورزانه است. 🔹از آموختم دین فقط مسائل عبادی مثل نماز و روزه نیست بلکه دین هم ابعاد فردی دارد هم ابعاد اجتماعی و نباید دچار افراط و تفریط شوم. 🔹از آموختم بدون تعصب دنبال حق و حقیقت باشم و به جای آنکه افراد، معیار باشند حقیقت ملاکم باشد و حتی اشخاص را با حقیقت بسنجم. 🔹از آموختم دین را باید عقل پسند بفهمم و اسیر سنت های غلط زندگی و خرافات نشوم و با این ها مبارزه کنم نه آنکه به بهانه آزادی عقیده دیگران را در اسارتشان تنها گذارم. 🔹از آموختم حتی گریه ها و عزاداری ها و اجرای مناسک دینی باید باعث تحرک و پویایی من در زندگی شود وگرنه همان ها دقیقا پازل دشمنان اهل بیت را تکمیل می کند. امام حسینی که به ما آگاهی و آزادی ندهد امام حسینِ اسلام نیست! 🔹از آموختم سرنوشت من با ایمان و عمل خودم رقم می خورد نه هیچ چیز دیگری. شفاعت و توسل و توکل و... را درست بفهمیم. اسلام دین مسئولیت داشتن است دین وابستگی های خیالی و توهمی نیست! 🔸شهید مطهری حقیقتا معلم انسان هاست. معلمی که را می آموزد نه صرفا را! بی سبب نیست که دشمن نتوانست وجود او را تحمل کند و او را از ما گرفت. گرچه فکر او هنوز است و انسان ساز!
: در تاریــــخ مصلحین بـــــزرگ، بسیـــــار می‌بینیم که برای اصلاح شؤون اجتماعی مردم می‌کوشیدند و رنجها را به خــــود هموار می‌ساختند اما در عوض جــز کینه و آزار از مردم جوابی نمی‌دیدند. چرایی این را شهید مطهری پاسخ می دهد:👇 : محبتی که قرآن دستور می‌دهد آن نیست که با هر کسی مطابق میل و خوشایند او عمل کنیم، با او طــوری رفتار کنیم که او خوشش بیاید و لزوماً به سوی ما کشیده شود. محبت این نیست که هر کسی را در تمایلاتش آزاد بگذاریم و یا تمایلات او را امضا کنیم. محبت آن است که باحقیقت توأم باشد. محبت خـــیر رساندن است و احیاناً خیر رسانـــــدن‌ها به شکلی است که علاقه و محبت طرف را جلب نمی‌کند. چه بسا افرادی که انسان از این رهگذر به آنها علاقه می‌ورزدوآنها چون این محبتها را با تمایلات خویـش مخالف می‌بینـند به جای قدردانی دشمنی می‌کنند . جاذبه و دافعه علی (علیھ السلام) @binesh_motahar_sirjan
ا‌‌‌﷽ ا 🔹از آموختم که دین را نباید سطحی فهمید؛ تفکر سطحیِ خوارج بود که امیرالمؤمنین را مظلوم کرد گرچه آنها زیاد اهل عبادت هم بودند. 🔹از آموختم قبل از آنکه بخواهم دیگران را تربیت کنم باید خود را از موانع تربیتیِ درونم آزاد کنم. انسانی که در خود هزار عقده روحی دارد چگونه مربی دیگران شود؟ 🔹از آموختم باید نسل جدید و مخصوصا جوانان را قبل از آنکه قضاوت کنم آنها را درک کنم و دردشان را بشناسم. 🔹از آموختم وجود افکار مخالف در جامعه باعث رشد است لذا همیشه گفتگوی آزاد و منطقی بهتر از مواجهه کینه ورزانه است. 🔹از آموختم دین فقط مسائل عبادی مثل نماز و روزه نیست بلکه دین هم ابعاد فردی دارد هم ابعاد اجتماعی و نباید دچار افراط و تفریط شوم. 🔹از آموختم بدون تعصب دنبال حق و حقیقت باشم و به جای آنکه افراد، معیار باشند حقیقت ملاکم باشد و حتی اشخاص را با حقیقت بسنجم. 🔹از آموختم دین را باید عقل پسند بفهمم و اسیر سنت های غلط زندگی و خرافات نشوم و با این ها مبارزه کنم نه آنکه به بهانه آزادی عقیده دیگران را در اسارتشان تنها گذارم. 🔹از آموختم حتی گریه ها و عزاداری ها و اجرای مناسک دینی باید باعث تحرک و پویایی من در زندگی شود وگرنه همان ها دقیقا پازل دشمنان اهل بیت را تکمیل می کند. امام حسینی که به ما آگاهی و آزادی ندهد امام حسینِ اسلام نیست! 🔹از آموختم سرنوشت من با ایمان و عمل خودم رقم می خورد نه هیچ چیز دیگری. شفاعت و توسل و توکل و... را درست بفهمیم. اسلام دین مسئولیت داشتن است دین وابستگی های خیالی و توهمی نیست! 🔸شهید مطهری حقیقتا معلم انسان هاست. معلمی که را می آموزد نه صرفا را! بی سبب نیست که دشمن نتوانست وجود او را تحمل کند و او را از ما گرفت. گرچه فکر او هنوز است و انسان ساز! https://eitaa.com/binesh_motahar_sirjan
8.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
: اگر روح، ناپاک باشد اندیشه‌های پاک در انسان رشد نمی‌کند...🌱•° https://eitaa.com/maharatha313
ذکر مصیبت به مناسبت اربعین [در اولین اربعین، جابر بن عبدالله انصاری که همراه عطیه به زیارت مرقد امام حسین (ع) و اصحابش رفته بود[ یک نوع ذکر مصیبتی کرد. سلام کرد و سلام کرد، سلام دوستانه‌ای. بعد یکمرتبه فریاد کرد: حبیبی یا حسین! محبوبم! عزیزم! حسینم! چرا جابرت، غلامت، نوکر قدیمی‌ات تو را سلام می‌کند و جواب سلامش را نمی‌دهی؟! بعد خودش به خودش جواب داد : جابر چه می‌گویی؟! آیا نمی‌دانی با حبیبت حسین چه کردند؟! آیا نمی‌دانی میان سر حسین و تن حسین جدایی انداختند؟! عجیب است! نوشته‌اند این پیرمرد اعمی و نابینا به چشم سر و بینا به چشم دل، همین طور که سلام کرد و گفت: «سلام بر تو ای حسین و سلام بر این ارواحی که دور تو هستند» سرش را گردش داد، گویی می‌بیند ـ و می‌دید ـ همه ارواح مقدسی را که در آنجا بودند، مخصوصا ارواح اصحاب اباعبدالله را. بعد جمله‌ای را که ما به لفظ می‌گوییم، او از صدق دل گفت که: شهادت می‌دهم که اگرچه ما نبوده‌ایم ولی با شما هستیم. عطیه تعجب کرد و بعدا از او سؤال کرد: جابر تو چه گفتی؟ آیا ما با اینها شریک هستیم؟ ما که نبودیم تا مانند اینها جانبازی و فداکاری کنیم؛ چطور تو می‌گویی که ما با اینها بودیم؟! فرمود: نه، ما با اینها بودیم، چون خدا خودش می‌داند که ما این حرف را از صدق دل می‌گوییم. اگر برای من مقدور می‌بود و اگر من می‌بودم، از صدق دل می‌گویم که مانند اینهاجانبازی می‌کردم. یا لَیتَنی کنْتُ مَعَک فَاَفوزَ فَوْزآ عَظیمآ[ ما این جمله را به لفظ می‌گوییم، اما از لفظ تا حقیقت هزار فرسنگ است. https://eitaa.com/binesh_motahar_sirjan
مسئله‌ فلسطین‏ اگر می‌خواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر می‌خواهیم قیمت پیدا کنیم، اگر می‌خواهیم در نزد خدا و پیغمبر خدا محترم باشیم، در نزد ملل جهان محترم باشیم، باید این اصل را زنده کنیم. اگر پیغمبر اسلام زنده می‌بود، امروز چه می‌کرد؟ درباره چه مسئله‌ای می‌اندیشید؟ واللهِ و باللهِ قسم می‌خورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود می‏‌لرزد. این یک مسئله‌ دودوتا چهارتاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است.من اگر نگویم واللهِ مرتکب گناه شده‌ام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است.
: در تاریــــخ مصلحین بـــــزرگ، بسیـــــار می‌بینیم که برای اصلاح شؤون اجتماعی مردم می‌کوشیدند و رنجها را به خــــود هموار می‌ساختند اما در عوض جــز کینه و آزار از مردم جوابی نمی‌دیدند. چرایی این را شهید مطهری پاسخ می دهد:👇 : محبتی که قرآن دستور می‌دهد آن نیست که با هر کسی مطابق میل و خوشایند او عمل کنیم، با او طــوری رفتار کنیم که او خوشش بیاید و لزوماً به سوی ما کشیده شود. محبت این نیست که هر کسی را در تمایلاتش آزاد بگذاریم و یا تمایلات او را امضا کنیم. محبت آن است که باحقیقت توأم باشد. محبت خـــیر رساندن است و احیاناً خیر رسانـــــدن‌ها به شکلی است که علاقه و محبت طرف را جلب نمی‌کند. چه بسا افرادی که انسان از این رهگذر به آنها علاقه می‌ورزدوآنها چون این محبتها را با تمایلات خویـش مخالف می‌بینـند به جای قدردانی دشمنی می‌کنند . جاذبه و دافعه علی (علیھ السلام)
سه ویژگی ناب از زبان استاد او مرحوم علامه طباطبایی:
بینش مطهر سیرجان
#تلنگر ⚠️مراقب باشیم انتظار ما انتظار یهودی نباشد❌ آیت الله حائری شیرازی: 🔹«همین انتظار که امروز
﷽ سلام و درود در رابطه با مقام قرب و نزدیکی اخلاقی با امام زمان عج که در متن بالا امده مطالب درجه یک مشابهی از وجود داره در مورد مقام قرب الهی که به صورت خیلی خلاصه خدمتتون عرض میکنم