﴿لا فتى الا على﴾ مسلمانها سرمست از پیروزی بر لشکر کفر، شادی شان را با جمع غنیمت ها چند برابر می کردند. این شادی و توجه زیاد به غنائم، غفلت، آفرید. طمع، حتی نگهبان های محافظ دره را هم به جمع جمع کننده های غنیمت کشاند. دشمن منتظر همین لحظه غفلت بود، از تنگه بی دفاع یورش آورد و چهره جنگ باخته را عوض کرد جمعی از گلهای اسلام نوپا پرپر گشت و حمزه شد سیدالشهدای ۷۲ معراجی آن روز احد سست ایمانها فرار می‌کردند پیامبر حتی برخی را با نام صدا میزد؛ می‌شنیدند اما بی اعتنا و لرزان می گریختند. تنها مرد میدان علی بود که مثل همیشه در معرکه خطر چون سپری استوار از جان پیامبر محافظت میکرد. یک تنه در برابر سیل سهمگین مهاجمان ایستاد و جمع متحد کافران را متفرق ساخت تنش بیش از ۹۰ زخم کاری از آن نبرد بی بدیل یادگار گرفت. این رزم شجاعانه و این پیکار مخلصانه، شایسته ستایشی از عرش بود؛ ندایی ملکوتی در فضا پیچید و زمین و آسمان را پر کرد. این جبرئیل بود که مسرور از ذکر علی، مکرر فریاد می زد: لا فتی الاعلى، لا سيف الا ذوالفقار. 📚 ابن حنبل شیبانی، احمد بن محمد فضائل الصحابة، ج ۲، ص ۶۵۶ #کتاب_خوانی #العتبةالعلويةالمقدسة #دیدگاه_علما_اهل_سنت #سالروزشهادت_حضرت_حمزه_گرامی‌باد @rezvan_marefat

﴿مسیح اسلام﴾ گونه های دختر از خجالت سرخ شد و لپ هایش گل انداخت. پدر که خیل خواستگارها را بی چون و چرا رد میکرد حالا آمده بود برای این خواستگار از دخترش نظر سنجی کند. فقر علی ها فرق دیگری بود میان علی و سایرین سربه زیر افکند نگاه های مشتاق اما آمیخته با شرم دختر از چشمهای تیزبین دخترش که از جان عزیز ترش میداشت گفت: «خدای عالم نظری به زمین انداخت و از تمام اهل آن پدرت را برای پیامبری برگزید. آنگاه نظری دوباره بر پهنه گیتی افکند و این بار علی را انتخاب کرد خدا دوست میدارد علی همسر تو باشد. آیا این دل تو را راضی و خشنود نمیکند؟ 📚حاکم نیشابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين ج۳،ص۱۴۰ #کتاب_خوانی #العتبةالعلويةالمقدسة #دیدگاه_علما_اهل_سنت @rezvan_marefat

📖 امام محمد باقر(ع) نزد اهل تسنّن، علاوه بر فقاهت و عبادت، به عنوان یک مفسر نیز مطرح بود.[۱] و نظریات تفسیری ایشان همواره مورد عنایت و توجه مفسران اهل سنت بوده است. 📖 ابن ندیم (۳۸۵ق.) در کتاب خود امام را صاحب تفسیر دانسته و آن را تحت عنوان «کتاب الباقر فی تفسیر القرآن» مطرح کرده که این تفسیر به روایت ابو جارود زیاد بن منذر، رئیس فرقه جارودیۀ زیدیه، است.[۲] اکثر تفسیر امام باقر(ع) در کتاب تفسیر علی بن ابراهیم قمی منعکس شده است. 📖 ابن کثیر در تفسیر خود می نویسد: عمار دُهنی (۱۳۳ق.) از امام باقر(ع) دربارۀ تفسیر اهل ذکر در آیه (فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون)[۳] پرسید، امام در پاسخ فرمود: «نحن اهل الذکر».[۴] 📖 همچنین از ابوزرعۀ دمشقی رازی، محدث و رجالی بنام اهل تسنن، دربارۀ اهل ذکر سؤال شد. وی در پاسخ گفت: محمد بن علی بن حسین می گوید: «نحن اهل البیت».[۵] 📖 ابن کثیر دمشقی در تفسیر اهل ذکر می گوید: «مراد ابو جعفر باقر، این است که امت پیامبر اهل ذکر هستند؛ چرا که این امت از تمامی امت های گذشته، عالم تر و آگاه تر هستند و علما و دانشمندان اهل بیت رسول الله از برترین و برگزیده ترین علما هستند، به شرط اینکه سنت و روش پایدار و استواری همانند: علی بن ابی طالب، عبدالله بن عباس، حسن و حسین، محمد حنفیه، علی بن حسین زین العابدین، علی بن عبدالله بن عباس، ابو جعفر محمد بن علی بن حسین و پسرش جعفر صادق و امثال آنها که تمسک به ریسمان محکم الهی جسته و صراط مستقیم را طی کرده اند، داشته باشند».[۶] 📖 قرطبی (۶۷۱ق.) در تفسیر«اصحاب الیمین» در آیۀ (کل نفس بما کسبت رهینة الا اصحاب الیمین)؛[۷] به نقل از امام باقر می گوید: «نحن و شیعتنا أصحاب الیمین، و کل من أبغضنا أهل البیت فهم المرتهنون».[۸] 📚منابع: [۱] طبقات المفسرین، ج۲، ص۱۹۹ [۲] الفهرست، ابن ندیم، ص۵۰. [۳] نحل/۴۳. [۴] تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۵۷۱؛ الفصول المهمه، ابن صباغ مالکی، ص۱۹۵؛ اکمال تهذیب الکمال، مغلطای حنفی، ج۱۰، ص۲۸۲. [۵] اکمال تهذیب الکمال، ج۱، ص۲۸۲. [۶] تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۵۷۱. [۷] مدثر/۳۹. [۸] تفسیر قرطبی، ج۱۹، ص۸۷. #کتاب_خوانی #دیدگاه_علما_اهل_سنت #شهادت_امام_باقر ع تسلیت @rezvan_marefat

🔴 خون گریه کردن ديوار دار الاماره کوفه برای امام حسین علیه السلام (به روایت اهل تسنن) جمال الدین مزی از علما و رجال‌شناسان بزرگ اهل تسنن و ابن عساکر از علما و مورخین بزرگ اهل تسنن روایت کرده‌اند: حدثني أبو يحيى مهدي بن ميمون قال: سمعت مروان مولى هند بنت المهلب، قال: حدثني بواب عبيد الله بن زياد أنه لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه، رأيت حيطان دار الامارة تسايل دما.  دربان ابن زیاد (لعنت الله علیه) گفت: هنگامی که سر مبارک امام حسین عليه السلام را در برابر ابن زياد نهادند، دیدم كه از دیوارهاى دار الاماره خون جارى می‌‏گشت.   📚 تهذيب الكمال، تالیف جمال الدین مزی، جلد ۶، صفحه ۴۳۴، چاپ موسسه الرسالة 📚 تاريخ مدينة دمشق، تالیف ابن عساكر، جلد ۱۴، صفحه ۲۲۹، چاپ دار الفکر #کتاب_خوانی #دیدگاه_علما_اهل_سنت @rezvan_marefat

🟢 بوی خوش تربت امام حسین علیه السلام (به اعتراف اهل تسنن) ابن کثیر دمشقی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد: وذكر هشام بن الكلبي أن الماء لما أجري على قبر الحسين ليمحي أثره نضب الماء بعد أربعين يوما، فجاء أعرابي من بني أسد فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمها حتى وقع على قبر الحسين فبكى وقال: بأبي أنت وأمي، ما كان أطيبك وأطيب تربتك ثم أنشأ يقول: أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه فطيب تراب القبر دل على القبر . هشام بن الکلبی می‌گوید: چهل روز آب را به سوی قبر [آقا امام] حسین [علیه السلام] روانه کردند جهت از بین بردن قبر حضرت آب در اطراف قبر مبارک ایستاد و بر روی قبر وارد نشد. مردی اعرابی از قبیله بنی اسد برای یافتن قبر مبارک حضرت مشتی خاک را بر می‌داشت و می‌بویید تا ببیند کدام خاک حسین [علیه السلام] را می‌دهد تا به قبر مبارک رسید گفت: حسین جان پدر و مادرم به فدایت چه خوشبو هستی و تربتت چه خوشبوست این‌ها قبر را مخفی نگاه می‌دارند تا دشمن نتواند آن را ویران کنند. ولی بوی خوش تربت حضرت دوستدارانش را راهنمایی می‌کند. 📚 البدایة و النهایة، تالیف ابن کثیر دمشقی، جلد ۸، صفحه ۲۲۲، چاپ دار الفکر #کتاب_خوانی #دیدگاه_علما_اهل_سنت @rezvan_marefat