🔶 ترس از امام و آرمان‌های او 📝 در یک آمارگیری که از حدود 0⃣0⃣0⃣1⃣ دختر نوجوان صورت گرفته است بیشتر از آنها شناختی بسیار مبهم و اندک👌👌 از مهدویت داشتند عمده مشکل آنان این بود که آیا صحیح است وقتی امام زمان علیه السلام ظهور می کند پای اسب ایشان در خون آدم هایی که سر آنها توسط آقا زده شده است فرو می رود؟ ۱ 🤔🤔 🔸 در چنین زمینه ابهام آلود و ترسناکی 😰امکان ارتباط صحیح و مستمر با امام غایب برای افراد منتظر از بین رفته🚫 و در نتیجه اصلی‌ترین اثر آسیب ها در بعد فردی که به قطع🚫 ارتباط علمی📚 و عاطفی😍 با امام منتظر است بروز می‌یابد. ☑️ نکته حائز اهمیت این است که افراد به طور کلی با آموزه مهدویت آشنایی دارند و در جغرافیا🌍 و محیط مانوس با چنین فرهنگی زیست می کنند ؛ اما به سبب آنکه مفاهیم و موضوعات مطرح در این آموزه به خوبی درک نشده و مورد تبیین قرار نگرفته است انبوهی 🤗از ابهامات و سوالات⁉️ بی پاسخ زمینه بروز یافته و به ترس😱 از امام منجر می‌شود. ۱. فصلنامه تخصصی انتظار شماره ۱۲ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۱۶

🔶عدم پیروی از فقها و دانشمندان ☑️ مهم ترین نقش عالمان و دانشمندان👤 آن است که در علم آموزی👨‍🎓فعالانه برخورد کرده ، حضور جدی داشته باشند. وقتی فضای روابط انسانی میان عالم و دانشمند و پرسشگر و دانشجو👨‍🎓 جایگاه خود را بیابد علم‌آموزی📚 فراگیر می‌شود و میل به پرسشگری❓ از دانشمندان تقویت می‌شود و این امر تضمین گر شیوع بصیرت دینی درباره انتظار و رسالت تاریخی جامعه منتظر خواهد بود. ☑️👆 اما اگر اخلاق و هنجارهای حاکم رعایت نشود🚫 دانشجویان و طالبان علم به سراغ اهل علم نمی آیند و در این صورت است که نیازمندان علمی با مجهولات ⁉️ خود باقی می‌مانند و جهل و نادانی بر آنها چیره می شود ✅دوری از فقها و دانشمندان که از آثار اجتماعی آسیب های جامعه منتظر محسوب می‌شود خود زمینه ساز بروز مسائل و مشکلات بی شمار دیگری خواهد شد. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۱۷

🔶شناخت و بصیرت ☑️ از راهکارهای مهم مقابله با آسیب شناخت و بصیرت است🤩 با نگاهی به سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله در دوره 3⃣2⃣ ساله در می‌یابیم که اولین اقدام حضرت برای تبلیغ دین روشنگری و آگاهی دادن به مردم بود . ☑️تاریخ حکومت رسول خداصلی الله علیه وآله حکومتی بر اساس شمشیر ⚔و جنگ ترسیم نمی‌کند ؛ بلکه حکومت حضرت از ابتدا بر پایه عقل و منطق روشنگری😇 است و در صورت عدم تاثیر ، روش گفتگو👥 و ارشاد و در مرحله بعد از آن ، جهاد قرار دارد. ✅ فریاد روش گرانه حضرت زهرا علیه السلام برای مقابله با انحرافات🚫 پیش آمده بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله ، خطبه های روشنگرانه امام علی علیه السلام و دیگر امامان علیهم السلام در صحنه‌های گوناگون رویارویی با افراد جامعه 👥👤و دشمنان دین 😒بیانگر روش برخورد امام با فتنه و انحرافات است. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۱۸

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔎 ک .ب متولد ۱۳۳۷ بروجرد ، قرآن درمانی از شیوه هایش بود . آیاتی از کلام الله📖 را با گلاب و زعفران می شست و به مراجعان می‌داد تا مشکلاتشان حل شود مثلاً به نانواها 🥖🍞آیه" ن وَ القلم" و برای دندان درد ، آیه"السنّ بالسنّ" را می‌داد. نامه‌هایی📝 به مجامع بین المللی و پاپ نوشت و خود را پیشوای مستقل و مذهبی و مظلوم خواند. وی خود را نوه ی بیست و هفتم امام موسی کاظم علیه السلام و همچنین نوه ی آیت الله بروجردی معرفی می‌کرد.😳 ☑️ القابی از جمله کهف المضطرین ، مصلح خانه نشین ، ناطق الدعوات و ....... برای خود برمی گزید.‌ ۱ این مدعی ، حتی بدون گذراندن دروس سطح حوزه علمیه برخلاف نص صریح روایات ، مدعی رسیدن به مقام " نماینده خاص امام زمان علیه السلام " شده است. 📚۱. همان ص۱۵۴ و ۱۵۵ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۱۹

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔶 فرد دیگری که متولد ۱۳۱۴ است ، ادعای واسطه فیض از طرف حضرت حجت و نیز ادعای مکاشفه کرده است. وی با وادار کردن افراد به اعتراف به گناهان شان🙈 در برابر وی و نوشتن📝 آن گناهان و تهیه زمینی برای مسجد🕌 جمکران در مشهد ، سعی در جذب افراد دارد . و همچنین ادعای ارتباط دائم با امام زمان را دارد و به نقل یکی از یارانش " ایشان یک تنه در زمان غیبت برای هدایت مردم حاضر شده است"😳 📚 همان صفحه ۱۴۵ و ۱۴۶ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۰

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔶 علی.ی متولد ۱۳۴۴ تهران است. وی اخراجی❌ دانشگاه بوده و ادعای رجعت دارد. مدعی است معلم غیبی به او گفته است🤔 " تو باید اول کسی باشی که در صبح ظهور به امام می‌رسی " وی حتی حوادث زلزله ترکیه" پس از حادثه کوی دانشگاه" و مرگ اسحاق رابین را به خود نسبت می‌دهد و می‌گوید: " ما از خدا خواستیم و انجام داد"🙁 حتی در جایی به حضرت موسی هشدار می‌دهد که جلوی اسرائیلی‌ها را بگیر و الّا من خودم اقدام می کنم.😩 📚همان صفحه ۱۵۱ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۱

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔶 خانومی که مدعی ارتباط مستقیم با امام زمان بود ، به خانم ها عنوان می کرد : " اگر ۶ ماه نزد همسر خود نروند ، امام زمان علیه السلام را رویت خواهند کرد " .🙄🤥😬😣😂 🔸 در صورت جدایی شخص از گروه وی ، دیگر افراد گروه ، ضمن توهین علنی و حتی نسبت حیوانیت🤬 دادن به او ، برایش مجلس ختم 😢برگزار می‌کردند. 📚 همان ص ۱۳۰ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۲

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔶خانوم گ _ الف متولد ۱۳۳۰ تهران ، ادعاهای خود را از سال ۱۳۶۳ آغاز کرد. ادعا میکند ، امام زمان به او فرمودند : " اگر من سه نفر مثل تو داشتم تا حالا آمده بودم . من ممنونم از شما که ۴۰ سال ظهور مرا جلو انداختید"🧐 این خانم همچنین ادعا کرد : "چندین بار با حضرت ملاقات داشته ام و ایشان یک اتومبیل 🚘و یک باب منزل🏠 در تهران به من دادند و منتظرم حضرت ظهور کنند تا با ایشان ازدواج کنم "😐😶🤐 📚 همان ص ۱۴۲ و ۱۴۳ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۳

🗂 بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 🔶فردی که مدعی امامت بود ادعاهای دروغین خود را پس گرفت.👌 این مطلبی بود که روزنامه جمهوری اسلامی📰 از دادستان عمومی و انقلاب قم نقل کرده است. این مدعی منحرف که خود را امام چهاردهم می‌دانست😳 و می‌گفت امام دوازدهم حضرت صاحب الامر علیه السلام از دنیا رفته‌اند😭 و بدن ایشان در جمکران🕌 دفن شده است و امام سیزدهم، در اصفهان زندگی می کند ؛ اما بنابر مصالحی خود را آشکار نمی کند 😄از هنگامی که امام دوازدهم در جمکران مدفون شدند ، باید نماز را به سوی جمکران بخوانیم !🤣 شرم آورتر اینکه🙁 عده ای مرد و زن ادعاهای او را باور کرده ، نماز خود را نیز رو به جمکران می‌خواندند. البته این فرد و بسیاری از مریدانش اهل قم نیستند 🚫 و تنها برای ایجاد پوشش مذهبی و نفوذ در عقاید افراد بیسواد و استفاده از احساسات پاک مردم با حضور در این شهر زیارتی به‌کار اخاذی و شیادی😎🤨 از زائران می‌پردازند . 📚همان چهارشنبه ۲۷ دی ۱۳۸۵ #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۴

🔶 عوامل انحراف مدعیان 🔸اختلال روانی فشار روانی یکی از رایج ترین بیماری های زمان معاصر است ؛ به گونه‌ای که طبق برآورد کارشناسان🤓 سازمان بهداشت جهانی ، حدود ۶ درصد جمعیت کل جهان از بیماری‌های روانی رنج می‌برند😞 شروع ۸۰% از بیماری‌های جسمی ، با فشار روانی همراه بوده است که اصطلاحاً به آن (سایکوزیس) جنون تحمیلی می‌گویند چنین فردی چنین افرادی با قاطعیت ادعاهای خود را بیان می‌کنند تا دیگران را تحت تاثیر قرار دهند و دیگر هیچ منطقی را نمی‌پذیرند🚫 🔖نشست ۵۹ موسسه فرهنگی انتظار نور #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۵

🔶 عوامل انحراف مدعیان 🔸خود کم بینی و حقارت به تعبیر روانشناسان🤓 عقده حقارت یعنی افرادی که در کودکی🧒 دچار کمبود یا محرومیتی بوده اند ، در بزرگسالی به دنبال جبران آن هستند که منجر به نوعی خودشیفتگی😇 می‌شوند که برای جامعه خطرناک هستند؛😱 یعنی جامعه را به دنبال اهداف تخیّلی🤯 خود می‌کشند 🔖 نشست ۵۹ موسسه فرهنگی انتظار نور #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۶

🔶 عوامل انحراف مدعیان 🔸افراط و تفریط یکی از زمینه های شخصیتی مدعیان ، رفتار خلوت جویانه و انزوا طلبانه آنهاست.😣 این اعمال مدعیان ، که تنها شباهت صوری با رفتار اولیای الهی دارد (که دورانی را به خلوت و راز و نیاز پرداخته اند) می‌تواند عامل فریب مردم باشد.👌 البته اینها دربرهه ای دیگر توان شورش های🤨 فراوان دارند. 🔖 بررسی خلق و خوی مدعیان دکتر برهانی #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۷

🔶عوامل انحراف مدعیان 🔸سوء استفاده از نادانی بیخبر نگاه داشتن افراد از روند فعالیت‌های خاص ، از سوی مدعیان و سران فرقه ها و معاشرت آنان به افراد آسیب پذیر و دارای مشکلات زندگی ، عامل دیگری است که سردمداران فرقه😎 ها با اعمال قدرت با اعمال قدرت خاص ، افراد را مسحور خود می‌کنند . و از طرفی ، مردم هم گرایش خاصی به عرفان های کاذب و نو دارند و مدعیان معمولاً راه و روشی👌 معرفی می‌کنند که تکالیف کمتر یا راحت‌تر را به دنبال دارد. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۸

🔶 عوامل انحراف مدعیان 🔸 زودباوری مردم 🔽 مدعیان عرفان 🧐 گاهی القا می‌کنند روش های رایج در عرفان اسلامی ناکارآمد است ؛ مثل پیمودن ره صد ساله در یک شب ؛ لذا راه های انحرافی خود را طرح می‌کنند. 🔽 گاهی عقاید سنتی را با فرهنگ التقاطی غربی و شرقی گره می‌زنند. 🔽 گاهی محو شدن در ولایت امام زمان عجل الله را مطرح کرده ؛ خود را نماینده ایشان معرفی می‌کنند تا بتوانند به بهانه بیعت ، زنان را وادار به ارتباط با خود نمایند. 🔽 و گاهی با طرح راه حل های آسان و معجزه آمیز دروغین ، ایجاد جاذبه می نمایند. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۲۹

🔶 اهداف و انگیزه های مدعیان 🔸اسناد📄 و تجربیات موجود ثابت می‌کنند معمولاً گروه های منحرف مدعی ، مستقیم و یا غیر مستقیم دارای رگه های سیاسی بوده ، تحت هدایت یا حمایت بیگانگان ادامه حیات می دهند. ☑️ بعضی از اهداف این افراد و گروه عبارتند از : 1⃣ .کسب شهرت و آوازه 2⃣ . کسب ثروت و سودجویی از افراد ساده لوح 3⃣ . شهوترانی و سوء استفاده جنسی به ویژه با اغفال زنان و جوانان 4⃣. جبران شکست های زندگی و پایان دادن به سرخوردگی های گذشته 5⃣. مایوس کردن مردم از اسلام ، تشیع ، روحانیت و نظام مقدس اسلامی فریب جلوه سالوسیان مخور کاین قوم امیدشان به خدا نه ، به سیم و زر است #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر ۳۰ قسمت آخر

⚫️ آسيب‌شناسي : 🔺 بر اساس تعريف فرهنگ پيشرفته آکسفورد، آسيب‌شناسي ، مطالعه علمي آسيب‌ها، بيماري‌ها و اختلالات است. آسيب شناسي، موقعيتي و يا حالتي زيست شناختي است که در آن يک ارگانيزم از عملکرد صحيح و يا مناسب منع شده است. 🔺 آسيب‏شناسي در همه رشته‏هاي علوم، اعم از كاربردي و انتزاعي، پايه و غيرپايه، تجربي و طبيعي، انساني و غيرانساني، و به‌ويژه در روان‏شناسي و تعليم و تربيت كاربرد خاص خود را دارد. ⚫️ آسيب‏شناسي ديني : 🔺 در هر حوزه و قلمرو، اگر بتوان وجهي «آرماني‏» و «بايدي‏» به تصوير کشيد، عدم دست‏يابي بدان يا چالش ميان «هست‏» و «بايد» به نوعي آسيب شمرده مي‏شود. بر اساس همين الگو، دين به عنوان يک واقعيت عيني و مجموعه‏اي از ايده‏هاي نظري و عملي است که بايد تمام عرصه حيات جمعي را پوشش دهد و اگر دين به هدف خود نرسد و نقش و کارکرد خود را به خوبي ايفا نکند، دچار آسيب شده است. 🔺 آسيب شناسي ديني اصطلاح جديدي در حوزه انديشه ديني و به مفهوم شناخت آسيب‌ها و اشکالاتي است که به اعتقادات و باورهاي ديني يا به آگاهي و معرفت ديني و علمي در يک جامعه ديني وارد مي‌شود يا ممکن است وارد بشود. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ آسیب شناسی جامعه منتظر 🔺عمده‌ترين اين آسيب‌ها در بعد فکري، به مسأله توقيت مربوط مي‌شود. در واقع از آنجا که مسأله بازگشت امام غايب و ظهور آن حضرت پس از غيبت طولاني، مهم‌ترين موضوعي است که مفهوم انتظار را تحت تأثير خود قرار مي‌دهد، امکان بروز آسيب در اين باره به اوج خود مي‌رسد. 🔺 اين آسيب مربوط به تعيين زمان اين بازگشت و ظهور است که علاوه بر مشکلات و تناقضاتي که در نفس اين کار نهفته است، موجب بروز آثار و پيامدهاي متعددي مي‌شود که هر يک از آن‌ها به تنهايي باعث دورشدن فرد و جامعة منتظر از وضع مطلوب مي‌شوند. توقيت، از عوامل و انگيزه‌هاي متعددي ناشي شده که يا به سبب جهل و کوته‌فکري و يا به واسطة طمع و سودجويي به انحراف افکار و اذهان منجر مي‌شود. 🔺از ديگر آسيب‌هايي که در متون روايي بدان‌ها اشاره شده است مي‌توان به آسيب‌هاي رفتاري و اجتماعي اشاره کرد که بروز اختلافات و سرگشتگي‌ها ميان افراد و اجتماع منتظر، بروز کسالت و سستي و کوتاهي در انجام وظايف، استعجال و تلاش غيرمعقول براي تحقق ظهور و ظهور مدعيان دروغين امامت، مهدويت و نيابت، از جمله اين آسيب‌ها هستند. 🔺ويژگي و خاستگاه مشترک اين آسيب‌ها به عدم وجود مرجعيت و مرکزيت نيرومند ديني بازمي‌گردد که نه تنها به محروميت راهبري حرکت اجتماعي از هدايت صحيح مي‌انجامد که باعث مي‌شود افراد اجتماع به انزوا و درون‌گريزي و عدم مشارکت فعال اجتماعي روي بياورند. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ در کنار اين آسيب‌ها که به طور صريح اشاره شده‌اند؛ 🔺مي‌توان از آسيب‌هاي فکري و اجتماعي ديگري نام برد که در ميان متون روايي اشاره صريحي به آن‌ها نشده است؛ اما از آن رو که با روح کلي آموزه‌هاي ديني و بحث انتظار، ناسازگار هستند و تحريفات و آسيب‌هايي محسوب مي‌شوند که پيرامون مفاهيم و آموزه‌هاي مهدوي شکل گرفته‌اند، شايسته بررسي و دقت ‌نظر هستند. 🔺 برخي از اين آسيب‌ها از اين قرار اند: برداشت‌هاي انحرافي از مفاهيم «غيبت» و «انتظار» و تحريفات معنوي که در اين رابطه ايجاد شده است، طرح و استقبال از مباحث بيهوده و غيرضروري که علاوه بر ايجاد شبهه از طرح مسايل اساسي جلوگيري مي‌کند، کوتاهي متوليان ديني در شيوه ارائة معارف مهدوي که مانع تغذية فکري صحيح جامعة منتظر مي‌شود، عدم پيروي شايسته از نواب عام امام و مراجع تقليد که به کمرنگ‌شدن رابطه جامعه با نهاد ديني مي‌انجامد. ⚫️ 1) مفهوم‌شناسی جامعة منتظر 🔺جامعة منتظر، جامعه ای آرمانی است که می‌تواند زمینه‌ساز دولت مهدی (عج) باشد؛ پس باید ویژگی‌هایی متناسب و منطبق بر فرآیند زمینه‌سازی داشته باشد؛ یعنی در عین حال که جامعة‌ دینی است، در چشم‌انداز آیندة خود، حاکمیت حجت الهی و ارزش‌های الهي را ببیند و براساس آن، برنامه‌ریزی و اقدام كند #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ بايد نیم‌نگاهی به معنای «جامعه و انتظار» بيفكنيم تا از این رهگذر تصویر روشن‌تری از جامعه منتظر ترسیم کنیم. 🔺گیدنز می‌گوید: جامعه، دسته‌ای از مردم است که برای نیل به منفعت عمومی در حال همکاری بسرمی‌برند. 🔺بعضی از نویسندگان امروزی در توضیحی بیشتر گفته‌اند: جامعه جمعیتی سازمان ‌یافته از اشخاص است که با هم در سرزمینی مشترک سکونت دارند و با همکاری در گروه ‌ها ، نیازهای اجتماعی ابتدایی و اصليشان را تأمین می‌کنند و با مشارکت در فرهنگی مشترک به عنوان یک واحد اجتماعی متمایز، شناخته می‌شوند. ⚫️ همین نویسنده در تبیین مؤلفه‌های تعریف جامعه گفته است : 1️⃣جامعه ، از گروه‌های عمده با کارکردهای متفاوت تشکیل شده است؛ گروه خانوادگی، گروه‌های تربیتی، گروه‌های اقتصادی، گروه‌های سیاسی، گروه‌های دینی و گروه‌های تفریحی. 2️⃣ جامعه از لحاظ فرهنگی از گروه‌های متجانس تشکیل شده است. 3️⃣ جامعه باید به عنوان واحدی که یکپارچه عمل می‌کند شناخته شود. نظام جامعه بر تعاون و همکاری بنا شده است و باید اندام‌هایش در هماهنگی با هم عمل کنند؛ هرچند کارکردهای درونيشان متنوع، متفاوت و احیاناً در تعارض باشد. 4️⃣ وجه تمایز یک جامعه از جامعه‌های دیگر در هویت فرهنگی آن است . #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ واژة انتظار را می‌توان از دو نگاه لغوی و اصطلاحی معنا کرد : 🔺انتظار در لغت از مادة «نظر» گرفته شده که به معنای نگاه همراه با دقت و تأمل است. ⚫️ استاد شهید مطهری در توضیح معنای انتظار و بررسی ریشه قرآنی و روایی آن بیان مبسوطی دارد که خلاصه آن، چنین است: 🔺 اندیشه پیروزی نهایی نیروی حق و صلح و عدالت بر نیروی باطل و ستیز و ظلم، گسترش جهانی ایمان اسلامی ، استقرار کامل و همه‌جانبه ارزش‌های انسانی و تشکیل مدینه ‌فاضله و جامعه ایده‌آل به وسیله شخصیتی مقدس و عاليقدر که در روایات متواتر اسلامی از او به «مهدی» تعبیر شده است اندیشه‌ای است که کم و بیش، همة فرق و مذاهب اسلامی بدان مؤمن و معتقدند زیرا این اندیشه، به حسب اصل و ریشه قرآنی است. 🔺قرآن با قاطعیت تمام، پیروزی نهایی ایمان اسلامی، غلبة قطعی صالحان، کوتاه‌شدن دست ستمکاران و جباران برای همیشه و آیندة درخشان و سعادتمندانه بشریت را نوید داده است. 🔺 این اندیشه، بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوش‌بینی نسبت به جریان کلی نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ و اطمینان به آینده و طرد عنصر بدبینی نسبت به پایان کار بشر است که طبق بسیاری از نظریه‌ها و فرضیه‌ها، فوق‌العاده تاریک و ابتر است. امید و آرزوی تحقق این نوید کلی جهانی انسانی در زبان روایات اسلامی «انتظار فرج» خوانده شده و عبادت ـ بلکه افضل عبادات ـ شمرده شده است. 🔺 اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج می‌شود و آن ، اصل «حرمت یأس از رَوح‌الله» است. 🔺 مردم مؤمن به عنایات الهی، هرگز در هيچ شرایطی امید خویش را از دست نمی‌دهند و تسلیم یأس و ناامیدی و بیهوده ‌گرایی نمی‌گردند. ⚫️ پس می‌توانیم نتیجه بگیریم مراد از جامعة منتظر، جامعه ای است که سیر تاریخی و حرکت اجتماعی خود، چشم اندازی روشن را می‌بیند که در آن، به تمام خواسته های انسانی و ایده های دینی خود خواهد رسید. ⚫️جامعة منتظر، جامعه ای است که هویت واقعی انسانی و مکتبی خود را در دوران طولانی ظهور بزرگمردی از تبار پیامبر بزرگ اسلام می‌بیند که تحقق‌بخش آرزوی همه پيامبران الهی خواهدبود. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

❇️ آسيب‌هاي فکري و اعتقادي ⚫️ الف) عدم درک صحیح از اضطرار به حجت 🔺با نگاهی گذرا به تاریخ پیامبران و اوصیاي آنان ، به خوبی روشن می‌شود که بسیاری از افراد به دلیل نا آگاهی و عدم درک صحیح از اضطرار به حجت ، همانند مهربانی ، منطق ، حکمت و دیگر آثار حضور و قیام آن حضرت، نه از سر عناد و لجاجت، بلکه به دليل عدم درک، با او به دشمنی پرداختند؛ یعنی به دلیل عدم شناخت جایگاه حضرت و حل نشدن مسأله اضطرار به حجت ، به دشمنی بر می‌خیزند. 🔺 اینان از آنجا که به سرای دیگر قائل نیستند و این دنیا را فقط براي رسيدن به امور حیوانی تصور کرده‌اند ، نیازی به آل محمد احساس نمی کنند. ⚫️ در همین رابطه حضرت علی (ع) فرمود : 🔺 حضرت مهدی (عج) غیبتی خواهد داشت که جاهل گوید : « به آل محمد : نيازي نیست » (غيبت طوسی ، فصل 5 ، ص 341) ⚫️ امام صادق (ع) فرمود : 🔺 … اذا خرج القائم لم یبق مشرک بالله العظیم و لاکافر الا کره خروجه؛ 🔺وقتی قائم قیام کند، مشرکان و کافران، قیام او را ناخوشایند دانند. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

آسيب‌هاي فکري و اعتقادی ⚫️ عدم درک صحیح از اضطرار به حجت 🔺 با نگاهی گذرا به تاریخ پیامبران و اوصیاي آنان، به خوبی روشن می‌شود که بسیاری از افراد به دلیل نا آگاهی و عدم درک صحیح از اضطرار به حجت، همانند مهربانی، منطق، حکمت و دیگر آثار حضور و قیام آن حضرت، نه از سر عناد و لجاجت، بلکه به دليل عدم درک، با او به دشمنی پرداختند . 🔺 در همین رابطه حضرت علی (ع) فرمود : 👈🏻 حضرت مهدی (عج) غیبتی خواهد داشت که جاهل گوید : « به آل محمد : نيازي نیست » . ⚫️ برداشت انحرافي از مفهوم غيبت 🔺مسأله غيبت امام دوازدهم شيعيان از زمان پيامبر اسلام مطرح بوده و به وسيلة خود آن حضرت بارها و بارها به تعابير مختلف بيان شده است؛ 🔺براي مثال، گفتار جابر بن عبدالله انصاري از اصحاب با وفاي پيامبر در اين زمينه جالب توجه است. 👈🏻 او نقل مي‌کند: وقتي آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ 👈🏻 بر رسول گرامي نازل شد، به ايشان عرض کردم: « اي رسول خدا ! ما خدا و رسولش را شناختيم، اما «اولوالامر» که خداوند، اطاعت از آن‌ها را با اطاعت از شما قرين کرده است، چه کساني هستند؟ » 🔺 در پاسخ فرمود: 👈🏻 ‌اي جابر! آن‌ها جانشينان من و پيشوايان مسلمانان بعد از من هستند. نخستين ايشان، علي‌ بن ابي طالب است، سپس حسن و حسين سپس علي بن حسين سپس محمد بن علي ـ که در تورات به عنوان «باقر» (شکافنده علوم) معروف است ـ و تو‌اي جابر! او را درک خواهي كرد؛ پس هرگاه او را ملاقات نمودي، از جانب من به او سلام برسان ـ سپس صادق جعفر بن محمد سپس موسي بن جعفر سپس علي بن موسي سپس محمد بن علي سپس علي بن محمد سپس حسن بن علي سپس هم نام و هم کنيه من، حجت خداوند در زمينش و باقي نگه داشته شده خدا ميان بندگانش، فرزند حسن بن علي است. او همان کسي است که خداي متعال شرق و غرب زمين را به دستانش فتح مي‌کند. او همان کسي است که از شيعيان و دوستانش غايب مي‌شود؛ غيبتي که در آن، جز کساني که خداوند دل‌هايشان را به ايمان آزموده است، بر امامت ايشان ثابت قدم نمي‌مانند. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ برداشت انحرافي از مفهوم غيبت : 🔺 مسأله غيبت امام دوازدهم شيعيان از زمان پيامبر اسلام مطرح بوده و به وسيلة خود آن حضرت بارها و بارها به تعابير مختلف بيان شده است؛ 🔺براي مثال، گفتار جابر بن عبدالله انصاري از اصحاب با وفاي پيامبر در اين زمينه جالب توجه است. 🔺او نقل مي‌کند : 👈🏻 وقتي آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ بر رسول گرامي نازل شد، به ايشان عرض کردم : « اي رسول خدا ! ما خدا و رسولش را شناختيم، اما «اولوالامر» که خداوند، اطاعت از آن‌ها را با اطاعت از شما قرين کرده است، چه کساني هستند؟ » 🔺در پاسخ فرمود : 👈🏻 ‌اي جابر ! آن‌ها جانشينان من و پيشوايان مسلمانان بعد از من هستند. نخستين ايشان، علي‌ بن ابي طالب است، سپس حسن و حسين سپس علي بن حسين سپس محمد بن علي ـ که در تورات به عنوان «باقر» (شکافنده علوم) معروف است ـ و تو‌اي جابر! او را درک خواهي كرد؛ پس هرگاه او را ملاقات نمودي، از جانب من به او سلام برسان ـ سپس صادق جعفر بن محمد سپس موسي بن جعفر سپس علي بن موسي سپس محمد بن علي سپس علي بن محمد سپس حسن بن علي سپس هم نام و هم کنيه من، حجت خداوند در زمينش و باقي نگه داشته شده خدا ميان بندگانش، فرزند حسن بن علي است. 🔺او همان کسي است که خداي متعال شرق و غرب زمين را به دستانش فتح مي‌کند. او همان کسي است که از شيعيان و دوستانش غايب مي‌شود؛ غيبتي که در آن، جز کساني که خداوند دل‌هايشان را به ايمان آزموده است، بر امامت ايشان ثابت قدم نمي‌مانند. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

⚫️ برداشت انحرافي از مفهوم انتظار 🔺 اگر مفاهيم صحيح و واقعي واژه‏ها درک شود، اشتباهات و سوء تفاهماتي که در شناخت مذهب و اهداف آن براي عده‏اي پيش آمده يا مي‏آيد، مرتفع و اهداف واقعي مکتب، روشن مي‏شود. در مقابل، اگر در فهم معناي واژگان و مفاهيم ديني احتمالات ديگري مطرح شود و مانع فهم معناي صحيح گردد، تحريف رخ مي‌دهد؛ لذا شناخت معناي واقعي کلمات به خطر مي‌افتد. ⚫️ آمیختگی نشانه های ظهور با شرايط ظهور 🔺 ظهور امام مهدی (عج) شرايط و نشانه‌هایی دارد که از آن‌ها به عنوان زمینه‌های ظهور و علايم آن یاد می‌شود. تفاوت این دو آن است که زمینه‌ها در تحقق ظهور، تأثیر واقعی دارند؛ به گونه ای که با فراهم شدن آن‌ها، ظهور امام اتفاق می افتد و بدون آن‌ها ظهوری نخواهد بود؛ ولی علايم در وقوع ظهور نقشی ندارند؛ بلکه تنها نشانه‌هایی هستند که به وسیلة آن‌ها می‌توان به اصل ظهور یا نزدیک شدن آن پی برد. ⚫️ با توجه به تفاوت یاد شده به خوبی میتوان دریافت که زمینه ‌ها و شرايط ، نسبت به علايم و نشانه‌ها، از اهمیت بیشتری برخوردارند؛ بنا براین لازم است بیش از آن که به دنبال علائم باشیم، به زمینه‌ها توجه کنیم و در حد توان خود در تحقق آن‌ها بکوشیم. 🔺 یکی از آسیب های فکری در جامعة منتظر، خلط ميان این دو مقوله است #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03

🔴 زمينه‌سازي از راه گسترش ظلم و فساد ❇️ در ادامه برداشت غلطي که از مفهوم انتظار صورت مي‌گيرد و حرکت و اقدام را از انتظار سلب مي‌کند، شبهة ديگري امکان بروز مي‌يابد که ناشي از همان بي‌دقتي و انحراف از اصل انتظار است؛ اما به سبب اينکه دربارة آن، حساسيت و پرسش زيادي وجود دارد و تأثير مخرب و غير قابل كنترل از اين آسيب ناشي مي‌شود، نيازمند بررسي مجزا مي‌باشد. ❇️ اين گزاره که «ظهور امام موعود با اصلاح جهان از فسادها و ظلم‌ها همراه خواهد بود و پايان اين تباهي‌ها و نابهنجاري‌ها به دست ايشان رقم خواهد خورد» سبب شده است برخي گمان برند، قبل از ظهور ايشان هر تلاش و کوششي براي اصلاح امور و مقابله با ظلم‌ها و فسادها بي‌نتيجه بوده است؛ از اين رو نسبت به اين‌گونه مسايل حساسيتي ابراز ندارند. ❇️ اين بي‌توجهي سبب به وجود آمدن اين ذهنيت شده که منتظران ظهور امام برابر تباهي‌ها و ناهنجاري‌هاي پيش¬آمده در عصر غيبت و فتنه‌هاي آخرالزمان، وظيفه‌اي ندارند و اين رويه تا آنجا ادامه يافته که شايعه‌اي مبني بر ترغيب به ترويج بدي‌ها و زشتي‌ها، براي ايجاد زمينة ظهور موعود، از سوي عده‌اي افراد جاهل و منحرف شنيده شده است. ❇️ دربارة مسأله مورد بحث نيز بايد گفت پرشدن دنيا از ظلم و جور، جزوه علايم و نشانه‌هاي ظهور است و با علت ظهور ارتباطي ندارد. #آسیب_شناسی_جامعه_منتظر @bonyadsari گروه مهدوی ام در استان مازندران https://eitaa.com/joinchat/473759805Cc028b56d03