✳️توصیه‌ای مشفقانه به جناب آقای زیباکلام ⁉️آیا منافقین زندانی سال ۶۷ فقط نیت براندازی و ترور داشتند؟! آقای صادق زیباکلام دیرگاهی است که جنبه علمی خود را از دست داده و بیش‌تر به یک #سلبریتی در فضای مجازی و حقیقی بدل شده است. او اخیرا در ادعایی عجیب از #جلادهای_منافق که مطابق با اسناد قتل 17000 ایرانی را در پرونده خود دارند دفاع کرده و گفته:«مجاهدین زندانی در سال 67 حتی اگر نیت ترور و قیام مسلحانه علیه نظام می‌داشتند (که بسیاری از آن‌ها داشتند) لکن هنوز مرتکب جرمی نشده بودند و شما صرفا به واسطه نیت آن‌ها را اعدام کردید.» 🔹این در حالی است که طبق اسناد منتشر شده توسط منافقین و هم‌چنین خاطرات برخی شخصیت‌های آزاد شده آنان؛ مجاهدین زندانی با هماهنگی با منافقین بیرونی اقدام به محاربه علیه نظام و مردم کرده‌اند: « گزارشات و خاطراتی که توسط منافقین انتشار یافته است به خوبی نشان می‌دهد که منافقین زندانی، صرفا در ظاهر و به صورت تاکتیکی خود را نادم و یا جدا شده از سازمان معرفی می‌کردند و هر لحظه انتظار ملحق شدن به سازمان و انتقام‌جویی از نظام اسلامی را داشتند. به همین دلیل و با توجه به اطلاعاتی که رجوی و دیگر رهبران سازمان از زندان‌ها به دست آورده بودند، مرحله دوم عملیات « #فروغ_جاویدان » را تصرف زندان‌ها و گام نهایی را در آزادسازی زندان اوین قرار داده بودند. به دیگر بیان زندانیان منافق، در تلاش جدّی برای سازماندهی اعضای زندانی باقی مانده بودند و به زعم خود هر روز به پیروزی نزدیک‌تر می‌شدند. فارغ از گزارش سازمان مجاهدین، برخی از زندانیان آزاد شده نیز، در خاطرات خود به آمادگی گسترده زندان‌ها برای همکاری با «ارتش آزادی‌بخش» منافقین اشاره نموده‌اند... ◀️منافقین زندانی که هم‌چنان بر سر موضع خود بودند و از عملکرد سازمان در حمله به مرزهای کشور و #محاربه آنان با #نظامی_اسلامی حمایت عملی می‌کردند، به خوبی استراتژی گلوله برفی را دنبال می‌کردند و طبعا همان حکم منافقین در میدان جنگ را داشتند. در واقع سازمان مجاهدین در دو سنگر به دنبال محاربه با نظام اسلامی بود؛ یکی در مرزهای غربی و یکی هم درون زندان‌ها.» (روزگار قائم‌مقامی ص200-199) در پایان توصیه مشفقانه‌ای داریم به جناب آقای زیباکلام که برای فهم دقیق‌تر وقایع دهه شصت کمی از فضای مجازی فاصله بگیرند و به مطالعات عمیق‌تری بپردازند. ضمنا ایشان برای تهیه کتاب روزگار قائم‌مقامی می‌توانند از راه‌های زیر اقدام کنند: 🏢نشانی: تهران، خیابان دیباجی جنوبی، خیابان شهید تسلیمی، کوچه زاور، کوچه گل (سمت راست)، کوچه دادآفرین، پلاک6. 📞تلفن: 22579192_021 🏢نشانی دوم: قم، خیابان گلستان، گلستان16، پلاک49. 📞تلفن: 32904231-025 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

📜بازخوانی #انقلاب_واژگان؛ به بهانه هجمه‌ها علیه هنرمندان دل‌سوز و انقلابی 🔹انقلاب اسلامی ملت ایران هنر را از پست‌ترین مرحله ابتذال نجات داد و به #هنرمند_ایرانی شخصیتی متفکر و متعهد بخشید. هنرمندی که می‌تواند مستقل از ستاره‌ساز‌های هالیوود بیندیشد و برای کشورش دل بسوزاند. 🔸صد حیف که برخی #هنرکاسب‌ها که عنوانی مؤدبانه‌تر از #سلبریتی در مورد آنان نمی‌توان به کار برد هنوز هم در فضای هنرِ عاری از اخلاق و تعهد پیش از انقلاب سیر می‌کنند و نهایت آرزویشان پیوستن به #قتل‌گاه_هنر_اصیل در غرب است. 🔹به حق می‌توان برخی از این #هنر_به_مزدها را مردگانی دانست که وقتی می‌بینند یک هنرمند درد جامعه را تشخیص داده و به دور از #سیاه‌نمایی‌های_شبه‌روشنفکری درمان را دل‌سوزانه معرفی می‌کند به او هجمه می‌برند و با #چماق_هیاهو تلاش می‌کنند او را از موضع انسانی و اخلاقی خود دور کنند. 🔸اینان هنوز در #عصر_تحجر_پهلوی زندگی می‌کنند و هنوز نفهمیده‌اند که در ادبیات و هنر این سرزمین #انقلاب_واژگان رخ داده و وابستگی و خودکم‌بینی‌شان چیزی جز رسوایی برای‌شان به بار نخواهد آورد. 🔹انقلاب واژگانِ پس از انقلاب را می‌توان در عرصه‌های مختلف از جمله ادبیات داستانی، سینما، نقاشی و... دنبال کرد. مروری بر پیشینه تاریخی #شعر_انقلاب_اسلامی می‌تواند دریچه‌ای باشد برای پژوهش در عرصه‌های ادبی و هنری دیگر به ویژه سینما که امروز عرصه نبرد سخت میان دو طیف مستقلِ متعهد و وابسته مبتذل گشته است. #شهاب_حسینی #جشنواره_فجر @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.