#متن_علمی #امامت 🔰ضرورت بحث امامت 💠 مبحث امامت یکی از مهمترین مباحث حائز اهمیت است که در اسلام بسیار به آن سفارش و تاکید شده است . پیامبر(ص) در اولین روز تبلیغ علنی خود یعنی «یوم الدار» بحث امامت و جانشینی پس از خود را مطرح نمودند. 🔷 خداوند متعال در قرآن مجید می فرمایند:‌ 🔶 يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم . 📌ترجمه : [یاد کن] روزی را که هر گروهی از مردم را با امامشان می خوانیم. 📚 اسراء/71 🔷 جناب طبری ( از علمای بزرگ اهل سنت ) که ابن تیمیه تفسیر وی را صحیح ترین تفاسیر میشمارد در ذیل این آیه مینویسد :‌ 🔶 وأولى هذه الأقوال عندنا بالصواب، قول من قال: معنى ذلك: يوم ندعو كلّ أناس بإمامهم الذي كانوا يقتدون به، ويأتمُّون به في الدنيا 📌 ترجمه:‌ و برترین اقوال [در بیان مراد این آیه] در نزد من که به حق می باشد گفته گوینده ای است که گفته است معنی آیه : روزی که هر گروهی از مردم را با امامشان که در دنیا به او اقتدا و از او پیروی میکردند فراخواهیم خواند. 📚 تفسیرطبری ج15ص8 ♦️ علاوه بر آیه شریفه در سنت نبوی روایت مشهوری در کتب معتبر شیعه واهل سنت با تعابیر مختلف از رسول خدا (ص) نقل شده است که فرموده اند : 🔶 ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. 📌پیامبر میفرمایند :« هرکس که بمیرد و بیعت[امامی] به گردن وی نباشد به مرگ جاهلیت(قبل از اسلام) مرده است. 📚صحيح مسلم ج3 ص 1478 🔰بنابراین امر امامت یک امر واجبی است که آدمی باید برای خود در دنیا امامی را اتخاذ و از وی پیروی کند ، و طبق ایه مذکور این امام می بایست در روز قیامت باعث نجات و سرافرازی او شود. 🔰در نتیجه شناخت صحیح امام و فهمیدن درست مسئاله امامت ( طبق آموزه های اسلامی ) از مباحث ضروری می باشد که در مطالب بعدی به آن خواهیم پرداخت. 🆔 @borhan_313_ir

#متن_علمی #امامت 🔻ضرورت وجود حجت الهی در هر زمان 🔺 🔸یکی از حقایقی که نزد تمام علمای اسلام ثابت و مورد پذیرش قرار گرفته شده است ، این است که زمین هیچگاه از حجت الهی خالی نمی شود یا به عبارت دیگر : در هر زمان باید یک نفر بعنوان حجت خداوند در زمین وجود داشته باشد ✅ در روایات معتبر اهل سنت و شیعه آمده است : زمین هیچگاه از حجت الهی خالی نمیشود. 🔰 که این حجت های الهی یا در جامعه ظاهر هستند و یا در پس پرده غیبت درحال اقامه فرامین الهی هستند و مردم آنها را نمی بینند. 💠 چنانچه در روایت معتبر برادران اهل سنت از حضرت امیرالمومنین«صلوات الله علیه» نقل است که فرموده اند:‌ 🔅 لاَ تَخْلُوا الأرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ ، إِمَّا ظَاهِرٍ مَشْهُورٍ ، وَإِمَّا خَائِفٍ مَغْمُورٍ لَئِلاَّ تَبْطُلُ حُجَجُ اللَّهِ وَبَينَاتُهُ 📌ترجمه:‌ 🔹 زمین از اقامه کننده حجت های الهی خالی نمیشود.[که این شخص] یا ظاهر و معروف است و یا مخفی و نا پیدا . 📚 خطیب بغدادی ،‌ الفقیه والمتفقه ج 1 ص 183 💯اعتبار این حدیث چنان در نزد اهل علم ثابت است که خطیب بغدادی بعد از نقل روایت می نویسد : هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحْسَنِ الْأَحَادِيثِ مَعْنًى , وَأَشْرَفِهَا لَفْظًا 📌ترجمه:‌ 🔹این حدیث از برترین ، نیکوترین و والاترین احادیث است . 📚 الفقیه والمتفقه ج 1 ص 184 ❇️بواسطه این حدیث معتبر که در کتب اهل سنت و شیعه روایت شده است ثابت گردید که قطعا حجتی در هر زمان برای خداوند متعال وجود دارد که وظیفه اقامه فرامین خداوند متعال بر عهده ایشان می باشد، این شخص یا ظاهر است و یا پنهان . و به تعبیر برخی از بزرگان اهل سنت این شخص مقام و جايگاه پیامبر (ص) را دربین امت دارد . ابن جوزی می نویسد : إلا أن الله لا يخلي الأرض من قائم له بالحجة ... ومثل هذا لا تخلو الأرض منه، فهو بمقام النبي في الأمة. 📚 ابن جوزی ، صيد الخاطر ص 70 🆔 @borhan_313_ir

#متن_علمی 🔴 صفات امام : 2️⃣ شبیه ترین مردم به پیامبر«ص» و قائم مقام وی است. یکی دیگر از صفات و ویژگی های امام ، شباهت صفات و کمالات او با رسول خدا «ص»می باشد . این موضوع نزد علمای فریقین ثابت است تا جایی که حتی تئوریسین تفکر سلفی وهابی ابن تیمیه نیز معترف به آن شده و می نویسد : خصلت و صفت دومی که یک امام باید به آن متصف باشد شباهت تنگاتنگ و نزدیک به پیامبر اکرم «ص»است. 🔰فَلِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ الْخَلْقِ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ بِهِ أَشْبَهَ فَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ. وَالْخِلَافَةُ كَانَتْ خِلَافَةَ نُبُوَّةٍ، لَمْ تَكُنْ مُلْكًا، فَمَنْ خَلَفَ النَّبِيَّ وَقَامَ مَقَامَهُ كَانَ أَشْبَهَ بِهِ، وَمَنْ كَانَ أَشْبَهَ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ، فَالَّذِي يَخْلُفُهُ أَشْبَهُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ، وَالْأَشْبَهُ بِهِ أَفْضَلُ، فَالَّذِي يَخْلُفُهُ أَفْضَلُ. به علت آنکه پیامبراکرم«ص»افضل مخلوقات می باشد و هر فردی که شباهت بیشتری به ایشان دارد از سایر مردم افضل است. جانشینی پیامبر«ص» از نوع جانشینی مقام نبوت است و همانند جانشینی پادشاهی نیست؛ بنابراین فردی که خلیفه پیامبر«ص» و قائم مقام ایشان است باید شبیه ترین مردم به ایشان باشد.و هرشخصی شباهت بیشتری به نبی مکرم اسلام«ص» داشته باشد برتر از دیگران است . 📚 منهاج السنة النبوية ج8 ص160 ابن جوزی که از بزرگان و علمای مشهور و مطرح اهل سنت می باشد در کتاب صید الخاطر خویش با همین مضمون می نویسد : 🔰 إلا أن الله لا يخلي الأرض من قائم له بالحجة، جامع بين العلم والعمل، عارف بحقوق الله تعالى، خائف منه، فذلك قطب الدنيا، ومتى مات، أخلف الله عوضه، وربما لم يمت حتى يرى من يصلح للنيابة عنه في كل نائبة، ومثل هذا لا تخلو الأرض منه، فهو بمقام النبي في الأمة. همانا خداوند متعال زمین را خالی از قیام کننده به حجت های الهی باقی نمیگذارد.فردی که جامع بین علم و عمل باشد و همچنین عارف به حقوق الهی و ترس از خداوند متعال داشته باشد.پس او همان قطب دنیا می باشد و هر وقت مرگ وی فرا رسید خداوند متعال کسی را جایگزین او میگرداند و گاهی اوقات نمیمرد تا آنکه فردی که صلاحیت نیابت وی را در تمام امور داشته باشد پیدا شود. زمین از مانند این فرد خالی نمیشود و او به منزلت پیامبر در امت می باشد. 📚صيد الخاطر ج 1 ص 70 در نتیجه باتوجه به اینکه جانشین پیامبر «ص»قائم مقام ایشان می باشد؛لازم است که امام و خلیفه شبیه ترین افراد در تمام ویژگی ها به پیامبر «ص» باشد. 🆔 @borhan_313_ir ______________ #امامت

#متن_علمی 3️⃣ امام بايد عالم(و مرجع دینی)امت باشد. (اعلم زمان خود باشد) در مطالب گذشته با توجه به مصادر و منابع مسلمانان( شیعه و اهل سنت) به دو صفت امام اشاره کردیم: چنانچه گذشت مردم تنها باید با یک امام بیعت نمایند و جایز نیست دو امام مفترض الطاعه ومستقل یا بیشتر در جهان وجود داشته باشد؛ و بیعت در هر زمان از آن یک امام است. همچنین این امام باید شبیه ترین مردم به پیامبر«ص» باشد زیرا او همانند یک پیامبر در امت است. در این پست به صفت دیگر اشاره خواهیم کرد و آن اینست که امام باید عالم و مرجع دینی مردم باشد و معنی ندارد که امام یک جامعه و یا خلیفه پیامبر«ص» جاهل به دین(احکام؛سنن وعقاید) یا تابع ومقلد دیگران در این زمینه باشد . ایجی-از متکلمین نامدار اهل سنت-مورد دوم از شروط امامت را در کتاب المواقف که از مهم ترین کتب کلامی اهل تسنن می باشد اینگونه مینویسد :‌ 🔰مجتهد في الأصول والفروع ، ليقوم بأمور الدين. ⭕️مجتهد در اصول و فروع[دین]تا بتواند امور دینی را برپا دارد. 📚المواقف ص398 همچنین جرجانی -از دیگر علمای بنام اهل سنت-در شرح این عبارت مینویسد :‌ 🔰جمهور علمای اهل سنت بر این امر هستند که صاحب مقام امامت و مستحق آن کسی است که (مجتهد در اصول و فروع باشدتا بتواند امور دینی را برپا دارد) و توانایی اقامه حجج و حل شبهات عقاید دینی باشد و در فتوای خود پیرامون مسائل مستحدثه و احکام اتفاقاتی که رخ میدهد چه از نظر نص و چه از نظر استنباط مستقل باشد زیرا از مهم ترین اهداف وجود امام حفظ عقاید و حل مشکلات و درگیری ها می باشد و بدون این موارد انجام این مورد ممکن نخواهد بود. 📚شرح المواقف ج 8ص349 بنابراین یک امام باید آنچنان در امور دینی عالم و مسلط باشد که حتی در نوع استنباط احکام شرعی و ادله عقایدی منحصر بفرد و مستقل باشد نه اینکه تابع دیگران باشد و یا وقتی از او احکام شرعی یا دیگر مسائل وشبهات دینی را بپرسند دست به دامان دیگران شود و از پاسخگویی به سوال کننده عاجز باشد. 🆔 @borhan_313_ir ____________ 🔷 #امامت

#متن_علمی 4️⃣ امام حتی اگر خلیفه نشود امام است: در مطالب گذشته به اختصار به برخی از صفات مهم امام اشاره نمودیم ؛ در این مطلب قصد داریم به چهارمین صفت امام نیز بپردازیم. یکی دیگر از صفات امام آن است که امام حتی اگر خلیفه و حاکم ظاهری بر مردم نشود و یا مردم نصب الهی او را نپذیرند باز هم امام است و با عدم پذیرش مردم مقام امامت از وی سلب نمیشود. علامه ابوالشکور سالمی از علمای اهل سنت در کتاب التهمید فی بیان التوحید خود چنین مینویسد :‌ 🔰و قال بعض الناس بان الامام اذا لم یکن مطاعا فانه لا یکون اماما لانه اذا لم یکن له القهر و الغلبه لا یکون اماماقلنا لیس کذلک لان طاعة الامام فرض علی الناس فلو لم یطیعوا الامام فالعصیان حصل منهم و عصیانهم لا یضر بالامامة برخی چنین گویند که اگر از امام پیروی نشود او دیگر امام نمی باشد چرا که اگر او تسلطی (بر امت خود) نداشته باشد دیگر امام نیست در پاسخ آنها میگوییم :‌اینگونه نیست که شما پنداشتید بلکه اطاعت مردم از امام بر آنها مفروض هست و اگر اطاعت ننمایند پس گناهش بر گردن آنها می باشد و ضرری به امامت آن امام نمیرساند. 📗التمهید فی بیان التوحید ص 186 بنابراین روشن گشت که اگر فردی امامتش در لسان رسول خدا «ص» بیان شده اما امامت و خلافت ظاهری بعد از پیامبر«ص» به وی تسلیم نشده است ضرر و خللی به امامت او نخواهد رسید. 🆔 @borhan_313_ir ____ 🔸#امامت

#متن_علمی 5️⃣ امام باید معصوم باشد. ♻️در مطالبی که گذشت از کتب و اقوال علمای اهل سنت اثبات نمودیم که امام باید: 1️⃣یگانه باشد. 2️⃣شبیه ترین مردم به پیامبر«ص» باشد. 3️⃣عالم باشد. 4️⃣حتی اگر خلیفه نشود ، امام است. 💠و در این پست از قول علمای تراز اول اهل سنت ثابت خواهیم کرد که امام باید معصوم باشد وگرنه برای او راهی به مقام امامت نیست. 🔻مفسر نامی و پرآوازه اهل سنت فخرالدین رازی در ذیل آیه شریفه 124 سوره مبارکه بقره مینویسد : ❇️قوْلُهُ: إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ مَعْصُومًا عَنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ لِأَنَّ الْإِمَامَ هُوَ الَّذِي يُؤْتَمُّ بِهِ وَيُقْتَدَى، فَلَوْ صَدَرَتِ الْمَعْصِيَةُ مِنْهُ لَوَجَبَ عَلَيْنَا الِاقْتِدَاءُ بِهِ فِي ذَلِكَ، فَيَلْزَمُ أَنْ يَجِبَ عَلَيْنَا فِعْلُ الْمَعْصِيَةِ وَذَلِكَ مُحَالٌ لِأَنَّ كَوْنَهُ مَعْصِيَةً عِبَارَةٌ عَنْ كَوْنِهِ مَمْنُوعًا مِنْ فِعْلِهِ وَكَوْنَهُ وَاجِبًا عِبَارَةٌ عَنْ كَوْنِهِ مَمْنُوعًا مِنْ تَرْكِهِ وَالْجَمِيعُ مُحَالٌ. 🔹ترجمه: آیه(من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم» دال بر عصمت حضرت ابراهیم«ع» از تمام گناهان می باشد چرا که امام کسی است که به از وی پیروی و به او اقتدا میشود. پس اگر معصیتی از وی صادر شود بر ما واجب میشود که از او پیروی کنیم پس لازم می آید که فعل گناه بر ما واجب میشود و این محال است چرا که اگر معصیت باشد یعنی وی از فعل آن ممنوع است و اگر این فعل گناه واجب باشد یعنی او از ترک کردنش ممنوع است و هردو محال است. 📚تفسير الرازي(4/ 36) ✏️پس معلوم شد که امام باید قبل از رسیدن به مقام امامت باید معصوم باشد و کسی که قبل از آن معصوم نبوده و از وی معصیتی از قبیل شرک و دیگر گناهان صادر شده است نمیتواند نائل به مقام امامت شود. 🆔 @borhan_313_ir __________ 🔷 #امامت

#متن_علمی 💠امامت مرتبه ای بالاتر از نبوت💠 با نگاه به قرآن مجید در میابیم که مقام امامت صرفا یک مقام دنیوی نیست بلکه مقامی است که انبیاء الهی با مشقت فراوان به آن دست یافته اند. طبیعی است اگر فی المثل فردی «سرگرد» باشد هیچ وقت برای کسب درجه «سروانی» تلاشی نمیکند و اگر به او درجه «سروانی» را بدهند او را در درجه ای پایین تر تنزل داده اند و به عبارتی توبیخ برای وی شمرده میشود. 🔶از آیات کریمه قرآن متوجه میشویم که حضرت ابراهیم علیه السلام که خود از انبیاء الهی بودند بعد از سرافرازی در امتحان های سخت و جانگدازی همچون ذبح فرزند ،شایسته تصاحب مقام امامت میشود. که تقریر استدلال بدینگونه است. 🔰حضرت ابراهیم«ع» در نوجوانی «نبی» بودند:🔰 1️⃣در ماجرای بت شکنی حضرت ابراهیم میبینم که از وی به عنوان «جوان» تعبیر میشود که دال بر نبوت حضرتشان در دوران جوانی است : 🔰قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ گفتند: شنيده‌ايم جوانى كه به او ابراهيم گفته مى‌شود از آنها به بدى ياد مى‌كند. الأنبياء: 59ـ 60 2️⃣ایشان درپيري صاحب فرزند شدند: 🔰وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ و زن او ايستاده بود. [از خوشحالى‌] بخنديد و ما وى را به اسحاق و از پى اسحاق به يعقوب مژده داديم گفت: اى واى بر من! آيا من فرزند مى‌آورم در حالى كه پيرزنم و اين شوهرم پيرمرد است؟ واقعا اين چيز بسيار عجيبى است. هود: 71ـ 73. 3️⃣حضرت ابراهیم پس از پیروزی در امتحان های الهی به امامت رسیدند : 🔰وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ‎ و هنگامى كه خدا ابراهيم را با كلماتى بيازمود و او همه را به اتمام رسانيد، گفت: من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم. [ابراهيم‌] گفت: از خاندانم چطور؟ فرمود: عهد من به ستمكاران نمى‌رسد. بقره : 124 در این آیه میبینم که سخن از «ابتلی- آزمایش و آزمودن» به درجه امامت رسیده است که یکی از این آزمایش ها طبق آیات شریفه قرآن مجید ذبح حضرت اسماعیل ع بود که خداوند متعال درباره این رخداد میفرمایند : 🔰إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ‎ به راستى كه اين همان آزمايش آشكار بود. صافات:106 🔶و دوم میبینم که حضرت ابراهیم علیه السلام بهنگام رسیدن به این درجه رفیع و والا درمورد رسیدن ذریه خود به این درجه سوال میکنند که این خود دال بر این است که در آن زمان صاحب فرزند بودند و الا اگر فرزندی نداشتند-خصوصا آنکه تا پیری وشیخوخه دارای فرزند نبودند- سوال کردن از ذریه بی معنی بود . 💠 حاصل سخن آنکه : باتوجه به اینکه حضرت ابراهیم علیه السلام از دوران جوانی نبی بودند و پس از اینکه در اواخر عمر پس از گذراندن امتحانات بسیاری از جمله ذبح فرزند که در پیری صاحب آن شده بود به مقام امامت رسید فهمیده میشود که مقام امامت از این مقام نبوت بالاتر است چرا که دلیلی ندارد که حضرت ابراهیم پس از این همه امتحان جانگداز به رتبه ای اسفل و کمتر از مقامی که در آن هست(نبوت) برسد. بنابراین ثابت می شود که مقام امامت از مقام نبوت بالاتر است. 💠پ.ن:پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم خود نیز علاوه بر نبوت ورسالت حائز مقام امامت بوده اند. 🆔 @borhan_313_ ir ________ مجموعه تبلیغی برهان ۳۱۳ 🌐 http://borhan313.ir 🔷 #امامت 🔷 #امامت_یا_نبوت 🔷 #نبوت