می شود در مسجد، یعنی مکانی که آسمان و زمین به‌هم پیوند می خورند، حیات طیبه و پیشرفت، محله محور دنبال شود. زنان در کنار مردان، پرچم تبیین را با ایده شبکه امامت بالا برند و رفع نیازهای مختلف مردم محل، با هم اندیشی حول ظرفیت مسجد جلو رود. #رویداد_شهید_دارایی #بانور_بانوی_پیشرو #مسجد #شبکه_امامت https://virasty.com/saratalebi/1726406226539353555

✨بانوان شاخص و کمتر شناخته شده از صدر اسلام✨ زن و قسم به اراده‌ی آهنین‌او... آن هنگام که در رکاب پیامبر و در محضر نورانی او دِین خود را به اسلام عزیز ادا کردند که اگر زن‌ها نبودند، قیام‌های بزرگ مردان تاریخ شکل نمی‌گرفت... و قسم به خدیجه(س) فدایی محمد(ص) و فاطمه(س) فدایی علی(ع) __________ ✅آخرین جلسه از دوره آموزشی از سوده تا نصرت بیگم 🔻همراه با یادواره بانو مرضیه دباغ با حضور چند تن از اعضای خانواده دباغ 🔻مکان: سالن کنفرانس سازمان تبلیغات اسلامی 🔻زمان: چهارشنبه هاساعت 8:30 الی10 ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○

🎥 رحمت به مادرم که مرا مجلس تو برد این شوق نوکری اثر شیر مادر است السلام علیک یا اباعبدالله ❤️ #کربلا ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○

🔺 مالین هانسن، بانوی تازه مسلمان سوئدی من در اسلام، احساس امنیت، شادمانی، و عشق را پیدا کردم. ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○

👆ادامه لطفا خودتان را معرفی بفرمایید. من مالین هانسن، بیست و چهار سال دارم و در یکی از جزیره های سوئد بزرگ شده ام. اعضای خانواده من، آتئیست(خداناباور) هستند. من هم سالهای زیادی از عمرم، یک آتئیست بودم. مفهوم دین در خانواده ما دستمایه تمسخر قرار می گرفت و به مثابه چیزی ترسناک بود که ما نمی خواستیم نزدیک آن شویم. در نوجوانی دچار تروما شدم و اعتمادم را نسبت به مردم از دست دادم. در آن دوره، به لحاظ عاطفی، کاملا به هم ریخته بودم، دیگر خودم را دوست نداشتم. گذر از این مرحله دشوار، ده سال طول کشید تا اینکه با اسلام آشنا شدم و به آرامش درونی رسیدم. خدا را شکر 🔸از نحوه آشنایی تان با اسلام برایمان بگویید در مدرسه شروع به مطالعه درباره اسلام کردم. هنگام تماشای اخبار تلویزیونی نیز اطلاعاتی درباره اسلام می شنیدم، اما متاسفانه تنها اطلاعات غلط به دستم می رسید. در دبیرستان، وسعت مطالعاتم را بیشتر و برای اولین بار قرآن را مطالعه کردم و با دیدگاه اسلام درمورد پوشش حجاب و اسلام آشنا شدم.... 🔻متن کامل این مصاحبه را در سایت لینک زیر بخوانید: https://rahyafteha.ir/89219/ ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○

پروفایلم عکس خودم باشه؟ در صورت حجاب کامل و بدون آرایش از نظر شرعی اشکالی ندارد اما خوب است این نکته رعایت شود. #زندگی_عفیفانه #حکم_شرعی ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○

الگوی سوم و سهم مردان پدیده ابرزن محصول کدام الگوی خانواده است؟ دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج 🔹 انقلاب اسلامی طرحی را برای بازسازی نسبت زن و جامعه ارائه کرد که ما امروزه تحت عنوان «الگوی سوم» می‌شناسیم. این الگو اگرچه برای حیات فردی و خانوادگی زن هم سخن تازه‌ای دارد اما وجه تمایز اصلی آن با الگوهای دیگر، عنصر «رسالت اجتماعی» زن است. طرح اجتماعی کلان انقلاب اسلامی زوجیت‌پایه بوده و مرد و زن را برای دخالت در مقدّرات اساسی کشور و اهتمام به امور مسلمین «مکلّف» می‌داند. به این جملات مقام معظم رهبری(مدظله) دقت کنید: 🔹 «اینکه می‌فرماید من اصبح ولایهتمّ بامور المسلمین فلیس بمسلم. مخصوص مردان نیست؛ زنان هم باید به امور مسلمانان و جامعه اسلامی و امور جهان اسلام و همه مسائلی که در دنیا می‌گذرد، احساس مسئولیت کنند و اهتمام نمایند؛ چون وظیفه اسلامی است.»(30/7/1376). این سخن دلالت بر اصل تکلیف اجتماعی زن و مرد به نحوی مشترک دارد. یعنی اگر برای جامعه اسلامی کاری از آنها بربیاید و امکان و ظرفیتی دارند نباید دریغ کنند وگرنه باید در محضر خداوند پاسخگو باشند. 🔹 مصادیق اهتمام به امور مسلمین فی زماننا هذا به عدد ریگ‌های بیابان است. فقط مسائل اجتماعی جامعه خودمان ضرورت مشارکت فعال بانوان را بلاتردید می‌نماید. اگرچه نقطه عزیمت حل مسائل اجتماعی خانواده است و بانوان در این عرصه نقش محوری دارند اما سطحِ مشارکت برای حل مسائل اجتماعی کشور به هیچ عنوان قابل تقلیل به خانواده نیست و حضور در ساحتِ جامعه و کنشگری فعال در میدان در بسیاری از امور ناگزیر است. میدانِ سیاست، فرهنگ، سلامت و... به مشارکتِ مستقیم بانوان نیاز مبرم دارند. 🔹 درباره اهمیت و محوریت نقش بانوان در خانواده نیز که بحثی وجود ندارد و تاکیدات فراوانی در ادبیات دینی و طرح انقلاب اسلامی برای زن در این زمینه به چشم می‌خورد. حال باید پرسید مشارکت فعال در عرصات مختلف جامعه در کنار نقش‌های محوری بانوان در خانواده چگونه امکان‌پذیر است؟ تجربه تاریخی ما الگوی «ابرزن» را برای پاسخ به این مساله معرفی می‌کند. یعنی اگر قرار به حذف یکی به نفع دیگری نباشد، تنها گزینه جمعِ جبری خانه و جامعه با پذیرش فشارهای نقشیِ مضاعف برای زن است. 🔹 باید پرسید چرا ما در پاسخ به فراخوان انقلاب اسلامی برای اهتمام به امور جامعه تنها به این دو گزینه اکتفا کردیم؟ یعنی یا به تحریف ایده الگوی سوم به نفع منویات سنت پرداختیم و به بانوان گفتیم رسالت اجتماعی شما همان ایفای مطلوب نقش‌های خانوادگی و یا در نهایت امتداد همان نقش‌ها در موقعیت‌های اجتماعی خاص مانند معلمی و پرستاری و... است و یا به زنان گفتیم فرداً وحیدا به جمع این دو عرصه مبادرت ورزند. نتیجه این شد که یا عطای مشارکت اجتماعی را به لقایش بخشیدند و یا مانند یک سوپرمن هر دو عرصه را نگهداشتند. 🔹 اما آیا گزینه دیگری برای برخورداری از ظرفیت بانوان در جامعه در عین تعهد به خانواده وجود ندارد؟ حتما وجود دارد. گزینه جایگزین، ارتقاء مسئولیت‌پذیری مردان در قبال خانواده است. واقعیت این است که سازمانِ خانواده در موقعیت اکنون ما تنها یک مسئول دارد و آن هم زن است. مخاطبِ نظم هنجارین خانواده در این فضا صرفاً بانوان هستند و آقایان فقط در ساحت تامین و حمایت، خود را به خانواده متعهد و مسئول می‌دانند. غیبت مردان در خانه واقعیتِ انکارناپذیرِ الگوی خانواده معاصر ماست. 🔹 در حالی که خانواده نیاز به دو متصدّی به نحو توامان و هم‌افزا دارد. رسیدگی به امور خانه، تمشیّت و تربیت فرزندان، تدبیر اقتصاد و مصرف خانوار، مدیریت عواطف اعضاء و... همگی نیازمند مشارکت مسئولانه و هم‌افزایی زن و مرد بوده و غیبت مردان و جبران افراطیِ زنان، هم کارکردهای خانواده را مختل کرده و هم زمینه محرومیت جامعه از ظرفیت بانوان را فراهم می‌سازد. اساسا در این حالت، خانه تبدیل به «وبال» زن می‌گردد و هیچ فردی در قبال وبال احساس تعهد و علاقه نخواهد داشت. 🔹 ارتقاء مسئولیت‌پذیری مردان نسبت به امور خانه به هیچ عنوان اقتضاء اختلاط نقش‌ها و برهم خوردن ساختار خانواده به نفع رویکردهای فمینیستی ندارد. بلکه منجر به بازنگری در کلیشه‌های پوسیده و مفروضات ناکارآمد درباره جایگاه مرد در خانه و در نهایت بازسازیِ موقعیت «اقتدار» می‌گردد. کنشگری ضامن اقتدار و حاشیه‌نشینی زمینه‌ساز انفعال مرد در مناسبات خانواده است. پدیده ابرزن تنها در غیاب مردانِ مقتدرِ موثر در خانه شکل می‌گیرد. ما ناگزیر از گفتگوی با مردان درباره خانواده و زنان هستیم... #الگوی_سوم_زن ○●║✿بانـــــوی پیشـــــــرو✿║●○