eitaa logo
💥 قرارگاه بصیرتی شهید مهدی کوچک زاده
891 دنبال‌کننده
53.3هزار عکس
35هزار ویدیو
213 فایل
از ۹ آذر ۱۳۹۴ در فضای مجازی هستیم.. #ایتا #سروش_پلاس #هورسا #تلگرام #اینستاگرام #روبیکا جهت تبادل بین کانال ها : @Yacin7 کانال دوم ما در #ایتا ( قرارگاه ورزشی ) @Vshmk33 کانال سوم ما در #ایتا ( قرارگاه جوانه ها ) @Jshmk33
مشاهده در ایتا
دانلود
‏🛑🛑"بی‌عرضگی"، یعنی اینکه: صادرات نیم‌میلیارد دلاری سال 89 به سوریه، در پایان سال 99 بشود 120میلیون دلار ناقابل! در حالیکه رئیس سازمان تجارت دولت روحانی میگوید: همین الان، ظرفیت صادرات کالا به سوریه، 1 میلیارد دلار است!! می‌گوید: همین الان...!!! بجز "بی‌عرضگی"، چه اسمی می‌توان برای آن گذاشت؟! https://eitaa.com/bshmk33
«دولت ترس» مدت‌هاست عمیقا از ترس می‌ترسم، نه ترس فردی، بلکه ترسی بزرگ که ما را از حرکت‌های بزرگ بازمی‌دارد. این گونه از ترس را باید از جمله رذیلت‌های کلان و فراگیر (شاخص‌های ضد تمدنی) تلقی کرد. البته می‌دانم علمای اخلاق و جامعه‌شناسان اخلاق کمتر به این موضوع پرداخته‌اند. ممکن است فرهنگ ترس در یک جامعه زمینه‌های تاریخی در گذشتۀ یک ملت داشته باشد، و البته ممکن هم است این گونه از فرهنگِ فرومایه، زمینه‌های نو و مدرنی در زندگی مسلمانان داشته باشد. شاید برای بسیاری عجیب و غریب باشد که بگویم ما مسلمانان و خاصا ایرانیان در تقلید از غرب، رویه‌های معکوسی را طیّ کرده‌ایم، مثلا از لیبرال دموکراسی تقلید کرده‌ایم ولی شکل معکوسی از آن را در جامعه رواج داده‌ایم (نه تنها نقطه‌های مثبت از آن را خواسته یا ناخواسته به ایران نیاورده‌ایم، بلکه از آن یک پدیدۀ ناهنجار اجتماعی ساخته‌ایم و معایب آن را عامدا دوچندان کرده‌ایم). لیبرالیسم در غرب راهی بوده برای کنترل جنگ و خشونت و برطرف کردن ترس از دیگری (بگذریم از میزان توفیق آن در غرب)، در حالی که همان لیبرالیسم در ایران راهی شده برای توجیه تجاوزات دشمن و در نتیجه گسترش جنگ و خشونت. علاوه بر ریشه‌های تاریخی و عوامل مدرن در توسعه فرهنگ ترس در میان مسلمانان، باید به عامل «دولت ترس» در تهی شدن از فضیلت‌های اجتماعی نیز تأکید کرد. دولت ترس فقط محدود و منحصر به دولت‌های ترس در کشورهای وابستۀ عربی و غیرعربی نیست، بلکه مصادیق این دولت را می‌توان در برخی از دولت‌های بعد از انقلاب نیز بوضوح مشاهده کرد. جمهوری اسلامی عملا نتوانسته است فضیلت‌های اخلاقی ـ سیاسیِ خود را بین همه دولتمردانش پیاده کند؛ البته حاکمیت در ایران و ساختارهای قانونی آن تلاش کرده است که استقلال، شجاعت و برخی دیگر از فضیلت‌های بزرگ را در قوانین بالادستی منظور نماید، لیکن فقدان تناسب میان دولتمردان ضعیف از یک سو و فضیلت‌های بزرگ از سوی دیگر، نوعی از عدم توازن بین باید و هست، و بین گفتار و کردار سیاسیون را باعث گردیده و هزینه‌های سنگینی را برای اعتبار ایرانی ـ اسلامی بوجود آورده است. ✍ حبیب‌الله بابایی @Bshmk33