‍ ‍#فاطمیه ✔️ ملعون و جهنمی بودن قاتل حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در بیان رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم ➖➖➖▪️▪️🗃..🏴 مرحوم کراجکی در کتاب کنز الفوائد به روایتی با سند معتبر از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم از امام صادق علیه السلام چنین نقل می کند : ▪️ امام صادق علیه السلام می فرمایند : ای یونس جد من رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند : #ملعون است #ملعون است هر کس که بعد از من به دخترم فاطمه سلام الله علیها ظلم نماید و حق او را غصب کرده و وی را به قتل رساند .سپس رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند : ای فاطمه بشارت بر تو باد که برای تو در نزد خداوند متعال مقام محمود است ( که در این مقام ) برای محبین و شیعیانت #شفاعت می‌کنی .ای فاطمه اگر همه انبیائی که خداوند متعال مبعوث نمود و همه ملائکه مقرب الهی در مورد دشمن تو شفاعت کنند ، خداوند متعال هرگز او را آتش جهنم بیرون نمی‌آورد. 📚كنز الفوائد ، ج ۱ ص ۱۵۰ ، تأليف: ابي الفتح الشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي ( المتوفی : 449 هجری )، حققه وعلق عليه: الشيخ عبد الله نعمه ، الناشر: دار الاضواء - بيروت لبنان ، الطبعة: الاولى 1985 هجری https://b2n.ir/376265 🔍 بررسی سند روایت : 1: ابوالحسن بن شاذان : محمد بن احمد بن علی بن الحسن القمی : ثقه 2: شاذان : احمد بن علی بن الحسن القمی : ثقه 👈 این راوی هر دو از مشایخ نجاشی هستند و مشایخ نجاشی همگی ثقه میباشند.مرحوم سید خوئی در ترجمه ابوالحسن بن شاذان میگوید : هو ثقة ، لا لما ذكره ، بل لأنه شيخ النجاشي ، وقد عرفت أن مشايخه كلهم ثقات ... وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين : " الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي : فاضل . جليل ، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، مئة منقبة من طرق العامة ، روى عنه الكراجكي ، ويروي هو عن ابن بابويه ، وكتابه المذكور عندنا " .أقول : الظاهر أن كلمة الحسين من غلط النساخ ، والصحيح الحسن . 📚معجم رجال الحدیث ج 16 ص 17 👈 جناب نجاشی در ترجمه احمد بن علی بن الحسن می گوید : قال النجاشي : " أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أبو العباس الفامي ( القاضي ) القمي : شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر ، وكتاب الأمالي . أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى " . 📚رجال النجاشي نویسنده ج 1  ص 84  3: محمد بن الحسن بن احمد بن الولید : ثقه ثقه  📚 معجم رجال الحدیث ج 16 ص 219 - 220 4 : محمد بن الحسن بن فروخ الصفار : ثقه  📚 معجم رجال الحدیث ج 16 ص 263 5 : محمد بن زیاد مشهور به ابن ابی عمیر : من اوثق الناس  📚معجم رجال الحدیث ج 15 ص 291 – 292 6 : مفضل بن عمر جعفی : جلیل ، ثقه  📚 معجم رجال الحدیث ج 19 ص 330 7 : یونس بن یعقوب بن قیس البجلی : ثقه  📚 معجم رجال الحدیث ج 21 ص 238 ➖➖➖▪️▪️🗃..🏴 ✅ نکات مهم از روایت فوق: 1⃣ #قطعیت اتفاق افتادن ظلم و شهید نمودن حضرت زهرا سلام الله علیها 2⃣ #ملعون بودن و در نتیجه عدم صلاحیت قاتلان ایشان برای سرپرستی امت بعد از رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم 3⃣ #جعلی بودن تمام القاب و فضایل ساختگی حزب سقیفه به دلیل نارضایتی الله و رسول الله از آنها 4⃣ #قدیمی بودن باور به شهادت حضرت فاطمه صدیقه شهیده سلام الله علیها در نزد بزرگان شیعه با سند متصل به معصوم علیه‌السلام ↶【به ما بپیوندید 】↷ 🌼@bshmk33

علامه حسن زاده آملی ره: #شفاعت پارتی بازی نیست بلکه باید شفاعت را از #دنیا با خود ببریم ( یعنی باید قابلیت شفاعت در شخص باشد تا مشمول شفاعت شود) https://Eitaa.com/bshmk33

🍂آیت الله آقامرتضی تهرانی ره: ▪️خدای متعال مقدر فرموده آن کسانی هم که خوب بندگی نکرده‌اند، دست‌شان را از دامان #ابی‌_عبدالله صلوات‌الله‌علیه جدا نکنند تا در قیامت نهایتاً سعادتمند باشند و مورد #شفاعت آن بزرگواران قرار بگیرند. #امام_حسین https://Eitaa.com/bshmk33

◾️هنگامی که امیرالمومنین علیه السلام به خواستگاری حضرت زهرا سلام الله علیها آمدند، حضرت زهرا سلام الله علیها به پدر عرض کردند: ▫️اگر مهریه من هم درهم و دینار باشد چه فرقی با دختران دیگر دارم؟! از خدا می‌خواهم مهریه مرا #شفاعت گنهکاران امت قرار دهد. جبرئیل همان لحظه نازل شد. در دستش حریری بود که در آن نوشته‌ بود: 📜جَعَلَ اللَّهُ مَهْرَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى شَفَاعَةَ أُمَّتِهِ الْعَاصِينَ خداوند، مهریه فاطمۀ زهرا دختر محمد مصطفی صلی الله علیه وآله را شفاعت گنهکاران امّت قرار داد 📝حضرت زهرا سلام الله علیها وصیّت نمود تا آن حریر در #کفنش گذاشته شود و فرمود: وقتی روز قیامت محشور شوم این حریر را برمی‌دارم و گنهکاران امت پدرم را #شفاعت می‌کنم 📚 اخبارالدُوَل، ج۱، ص۲۵۸ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➯@Bshmk33

💥تصوری نادرست درباره شفاعت در آخرت ✍ #استاد_شهید_مطهری: 📍بعضی افراد خیال می‌کنند که شفاعتهای آخرت مثل شفاعتهای دنیاست. در شفاعتهای دنیا آن کسی که می‌خواهند نزد او بروند و #شفاعت کنند او میل ندارد، شفیع می‌رود به زور او را وادار می‌کند بر خلاف میلش حرفی بزند یا کاری بکند، یعنی شفیع تأثیر می‌کند روی مشفوعٌ عنده، نظر او را تغییر می‌دهد. 🔸چنین چیزی در مورد خدا امکان ندارد، بلکه خدای متعال رحمتش اقتضا می‌کند که لطفش متوجه بندگان بشود. آنجا که رحمتش اقتضا می‌کند، اوست که شفیع را برمی‌انگیزد نه شفیع او را برمی‌انگیزد. آنجاست که می‌گوید برخیز شفاعت کن. او به اراده خدا کار می‌کند نه خدا به اراده او. خدا تابع اراده شفیع نیست، شفیع تابع اراده اوست. 📚آشنایی با قرآن، ج11، ص 199 ➯@Bshmk33