🔹 #حدیث روز: 🌺امام صادق(علیه‌السلام): 🍃جعِلَ الخَير كُلُّهُ في بَيتٍ و جُعِلَ مِفتاحُهُ الزُّهْدَ في الدُّنيا. 📚میزان‌الحکمه،ج3،ص550. 🆔 @kalamema

#نقد_هاوکینگ 💢 اکونومیست: حتی استفن هاوکینگ نتوانست توضیح دهد که چرا ما(جهان) وجود دارد. #خدا_شناسی #خداشناسی #جهان_شناسی #هاوکینگ #آتئیسم #منکر_خدا 🆔 @kalamema

💢مبحث نسخ و علم الهی در آیات قرآن ⁉️یکی از ایرادات واهی افراد شبهه افکن این است که: نسخ وفراموشی از صفات سلبیه اند، و چون در آیه 106سوره بقره این دوصفت به خدا نسبت داده شده، پس یا، خدا وجود ندارد ویا اینکه این آیات از ناحیه خدا نیست؟ 👈برای پاسخ ابتدا آیه شریفه را ذکر می کنیم.«ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ؛ [حكمِ] هر آيه اى را كه [بر اساس مصالح مردم و مقتضاى زمان] از ميان برداريم يا به تأخير اندازيم، بهتر از آن يا مانندش را مى آوريم. آيا ندانسته اى كه خدا بر هر كارى تواناست؟!»(بقره/106)[1]. نکته مهم:همان طور که در ترجمه ذکر شده است مراد از«انساء» به تـأخیر انداختن است نه فراموش کردن. ✅امّا مراد از نسخ چیست؟ 👈" نسخ" از نظر لغت به معنى از بين بردن و زائل نمودن است، و در منطق شرع، تغيير دادن حكمى و جانشين ساختن حكمى ديگر بجاى آن است.[2] ⁉️با توجّه به معنای «نسخ»، این سوال پیش می آید که:چرا نسخ واقع شده است؟ به تعبير ديگر: چه مى شد از آغاز حكم چنان تشريع مى گشت كه احتياجى به نسخ و تغيير نداشت؟ ✅در پاسخ عرض می کنیم: مى دانيم نيازهاى انسان گاه با تغيير زمان و شرائط محيط دگرگون مى شود و گاه ثابت و بر قرار است، يك روز برنامه اى ضامن سعادت او است ولى روز ديگر ممكن است بر اثر دگرگونى شرائط همان برنامه سنگ راه او باشد.يك روز دارويى براى بيمار فوق العاده مفيد است و طبيب به آن دستور می دهد، اما روز ديگر به خاطر بهبودى نسبى بيمار ممكن است اين دارو حتى زيانبار باشد، لذا دستور قطع آن و جانشين ساختن داروى ديگر را مى دهد. 👈اين مساله مخصوصا با توجه به قانون تكامل انسان و جامعه ها روشن تر مى گردد كه در روند تكاملى انسانها گاه برنامه اى مفيد و سازنده است و گاه زيانبار و لازم التغيير، به خصوص در هنگام شروع انقلابهاى اجتماعى و عقيدتى، لزوم دگرگونى برنامه ها در مقطعهاى مختلف زمانى روشنتر به نظر مى رسد. البته نبايد فراموش كرد كه اصول احكام الهى كه پايه هاى اساسى را تشكيل مى دهد در همه جا يكسان است، هرگز اصل توحيد يا عدالت اجتماعى و صدها حكم مانند آن دگرگون نمى شود، تغيير در مسائل كوچكتر و دست دوم است. [3] 🔆از آن چه ذکر شد این طور به دست می آید که نه تنها نسخ دلالت بر جهل و گمراهی خداوند ندارد، بلکه نسخ براساس مصالح افراد است(نسخ به معنای تغییر در علم قانون گذار نیست بلکه نسخ به معنای تغییر در مصلحت قانون پذیر است.) و خدوند متعال به عنوان قانون گذار از همان ابتدای وضع قانون، علم به پایان آن دارد منتهی آن زمان اعتبار را ذکر نکرده است و هنگام اتمام زمان آن قانون، آن را با حکم جدید نسخ می کند. 📚پی نوشت: [1]ترجمه قرآن- انصاريان، حسين-انتشارات اسوه- قم-1383 ش. [2]: تفسير نمونه-مكارم شيرازى، ناصر- دار الكتب الإسلامية-تهران-1374 ش- ج1، ص391. [3] همان. #قرآن #شبهات #نسخ 🆔 @kalamema

💢تحقیقات موسسه ملی سلامت آمریکا: 👈همجنس بازان افراد لاابالی و عیاش هستند. #فلسفه_احکام #همجنس_گرایی 🆔 @kalamema

#ایستگاه_اخلاق 💠ما چیکار کنیم که به امام زمان(علیه‌السلام) نزدیک بشیم!؟ 🌺آیت الله ضیاء آبادی، پاسخ این سوال را بر اساس آیات قرآن بیان می‌کنند. 👈یک راه بیشتر نیست ... #مهدویت #ضیاءآبادی 🆔 @kalamema

💠بیان زیبا و روشن‌گرانه مقام معظم رهبری در مورد، وظیفه حکومت در زمینه حجاب. #حجاب #حجاب_فاطمی 🆔 @kalamema

💢بررسی نظریه «سهو النبی» شیخ صدوق ⁉️آیا دیدگاه شیخ صدوق مبنی بر سهوالنبی مورد پذیرش اندیشمندان شیعه واقع گردیده است یا نه؟ ✅یکی از مباحثی که در نگاه ابتدایی شبهه عدم عصمت انبیا و ائمه اطهار(علیهم السلام) را در ذهن تداعی می کند، مسئله سهوالنبی می باشد تا جاییکه برخی، مغرضانه و یا از روی کج فهمی این عقیده را به متقدمین شیعه نسبت می دهند و از این رهگذر در صددند به مسئله عصمت خدشه ای وارد کنند. جدا از آنکه مسئله سهو النبی در نظر موافقان آن، منافاتی با عصمت ندارد، اما از بین علمای شیعه فقط مرحوم «شیخ صدوق» و استادش «ابن ولید» قائل به این نظریه هستند. شهید اوّل بعد از آن که حدیث سهو نبی (صلی الله علیه و آله) را ذکر می کند، می فرماید: «این روایت میان طایفه امامیه متروک است، و از علمای شیعه کسی به سهو نبی باور نداشت، مگر «شیخ صدوق» و «شیخ ابن الولید»، و ما گفتار این دو بزرگوار را نادیده می گیریم، زیرا این اخبار با روایات دیگر معارضند...».[1] 👈مرحوم شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره بعد از نقل روایت سهو[2]، در ذیل آن این‌گونه به تبیین مسئله سهوالنبی می‌پردازد: «... و البتّه سهو پيامبر خدا(صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله) مانند سهو ما نيست، زيرا فراموشى آن حضرت از جانب خداوند(عزّوجلّ) است و جز اين نيست كه خداوند متعال آن حضرت را دچار فراموشى مي‌سازد تا معلوم شود كه او انسانى است مانند ساير آدميان، و آن حضرت را جدا از خداوند، پروردگار و معبود خويش قرار ندهند، و مردمان هنگامى كه خود دچار فراموشى مي‌شوند با سهو پيامبر حكم آن را بدانند، همچنين سهوى كه ما دچار مى‌شويم از طرف شيطان است در حالى كه شيطان بر رسول خدا و امامان (صلوات اللَّه عليهم أجمعين) راه و تسلّطی ندارند».[3] ✅در نقد فرمایش شخ صدوق لازم است این نکات مورد توجه قرار گیرد: اول: آیات زیادی وجود دارد که سهو و خطا را از ساحت انبیا دور می کند؛ دوم: روایات سهو با احادیث زیادی که بر صیانت پیامبر از سهو دلالت دارد معارض می باشد؛ سوم: سند اکثر روایات سهو ضعیف می باشد. 👈جدای از اشکالات سندی و محتوایی، با دلیل عقلی بر عصمت نیز در سازگاری ندارد؛ چرا که عقل می‌گوید: اعتماد فرع بر عصمت می باشد؛ همانا اعتماد مردم به انبیا و نیز غرض از بعثت آن‌ها در گرو اعتقاد به صحت گفتار و صحیح بودن افعال و عمل‌کرد انبیاست و این مساله، نتیجه عصمت انبیا از هر گونه خلاف و گناه چه در خفا و چه آشکار و نیز عمدی یا سهوی می‌باشد و تفاوتی هم بین گناه یا خطا، قبل یا بعد از نبوت نیست. به عبارت دیگر مردم عادی نمی‌توانند بین کلام وحیانی و امورد عادی و رفتار بشری یک پیامبر تفاوت بگذارند، لذا اگر سهوی در او ببنند آن را به همه امور از جمله امور وحیانی نیز تسری داده و آن اعتماد کامل برای اطاعت از نبی، از بین می‌رود و این با حکمت الهی از بعثت انبیا سازگاری ندارد. پی‌نوشت [1]. وَ هُوَ مَتْرُوکٌ بَیْنَ الْاِمامیّةِ، لِقیامِ الدَّلیلِ الْعَقْلی عَلی عِصْمَةِ النَّبی (صلی الله علیه و آله و سلم) عَنِ السَّهْوِ وَ لَمْ یَصِرْ اِلَی ذالکَ غیر ابن بابویه وَ شَیْخِهِ اِبنِ الوَلید... و َهذا حَقیقٌ بِاالاِعراضِ عَنْهُ، لِاَنَّ الاخْبارَ مُعارِضَةٌ بِمِثْلِها... ذكرى، شهيد اول، محمد بن مكى‌، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‌، قم، 1419 ‌ق، ج4، ص10 [2]. من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه، محمد بن على، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413 ق، ج1، ص: 359. [3] . همان،ص360. #امام_شناسی #عصمت 🆔 @kalamema

⁉️اگر مولای متقیان امام علی(علیه‌السلام)، خلفا را قبول نداشتند، پس چرا به آنها کمک می‌کردند!؟ آیا این کار ایشان دلیل بر حقانیت خلفاء نبود!؟ ✅پاسخ را در این کلیپ ببنید. #خلفا #امام_شناسی #امام_علی 🆔 @kalamema

🔹 #حدیث روز: 🌺امام صادق(علیه‌السلام): 🍃 إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ النَّوْمِ وَ كَثْرَةَ الْفَرَاغِ. 📚 الكافي،ج5، ص84. 🆔 @kalamema

💢این متن را یک بار کامل بخونید تا متوجه بشید که اسلام هیچ جایی تلاش نکرد با زور شمشیر دیگران را مسلمان کنه، صرفاً جهت اطلاع افرادی که فکر می‌کنند، اسلام دین زور و شمشیر هست. #فتوحات #باستان_گرایی 🆔 @kalamema

💢طریق اثبات حجیت اهل بیت پیامبر ⁉️آیا اثبات حجیت اهل بیت(علیهم السلام)، وابسته به قرآن یا سخن پیامبر(صلی الله علیه آله) است؟ و هیچ راه دیگری برای اثبات آنان وجود ندارد، مثلا بر فرض اگر حدیثی یا آیه‌ای از قرآن به صورت جلی و روشن بر اثبات آنان نبود، دیگر راهی برای اثبات آنان وجود نداشته باشد؟ ✅حجیت اهل بیت لزوماً از طریق سخن پیامبر حاصل نمی‌شود، بلکه برای بسیاری از مخاطبان ایشان از طریق معجزات و کرامات ایشان حاصل شده است. همان‌طور که از طریق قرآن یا پیامبر هم می توان حجیت اهل بیت را اثبات نمود. جهت روشن تر شدن این موضوع به روایتی از کتاب شریف اصول کافی[1] در مورد مناظره هشام بن حکم با مرد شامی در حضور امام صادق(علیه السلام) ارجاع داده می شود که نشان می دهد مخالفان امام پس از بحث با شاگردان ایشان، در نهایت از طریق معجزات و کرامات حضرت، به ایشان ایمان می آوردند. 👈جالب است در این مناظره مرد شامی از طریق قرآن یا سخن پیامبر، حجیت اهل بیت را نمی پذیرد، بلکه اعتقاد او به اهل بیت دقیقاً از طریق خود امام حاصل می شود. پس برای این فرد، حجت اهل بیت فی حد نفسه ثابت شده است. 👈متقابلا عکس آن چه ادعا شده است، برای مخاطبانِ خاصی ممکن است حجیّت قرآن، به وابسته ی صدقِ گفتارِ پیامبر حاصل شود. آیا مسلمانانِ صدر اسلام، چون حضرت خدیجه، حضرت ابوطالب، زید بن حارثه، ابوذر، ابتدا حجیت قرآن و اعجاز آن را پذیرفتند، یا صدق گفتار و مدعای پیامبر را؟ آیا می توان پذیرفت که تنها با نزول پنج آیه در غار حراء کسی ضرورتاً به اعجاز و حجیت قرآن پی برده باشد؟ معلوم است آن بزرگوارانی که در ابتدا به پیامبر ایمان آوردند، نخست به او که از مصادیق اهل بیت است مؤمن شدند، و سپس از طریق او، به قرآن ایمان آوردند. توجه شود که هیچ کس برای اعجاز قرآن به کمتر از یک سوره یا کمتر از ده آیه اشاره نکرده است، در حالی که در ابتدای بعثت تنها بخشی از یک سوره که معادل پنج آیه بود، نازل شد. 👈هم چنین آیا سلمانِ فارسی ابتدا قرآن را شنید و دانست که حجت و معجزه است، یا ابتدا پیامبر را آزمود و سپس ادعای او مبنی بر نزول وحی را تصدیق کرد؟ لذا لازم است توجه شود که حجیت قرآن نیز ممکن است برای شخص یا اشخاصی وابسته به صدقِ گفتارِ پیامبر باشد. ✳️در نتیجه: دو طریقِ کلی برای حصولِ حجیتِ اهل بیت وجود دارد؛ یکی نص، یعنی بیان قرآن و پیامبر اکرم(صلی الله علیه آله) و دیگر معجزاتی که از خود ائمه اطهار بروز کرده است. پی نوشت [1]. كافي، ثقة الاسلام كليني،‌ دارالكتب الاسلامية، تهران، چاپ سوم 1388 ق، ج1، ص172. #امام_شناسی #ادله_امامت #اثبات_امامت 🆔 @kalamema

💢در محیط‌ هایی که وضع حجاب مناسب نیست باید چیکار کنیم، که به گناه نیفتیم!؟ 👈پاسخ را از حجت السلام ماندگاری بشنوید. شاید پاسخ ایشان بتواند شما را کمک کند. #حجاب #حجاب_فاطمی #ماندگاری 🆔 @kalamema