💢خواب راهی برای شناخت حجّت الهی! ◼️در وجود انواع خواب برای انسان‌ها و از جمله رؤیای صادقه شکی نیست؛ اما آیا رؤیا می‌تواند حجت باشد؟ آیا رؤیا می‌تواند در تشخیص مصداق حجت الهی به کمک ما بیاید؟ احمد بصری و اتباعش طبق ادعاهای خود به خواب استناد می‌کنند، و دلیل حجیت داشتن خواب را این آیات 4 و 5 سوره یوسف بیان می‌کنند. خلاصه ادعای طرف مقابل چنین است: الف) حضرت یعقوب نمی‌دانست که یوسف وصی و نبی بعد از اوست و این مهم را بعد از رؤیای یوسف به دست آورد.[1] ب) برادران یوسف با این خواب می‌توانستند نبوت یوسف را بفهمند. در نتیجه خواب می‌تواند راه شناخت حجت الهی باشد.[2] ✅بررسی و نقد: در مورد رؤیای حضرت یوسف نیز اشتباه در تفسیر آیه از سوی احمد البصری صورت گرفته است. 1⃣. دلیلی نداریم که مراد از رؤیای یوسف (علیه‌السلام)، بشارت بر نبوت او باشد؛ بلکه بنابر تصریح قرآن کریم این رؤیا، پیش‌گویی واقعه‌ای خارجی بوده که همان تعظیم کردن برادران، پدر و خاله یوسف در شهر مصر و بر اوست.[یوسف/100] این مطلب را روایتی از اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نیز تایید می‌کند و می‌فرماید: «امام باقر (علیه‌السلام) درباره تأویل این رؤیا فرمود: یوسف به زودی پادشاه مصر شده و پدر و مادر و برادرانش بر او وارد شدند... .»[3] 2⃣. نه تنها دلیلی بر مستند بودن خواب حضرت یوسف (علیه‌السلام) برای وصایت در دست نیست، بلکه دلیل داریم که از بدو تولد حضرت یوسف (علیه‌السلام) حضرت یعقوب (علیه‌السلام) بنابر علم نبوت خود از آینده‌ی یوسف و وصایت او با خبر بوده و آن‌را به یوسف بشارت می‌دهد. شاهد بر این مطلب روایت مفضّل بن عمر است؛ او می‌گوید: «امام صادق (علیه‌السلام) به من فرمود: می‌دانی پیراهن یوسف (علیه‌السلام) چه بود؟ عرض کردم: نه. فرمود چون برای ابراهیم (علیه‌السلام) آتش افروختند، جبرئیل (علیه‌السلام) جامه‌ای از جامه‌های بهشت برایش آورد؛ او پوشید و با آن جامه گرما و سرما به ابراهیم زیانی نمی‌رسانید؛ هنگامی که مرگ ابراهیم فرارسید، آن را در غلافی نهاد و به اسحاق آویخت و اسحاق آن‌را به یعقوب آویخت و چون یوسف (علیه‌السلام) متولد شد، آن‌را بر او آویخت و دربازوی او بود تا امرش به آن‌جا که باید می‌رسید (به حکومت مصر رسید) و...»[4] 3⃣. ادعای این مطلب، که برادران یوسف از راه خواب به نبوت او پی برده و تصمیم به قتل او گرفتند،[5] سخنی بی‌دلیل است که آیه‌ی قرآن و برخی از روایات، خلاف آن‌را بیان کرده‌اند. [6]؛[7] 4⃣. فقیهان در ردّ استنباط احکام شرعی به وسیله‌ی خواب، به روایتی از امام صادق استناد جسته‌اند: «... امام صادق فرمود: این گروه چه می‌گویند؟ عرض کردم: فدایت شوم، در چه موردی؟ فرمود: اذانشان و...، عرض کردم: می‌گویند که ابی‌بن‌کعب آن‌را در خواب دیده. امام فرمود: دروغ می‌گویند؛ زیرا دین‌ خدا عزیزتر از آن است که در خواب دیده شود.»[8] پس وقتی در احکام فقهی نمی‌توان به خواب استناد کرد به طریق أولی در اصل اعتقادی شناخت حجّت خداوند نمی‌توان به خواب استناد کرد. 📚پی‌نوشت: [1]. بین یدی الصیحة، الانصاری، زکی، انتشارات انصار امام مهدی، بی‌تا، بی‌جا، ص 56 و 60. [2]. احمد بصری، صوت، خطبه 5، محرم 1432. این صوت به صورت جزه نیز چاپ شده است. [3]. تفسیر قمی، علی بن ابراهیم، قمی، دارالکتاب، قم، 1404ق، ج1، ص 340. [4]. کافی، شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، دارالکتب الاسلامة، تهران،1407 ق، ج1، ص 232. [5]. بین یدی الصیحة، الانصاری، زکی، انتشارات انصار امام مهدی، بی‌تا، بی‌جا، ص 56؛ جهت دیدن این روایت که یوسف رؤیایش را برای برادرانش بیان کرد. مراجعه کنید به؛ کتاب التفسیر، عیاشی، محمد بن مسعود، علمیه، تهران، 1380، ج2، ص 169. [6]. تفسیر قمی، علی بن ابراهیم، قمی، دارالکتاب، قم، 1404ق، ج1، ص 340. [7]. خواب پریشان، محمد شهبازیان، انتشارات فرهنگی حضرت مهدی موعود، 1394، قم، ص 44. [8]. کافی، شیخ کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1407 ق، ج3، ص 483. #مهدویت #مدعیان_دروغین #احمد_الحسن 🆔 @kalamema

#ایستگاه_اخلاق چه کسانی موفق به دیدار با امام زمان(عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف) می‌شوند!؟ پاسخ این سوال را از آیت الله مجتبی تهرانی بشنوید. #مهدویت #مجتبی_تهرانی 🆔 @kalamema

#حدیث روز: 🌺 حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) 🍃 ما يَصْنَعُ الصَّائِمُ بِصِيَامِهِ إِذَا لَمْ يَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَهُ. 📚 بحار الأنوار، ج93، ص295. 🆔 @kalamema

#وهابیت_اهل_تسنن_نیست ◼️عالم وهابی کسی حق ندارد در مساجد ما نماز بخواند مگر اینکه عرب باشد و سعودی !!!! 👈چون نژاد برتر است. 🔳وقتی میگن این وهابیت از اسلام هیچی درک نکردن، بگید نه!؟ 👈بابا یک بار قرآن را بخونید ببنید که ملاک برتری تقواست نه نژاد و ... #وهابیت #اسلام #اهل_تسنن 🆔 @kalamema

💢مردم جامعه تحمل عدل علی(ع) را نداشتند. ⁉️در فضای مجازی شبهه شده: خود علی‌ابن‌ابیطالب(علیه‌السلام) در نهج البلاغه، خطبه 92، وقتی مردم پس از مرگ عثمان برای خلیفه شدن خواستند با ایشان بیعت کنند، تاکید فرمود: «رهایم کنید و غیر من‌را بخواهید» حال چرا باز شیعیان اسرار بر خلافت علی‌ابن‌ابیطالب(علیه‌السلام) دارند؟ ✳️شیعه معتقد است که خلافت و امامت امیرالمومنین(علیه‌السلام) الهی بود و پیامبر ایشان را امام قرار داد؛ اما باز اگر بگوییم چنین نصی نداریم، باز بر اساس اسناد انکار ناپذیری که خارج از حوصله این نوشتار است علی‌ابن‌ابیطالب(علیه‌السلام) لایق‌ترین فرد برای جانشینی یامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود؛ بر این مهم حضرت چنین تاکید می‌فرمود: «رقیب من هم به یقین می‌داند که جایگاه من نسبت به خلافت، جایگاه محور سنگ آسیا نسبت به آن است، [که هرگز ممکن نیست سنگ بدون آن گردش کند]».[1] ✅اما این‌که حضرت وقتی مردم پس از کشته شدن عثمان، خواستند با او بیعت کنند، فرمود: «رهایم کنید و غیر من‌را بخوانید؛ زیرا ما با حادثه‌اى روبرو هستیم که آن‌را چهره‌ها و رنگ‌ها است، حادثه‌اى که دل‌ها بر آن استوار و عقل‌ها بر آن پایدار نمی‌ماند. آفاق حقیقت را ابر سیاه گرفته، و راه مستقیم دگرگون و ناشناخته شده است. بدانید اگر خواسته شما را پاسخ دهم، بر اساس آن‌چه خود می‌دانم با شما رفتار می‌کنم، و به گفتار هیچ گوینده و سرزنش هیچ سرزنش کننده‌اى توجه نمی‌کنم.»[2] گویای حقیقت تلخ جامعه آن روزگار است که ظرفیت حکومت عدل علی(علیه‌السلام) را نداشت، چرا که «عثمان» بر اثر حیف و میل در بیت المال و مسلّط ساختن بنى‌امیّه بر جان و مال مردم و بروز اغتشاش در مناطق مختلف، به قتل رسیده بود، مردمى که سران آن‌ها به امتیازات بی‌دلیل زمان عثمان خو گرفته بودند، انتظار داشتند حضرت نیز بیت‌المال مسلمین را مطابق میل آن‌ها تقسیم کند و سیاست‌مداران‌شان انتظار داشتند که در برابر بیعت با امیر مؤمنان(علیه‌السلام)، پست‌هاى مهم فرمان‌دارى و استان‌دارى کشور وسیع اسلام، در اختیار آن‌ها گذاشته شود. 👈بسیارى از توده مردم نیز از ارزش‌هاى اسلامى فاصله گرفته و به خاطر وفور غنایم جنگى، آلوده زرق و برق دنیا شده بودند؛ افکار جاهلى در میان آن‌ها خودنمایى می‌کرد و زندگى عصر پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) به تدریج به فراموشى سپرده شده بود. بنا بر شواهد انکار ناپذیر تاریخی، تن دادن حضرت به بیعت مردم، در حقیقت به استقبال طوفان‌ها و بحران‌ها و امواج سهمگین اجتماعى رفتن بود.[3] 👈امام علی‌ابن‌ابیطالب(علیه‌السلام) کسى نبود که مانند سیاست‌مداران دنیاطلب، طرح واقعى خود براى حکومت اسلامی را، پنهان سازد و با نشان دادن باغ سبز و فریب‌کارى، آن‌ها را به بیعت بکشاند و بعد از نشستن بر تخت قدرت، طرح اصلى خود را آشکار سازد! او هرگز به این‌گونه فریب‌کاری‌ها تن نمی‌داد و مایل بود همه چیز را قبلاً به طور آشکار با مردم در میان بگذارد و مشکلات بیعت‌شان را براى آن‌ها بیان کند. بدیهى است براى کسى که از دیدگاه ارزش‌هاى الهى به حکومت می‌نگرد، دلیلى ندارد که خود را با فریب‌کارى و به هر قیمت ممکن، به قدرت برساند.[4] 📚پی نوشت [1]. شیخ صدوق، معانی الاخبار، محقق، غفاری، علی اکبر، ص 361، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1403ق. [2]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، خطبه 92، ص 136، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق. [3]. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المؤمنین(ع)، ج 4، ص 208 – 209، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، 1386ش. [4]. همان، ص 209. #امام_شناسی #امام_علی #شبهات #غصب_خلافت 🆔 @kalamema

#ایستگاه_اخلاق 💠از کجا بدونم که خدا من را بخشیده!؟ #پناهیان 🆔 @kalamema

💢یاد علی حقیقتا عبادت است ⁉️سوالی که توسط برخی اهل سنت پرسیده می‌شود این است که می‌گویند: شیعه از پیامبراکرم(صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله) نقل می‌کند که حضرت فرموده است: ذکر علی عبادت است؛ مگر امکان دارد که ذکر علی عبادت باشد، مگر امکان دارد پیامبر(صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله) چنین سخن شرک آمیزی را گفته باشد؟ ✅در پاسخ باید گفت: از جهت سندی حدیث «ذكرُ عليٍ عبادَةٌ» قطعی است، و علاوه بر کتب روایی شیعه، این حدیث شریف در كتاب ارزشمند «فضايل الخمسه من الصحّاح الستّه» از چندين منبع مهم برادران اهل سنّت با سندهای متعدد از پيامبر اكرم‌(صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله) نقل شده است، از جمله این‌كه نقل کرده‌اند: عايشه می‌گوید: پیامبر(صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله) فرمود: «خير اخوتی عليٌّ و ذكر عليٍّ عبادةٌ [1] بهترين برادر من علی است و ياد علی عبادت است». 1⃣. امّا درباره اینکه آیا معنا و مفهوم اين حديث شريف شرک آمیز است یا نه بايد گفت: این روایت نمی‌گوید که ذکر علی(علیه‌السلام)، عبادت خود اوست، می‌فرماید: ذکر علی(علیه‌السلام)، عبادت خداست، پس بین این دو فرق است، زمانی شرک معنا دارد که انسان غیر خدا را عبادت کند؛ اما اگر چیزی بهانه‌ای باشد برای عبادت خدا، چه اشکالی دارد؟ لذا این احادیث می‌گویند یاد و ذکر علی(عليه‌السّلام) در حقیقت عبادت و شناخت خداست نه عبادت خود حضرت و این هرگز شرک نیست. این مطلب مانند سایر مباحث عبادی است که شرک محسوب نمی شود، چنانکه مثلا نماز و روزه فی نفسه عبادت خداست و هیچ کس این اعمال عبادی را شرک نمی‌داند، بنابراین چون امیرالمومنین(عليه‌السّلام) حجت و ولی خداست، یاد او زنده نگه داشتن دستورات الهی و شناخت خداست. 2⃣. از طرفی واژه عبادت به معنای «نهايت تعظيم» و «پيروی» نيز آمده است و به كار شخص متدين نيز عبادت گفته می‌شود.[2] بنابراين معنای حديث چنين خواهد بود: ياد علی(علیه‌السلام) به هر نحوی باشد، تعظيم او، و پيروی از او و علامت تديّن انسان است. لذا اگر در حديث آمده: ياد علی(عليه‌السّلام) عبادت است، جلوه‌ها، مظاهر و مصاديق متعددی می‌توان برای آن نام برد، مثلاً كسی كه حقیقتا به ياد حضرت باشد كارهای او را سرمشق خود قرار داده و می‌كوشد تا حد امكان همانند او عمل كند و این نکته مهمی از پيام آن حديث شريف است، چنان كه حضرت در نهج البلاغه فرمود: «آگاه باشيد، برای هر پيروی امامی است كه بايد از او تبعيت و پيروی كنید، بدانيد شما توانايی نداريد كه كاملاً همانند من عمل كنيد، لكن با اتصاف به تقوا و كوشش و پاك‌دامنی و درست‌كاری من‌را ياری كنيد».[3] بنابراين يكی از بارزترين جلوه‌های ياد حضرت تلاش در جهت پيروی از او در گفتار و كردار است. 3⃣. نكته ديگر آن است كه چون حضرت بعد از پيامبر اكرم(صلّي‌الله‌عليه‌و‌آله) كامل‌ترين انسان و مظهر حق و تجسم عدالت، مروّت، انصاف، پارسايی، ايثار، شجاعت، پاكی، صفا، عصمت، تقوا، نورانيت بوده و دارای كمالات برتر انسانی مانند: گذشت، جوان‌مردی، سخاوت، همت، شب زنده‌داری، غيرت، فداكاری، رحمت، رأفت، معرفت، حكمت، و هزاران وصف و كمال ديگر بوده است، لذا ياد و ذكر او ثواب و پاداش ارزشمندی اخروی داشته و در واقع ياد حق و ذكر كمالات برای الگوگيری و سرمشق قرار دادن اوست، لذا در حديث شريف از ذكر علی(عليه‌السّلام) به عبادت تعبير شده است. 📚پی نوشت: [1]. الحسني الفيروز آبادي، السيد مرتضي، فضائل الخمسه من الصحاح السته، ج2، ص145، نشر مجمع جهاني اهل بيت، چ اول، سال 1422 ق. [2]. لغت نامه دهخدا، ج34، ص31، نشر دانشگاه تهران، سال 1341 ش. [3]. نهج‌البلاغة، شریف رضی، محقق:صبحي صالح، هجرت، قم، 1414 ق، نامه 45. #امام_شناسی #امام_علی 🆔 @kalamema

💠اثبات وجود خداوند متعال از زبان امام صادق(علیه‌السلام) #خداشناسی #براهین_اثبات_خدا #برهان_فطرت #فطرت 🆔 @kalamema

💢تحقیقات دانشگاه کالیفرنیا: 👈روزه داری، سلول‌های سرطانی را ضعیف می‌کند. #روزه #ماه_رمضان #فلسفه_احکام #تعارض_علم_و_دین 🆔 @kalamema

#حدیث روز: 🌺 پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) 🍃 منْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا مِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَ هُوَ صَائِمٌ فَقَدْ أَفْطَرَ. 📚 وسائل الشيعة، ج10، ص: 129 🆔 @kalamema

💢تحقیقات دانشمندان نشان داده است که: 👈یکی از شیوه‌های درمان سرطان خون روزه‌داری است. #روزه #ماه_رمضان #فلسفه_احکام 🆔 @kalamema

💠فوائد روزه از دیدگاه دانشمندان 💢یکی از را‌ه‌های شناخت حقانیت یک دین، آگاهی از دستورات آن و تطابقش با علم است، به گونه‌ای که اگر آموزه‌های دینی که مربوط به چند صد سال پیش است، در زمان کنونی با علم هم‌خوانی داشته باشد، می‌توان مدعی شد که این دین بهره‌ای از حقانیت برده است، با توجه به این نکته، زمانی که به دستورات اسلام توجه می‌کنیم، به درستی خیلی از آموزه‌های اسلام پی می‌بریم که در ادامه به یکی از آن‌ها اشاره می‌کنیم. 👈یکی از آموزه‌های اسلام که بعد از هزار و چهارصد سال، علم پزشکی به مفید بودن آن پی برده است، مسأله روزه‌داری است، این دستور اسلام فلسفه‌های متعددی دارد که یکی از آن‌ها موضوع سلامت بدن است، آن‌چنان که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: روزه بگیرد تا سالم بمانید[1] و اکنون در دوران معاصر، علم پزشکی به این نکته دست یافته است، که روزه داری و امساک یکی راه‌کارهای مفید در بهبود بیماری‌هاست که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم. 1⃣. «الكسى سوفورين» دانشمند روسى در كتاب خود مى‌‏نويسد: «درمان از طريق روزه فائده ويژه‌‏اى براى درمان كم خونى، ضعف روده‌‏ها، التهاب بسيط و مزمن، دمل‌هاى خارجى و داخلى، سل، اسكليروز، روماتيسم، نقرس، استسقاء، نوارستنى، عرق النساء، خراز (ريختگى پوست)، بيماری‌هاى چشم، مرض قند، بيماری‌هاى جلدى، بيماری‌هاى كليه، كبد و بيماری‌هاى ديگر دارد. معالجه از طريق امساك اختصاص به بيماری‌هاى فوق ندارد، بلكه بيماری‌هائى كه مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول‌هاى جسم آميخته شده همانند: سرطان سفليس، سل و طاعون را نيز شفا مى‏‌بخشد».[2] 2⃣. محققین در تحقیقاتی اذعان کرده‌اند که پژوهش‌ها نشان داده است که روزه‌داری طول عمر انسان‌ها و پستان‌داران را افزایش می‌دهد و نه تنها باعث افزایش طول عمر می‌شود، بلکه اختلالات مربوط به افزایش سن را نیز کاهش می‌دهد، حتی اگر شخص روزه‌دار کالری رژیم خود را کم نکند.[3] 👈این در حالی است که تحقیقات دانشگاه فلوریدا، علت این طول عمر را این‌گونه بازگو می‌کند: «روزه‌داری باعث افزایش ژن SIRT 3 در بدن می‌شود که این ژن طول عمر انسان را بالا می‌برد».[4] 3⃣. یکی دیگر از آثار جسمانی روزه که دانشمندان به آن پی برده‌اند، این است که روزه می‌تواند دیابت را از بین ببرد.[5] در تحقیقات دیگر که در سال 2017 توسط دانشگاه کلمبیا انجام شده است، به این نتیجه رسیده‌اند که روزه‌ بیماریی هم‌چون دیابت و سرطان و بیماری قلبی را در افراد مسن کاهش می‌دهد.[6] 📚پی‌نوشت [1]. بحار الأنوار، علامه مجلسی، دار إحياء التراث العربي‏، بیروت، چاپ 1403 ق‏، ج59، ص267. [2]. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، دار الكتب الاسلاميه‏، 1374 ه. ش‏، چاپ سی و دوم، ج 1،ص 632، به نقل از کتاب «روزه روش نوين براى درمان بيماری‌ها»، ص65. [3]. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2884086/ [4]. http://yon.ir/rutN9 [5]. http://yon.ir/0ZiiH [6]. http://yon.ir/6U8w6 #ماه_رمضان #روزه #تعارض_علم_و_دین #اسلام 🆔 @kalamema