#جسمانیت_خدا_در_اندیشه_وهابیت 1
💢وهابیت واعتقاد به جسمانیت خدای متعال
◼️یکی از رایجترین افکاری که در اعتقادات گروههای تکفیری وهابی دیده میشود، اعتقاد به جسمانیت خدای متعال است. هر چند نباید این مورد را خاص گروه وهابیان به حساب آورد، چرا که این موضوع در کتب اصلی اهل تسنن اشاره شده است، ولی از آنجایی که افکار وهابیت برگفته از منابع اهل سنت است میتوان آن را از جمله اعتقادات وهابیان برشمرد.
👈در این خصوص ابن اثیر در «الکامل» در مورد حوادث سال 492 مینویسد:«در آن سال علما بر «ابییعلی فراء حنبلی» به جهت آنچه در کتاب خود از صفات خداوند سبحان آورده، که منجر به اعتقاد به جسمیت خداوند متعال است، اشکال گرفتند.[1] همچنین ابن اثیر اشاره میکند: «در آن سال ابویعلی فراء حنبلی وفات کرد. او مصنف کتاب صفات است که در آن هر مطلب عجیبی را نقل کرده است و ترتیب ابواب آن کتاب دلالت بر تجسیم محض دارد که خداوند متعال از آن بری است.»[2]
◼️ابن تیمیه و اعتقاد به جسمانیت خدای متعال
👈اهل تحقیق به خوبی به موقعیت ابنتیمیه نزد اهل تکفیر و وهابیت واقف هستند، به روشنی میتوان ادعا نمود فرقه وهابیت نشأت گرفته از تفکرات ابنتیمیه است؛ از این رو اعتقادات و باور این شخص در نوع عملکرد پیروانش نقش مستقیم دارد. نویسندگان اهل سنت در کتب خود به صراحت به باور ابنتیمیه به تجسم خدای متعال اذعان داشتهاند؛ برای نمونه «ابن الوردی» در این خصوص این چنین مینویسد: «ابن تیمیه به جهت قول به تجسیم زندانی شد».[3]
👈 محمد ناصر الدین آلبانی(۱۹۹۹-۱۹۱۴) یکی از عالمان مسلمان سلفی موثر در قرن بیستم در خصوص لزوم باور و اعتقاد به جسمیت خدای متعال، در نوشتههای خود این چنین بیان میدارد: «معتزله و دیگران، منکر نعمت روئیت خداوند هستند، و هر کس که معتقد به آن باشد را گمراه دانسته و او را به تجسیم و تشبیه نسبت میدهند... ولی ما اهل سنت ایمان داریم که از منتهای خداوند بر بندگانش آن است که در روز قیامت بر آنان تجلی کرده و او را مانند ماه شب چهاره میبینند».[4]
👈این مطالب دور از ذهن، زمانی تعجب انسان را بر میانگیزد که در عالمان طراز اول اهل سنت نیز از آن یاد کرده باشند، و مطالبی که بیشتر مختص اجسام محدود و مادی است را به خدای متعال نسبت دهند. کما اینکه «عبد الله احمد بن حنبل» به سند خودش از عمربن خطاب نقل میکند: «هرگاه خداوند به کرسی خود مینشیند، صدایی همانند صدای زین شتر هنگام سوار شدن شخص سنگین بر آن شنید میشود».[5]
◼️عوامل پیدایش نظریه تجسیم
👈بعد از بیان و نقل بعضی از افکار اهل سنت و عالمان وهابی این سوال مطرح میشود که منشأ و علت پیدایش این تفکر چه چیزی میتواند باشد، در این خصوص نظریههای مطرح است از جمله اینکه این مطالب میتواند نشأت گرفته است فرهنگ قوم یهود باشد، چرا که در عهد قدیم از جسم بودن خدای بسیار سخن به میان آمده است؛ خصوصاً با در نظر گرفتن این نکته که بسیای از اهل کتاب که اسلام آورده بودند، به دستگاه خلافت نزدیک شده و از این طریق در جامعه اسلامی اعتقاد خود را منتشر میکردند. در این خصوص شهرستانی مینویسد: «بسیاری از یهود که مسلمان شده بودند، احادیث فراوانی در خصوص تجسیم و تشبیه در عقاید اسلامی وارد کرده بودند در حالی که تمام آن اعتقادات بر گرفته از تورات بود».[6]
✳️نفی جسمانیت خدای متعال در قرآن
👈با توجه به مطالبی که در خصوص تجسیم در منابع اهل سنت بیان شد، با اندک توجهی در آیات نورانی قرآن مجید به روشنی میتوان جسمانیت و صفات مادی را از خدای متعال بری دانست، آیات فراوانی در قرآن مجید وجود دارد که تفکر تجسیم را مردود اعلام میکند و خط بلانی بر روی این باور غلط غیر قرآنی میکشد؛ از جمله اینکه خدای متعال میفرماید: «لا تُدْرِکُهُ اْلأَبْصارُ [انعام/ 103] دیدهها او را درک نمىکنند». بر اساس این آیه شریف، اگر خداوند جسم بود چرا دیدهها او را ادراک نکنند؟ از این رو این آیه با جسمانیت خدای متعال در تضاد است. همچنین خدای متعال میفرماید: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ [شورى/11] هیچ موجودى همانند او نیست و او شنواىِ بیناست». پر واضح است که اگر خداوند جسم بود، باید همانند سایر اجسام و شبیه آنها مىبود.
📚پینوشت
[1]. الکامل فی التاریخ، حوادث سال 429.
[2]. همان،سال458.
[3]. تتمه المختصر،ج2،ص363.
[4]. سلفی گری (وهابیت) و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد جمکران، قم، چاپ پنجم، 1387ش،ص241.
[5]. الکتاب السنه،ص 79.
[6]. الملل و نحل،ج1,ص117.
برای مطالعه بیشتر در این زمینه میتوانید به این نوشتار مراجعه کنید:
🌐 https://www.welayatnet.com/fa/news/66558
میتوانید مطالب مرتبط با این موضوع را با این هشتک در کانال جستجو کنید.
#وهابیت #خداشناسی #اهل_تسنن #صفات_خدا #جسمانیت_خدا #جسمانیت
@kalamema
هدایت شده از کمالی نسب .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⁉️اختیار انسان با علم خداوند چگونه قابل جمع است!؟
✅پاسخ را از حجت السلام محمدی بشنوید.
👈اگر میخوای پاسخ این شعر مشهور را بشنوی حتماً این کلیپ را ببین
من مى خورم و هر كه چو من اهل بود
مى خوردن من نزد وی سهل بود
مى خوردن من ، حق ز ازل مى دانست
گر مى نخورم علم خدا، جهل بود.
#انسان_شناسی #اختیار #خداشناسی #علم_خدا #صفات_خدا #محمدی
🆔 @kalamema
💢 #حیله_و_فریب_الهی!
⁉️در بعضی از آیات قرآن کریم بیان شده است که خداوند متعال دارای کید و حیله است[طارق/15] این در حالی است که کید و حیله عملی زشت و ناپسند است، در این صورت آیا نسبت دادن چنین صفتی به خداوند متعال با کمالات وی همخوانی دارد!؟
✅در ابتدا لازم است به معنای کید توجه کنیم:
🔆«كيد» به گفته «راغب» در مفردات، نوعى چارهجويى است (كه جنبه پنهانی و مقدماتی دارد) و آن، دو گونه است: نكوهيده و پسنديده؛ هر چند استعمال آن در مذموم بيشتر است، ولى در عين حال در ممدوح نيز به كار میرود، مانند «كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ(یوسف- 76): ما اينگونه براى يوسف چارهجويى كرديم».(1)
👈معنای «کید» در مورد دشمنان، همان معنای مذمومی است که مورد نکوهش قرآن است، و منظور همان نقشههای شومی بود که برای از بین بردن اسلام و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) میریختند، تا جمع مسلمان را متفرق سازند، و ياران پیامبر(صلی الله علیه و آله) را در فشار قرار دهند.
👈اما هرگز این معنا راجع به خداوند متعال صحیح نیست، زیرا ساحت قدسی او از هر عمل ناپسندی پاک است؛ و چون کید به این معنا در نزد عقلای عالم، عملی نکوهیده و مذموم است، هرگز خداوند متعال آن را انجام نمیدهد. لذا منظور از کید در آیه 15 سوره طارق همان چارهجویی و بر آب کردن نقشههای دشمان است
📚پی نوشت :
(1). آیت الله مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج26، ص376.
#شبهات #خداشناسی #صفات_خدا
🆔 @kalamema
💢مقصر گرسنگیها در عالم
⁉️اگر خدا روزی رسان است چرا برخی از انسان ها از گرسنگی می میرند؟
✅ابتدا باید گفت طبق آموزه های وحیانی خداوند روزی بندگان را تضمين كرده، حتی قرآن کریم تاکید دارد: «وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَي اللَّهِ رِزْقُها [هود/ 6] هيچ جنبنده و موجود زندهای روی زمين نيست، مگر اين كه رزقش بر خداوند واجب است» این معنا در آیه 21 سوره ملك و آیه 23 و 58 ذاريات، نیز بیان شده است، لذا قطعا خداوند روزی همه را میفرستد.
👈البته این نکته باید تذکر داده شود که روزی رسان بودن خداوند متعال به این معنا نیست که خداوند متعال از سقف خانه مواد غذایی را فرو بفرستد، یا اینکه در جیب انسان بدون هیچ کاری پول بیاید. بلکه به این معناست که هر آنچه انسان لازم دارد و چه آنچه فقر او را برطرف میکند را در اختیار او قرار داده است که رسیدن به این رزق و روزی دو شرط دارد یکی تلاش خود انسان و دیگری نبود ظلم ظالمان.
1⃣. نکته اول در بحث رزق و روزی تلاش خود انسان برای به دست آورن روزی است، به همین خاطر است که کسانیکه بیشر تلاش میکنند، ثروت بیشتری به دست میآورند. مثلا خداوند هم زمین را قرار داده، هم آب و هم دانه را و هم علم کشاوری را به بشر آموخته است، پس تمام شرایط روزی دادن انسان را فراهم کرده است، حال اگر انسان تنبلی کند و به دنبال کشت و کار نرود، خود او مقصر است نه خدا.
2⃣.شرط دوم نبود ظلم ظالمان است، دنیا دار عمل است، انسان نیز مختار است و هر کاری میتواند انجام دهد، گاهی برخی افراد با در دست گرفتن قدرت، مانع رسیدن روزی به دیگران میشوند و همه منابع و همه ثروت را به نفع خود مصادره کرده و دیگران را به استثمار میکشند، در این صورت نیز گناه گرسنه ماندن برخی انسانها بر گردن این ظالمان است. پس خداوند تمام اسباب روزی و کسب ثروت در دنیا را برای همه انسانها قرار داده است، به شرط اینکه کسی مانع رسیدن روزیای که خداوند متعال مقدر کرده نشود، زیرا روند امور دنیایی بر اساس نظام علت و معلول است؛ پس اگر كسی مانع رسيدن رزق به عدهای شود، مقصر خدا نیست.
👈برای آگاهی به آمار زير توجه نمائيد: «در سال 1981 پنجاه ميليون نفر بر اثر گرسنگی جان خود را از دست دادند. در همين سال جامعه اقتصادی اروپا، برای جلوگيری از پائين آمدن نرخها تصميم گرفت، مازاد مواد غذايی خود را به دريا بريزد... يكی از مقامات پنتاگون میگويد: توليدات غذايی را میتوان به جای سلاح به كار برد. ما بايد به اين سلاح توجه كنيم و با در نظر گرفتن موقعيت كشورهای فقير، در انديشه راههای استفاده از آن باشيم».[1]
✳️بر همین اساس دانشمندان اسلامی معتقدند: اگر قوانين اقتصادی اسلامی در دنيا حاكم شود، ديگر كسی از گرسنگی نمیميرد و حتی نيازمندی پيدا نمیشود تا به او صدقه بدهيم. همان طوری كه در روايات در وصف حكومت امام عصر(علیهالسلام) آمده است.[2] چنانکه بر مبنای آیات قرآن تاکید دارند: پول و ثروت باید در ميان همه طبقات پخش شود و اختصاص به يك طبقه معين نداشته باشد. كه فقط در بين آنها در يك مدار بسته حركت كند. در مدار بازی باشد كه همه مردم را شامل شود.[3] لذا ثروتمندان بايد طبق فرامین و احکام الهی مال خود را در اختيار ديگر افراد نیز بگذارند تا آنها همه سود ببرند. مثلا خمس و زكات مال خود را بدهند و انفاق كنند. البته اين بدان معنا نيست كه كسی حق ندارد ثروتمند شود. بلكه بدين معناست كه ثروت فقط بين ثروتمندان گردش نكند.
📚پی نوشت
[1]. خليليان، محمد جمال، اسلام و توسعه، مركز مطالعات حوزه علميه، قم، چاپ اول، ص 22.
[2]. مطهری، مرتضی، سيری در سيره ائمه اطهار، انتشارات صدرا، ص 273.
[3]. مطهری، مرتضی، آشنايی با قرآن، انتشارات صدرا، ج 6، ص 162، تفسير سوره حشر.
#اقتصاد #خداشناسی #عدالت #صفات_خدا #رزاقیت
🆔 @kalamema