🎥 ‏تغییر شیوه و مکان انتخاب همسر در طول ۱۰۰ سال اخیر ببینید شیوه خانواده از مقام اول به مقام پنجم و روش و یا انتخاب آنلاین از مقام آخر منتقل شده به انتخاب اول این برمی گردد به نوع سبک زندگی : که شامل نوع کار ( مختلط بودن مرد و زن ) ، مهدکودک های مختلط ، فرستادن فرزندان به مدارس ( دوری از پدر و مادر ، آموزش بدون تحت نظر بودن و سرگرم کردن به آموزش بدون پرورش و بدون محتوای اسلامی ) ، دوری از سیره و سنت پیامبران ( در واقع خودمون شدیم عقل کل و ۱۲۴ هزار پيامبر رو گفتیم اون ها در قدیم زندگی می کردند ! ) نتیجه : فساد اخلاقی ، روابط نامشروع ، زیاد شدن طلاق هایی که بدترین حلال هاست و عادی شدن این مسئله اول قرآن ، بعد علم های دیگر ( اگر علم باشند ) 🌹 @ceyyedAbbas

این بهترین نمونه زندگی اسلامی و ایرانی است و کاملا عقلانی یک طرف خانه عزیزان باغ انگور و انار و طرف دیگر دامداری با هم می‌رفتند در باغ و بعد می آمدند و به دام ها می رسیدند برکت زندگیشون شده بود عشقی که حاظر نبودند ثانیه ای از هم جدا باشند این ثمره این است که بر اساس سبک زندگی ۱۲۴ هزار پیغمبر زندگی می‌کردند ان شاالله ۱۰۰ سال دیگر عمر با برکت کنند و نشان دهند به جوان ها ک عشق واقعی همین دوست داشتن هاست فقط باید بررسی ‌کرد که مافیای وزارت بهداشت ، سد معبر شهرداری و مافیای آموزش با خانواده این عزیزان چیکار کردند که الان فرزندان شان کنارشان نیستند ؟ آیا این سبک بهتر از سبک فعلی درآمدزاتر و خودکفاتر و عاشقانه تر و زیباتر نیست ؟ 👈اول عمامه علما ، بعد عامه مردم با تشکر از جناب ملکی عزیز مدیر سلام همشهری عبدل آباد #روستای_زرنوخ_مه_ولات #اقتصاد_اسلامی #سبک_زندگی_اسلامی #عاقلانه_منطقی @ceyyedAbbas

بازدید مردمی در خدمت خانم مظلوم فرهنگی بازنشسته و آقای ابراهیمی مهندس مکانیک از شهر زیبای تربت حیدریه بودیم ❤️دامداری بدون بو و بدون سر و صدا ۲۴ مهر۱۴۰۳ #بازدید_مردمی #مکتب_اسلامی #گزارش #دامداری #سبک_زندگی_اسلامی #تربت_حیدریه @ceyyedAbbas

بازدید مردمی در خدمت مجموعه خانه احسان کاشمر بودیم بفرمایید شیری که هیچ جا مدلش پیدا نمیشه خانه احسان کاشمر ❤️دامداری بدون بو و بدون سر و صدا 25 مهر ۱۴۰۳ #بازدید_مردمی #گزارش #دامداری #سبک_زندگی_اسلامی #خانه_احسان #کاشمر @ceyyedAbbas

تعریف عالم از زبان آقا امیرالمؤمنین علی علیه السلام ما عَلِمَ مَن لَم يَعمَلْ بِعِلمِهِ . [غرر الحكم : ۹۵۱۲.] امام على عليه السلام : كسى كه به علم خود عمل نكند، عالم نيست. 👈یک فرقی بین حافظ و عالم داریم حافظ فقط حفظ می کند ولی عالم باید به علمش عمل کند تا عالم شناخته شود ما به هر حافظی ( حفظ کننده علوم ) عالم نمی‌گوییم ولی به هر عالمی که به علم اش عمل کند می توانیم حافظ هم بگوییم 🌹❤️ @ceyyedAbbas

عمل نکردن به علم باعث دوری از خداوند و به کفر فرد می افزاید : در روایتی آمده که: «شخصی نزد امام زین العابدین(علیه السلام) آمد و از حضرت درباره مسائلی سؤال کرد و حضرت پاسخ گفتند. سپس خواست از مثل همان مسائل سؤال کند. حضرت فرمودند: «مَکتُوبٌ فِی الاِنجِیلِ: لَاتَطلُبُوا علِمَ مَا لَاتَعلَمُونَ وَ لَمَّا تَعمَلُوا بِمَا عَلِمتُم فَاِنّ العِلمَ اِذَا لَم یعمَل بِهِ لَم یزَدْ صَاحِبَه اِلَّا کفْراً وَ لَم یزْدَد مِنَ اللَّهِ تَعَالَی اِلَّا بُعْداً» ؛ (در انجیل نوشته شده که دانستن آنچه نمی دانید را طلب نکنید، در حالی که هنوز به آنچه می دانید عمل نکرده اید؛ زیرا علم هنگامی که به آن عمل نشود، صاحبش را غیر از کفر نمی افزاید و به غیر از دوری از خداوند چیزی زیاد نمی کند)». منبع : کافی ، کلینی ❤️🌹 @ceyyedAbbas

علمی که باعث وبال و بدعاقبتی صاحبش می شود در روایتی از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) آمده: «کلُّ عِلمٍ وَبَالٌ عَلَی صَاحِبِهِ اِلَّا مَن عَمِلَ بِهِ»؛ هر علمی موجب وخامت و بدعاقبتی صاحبش می شود؛ مگر علمی که به آن عمل کند بحار الأنوار، مجلسی ، ج 2، ص 38، باب 9 (استعمال العلم و الإخلاص فی طلبه و تشدید الأمر علی العالم)؛ میزان الحکمة، همان، ج 6، ص 508. 🌹❤️ @ceyyedAbbas

در روایتی از رسول گرامی(صلی الله علیه و آله) چنین آمده است: «اِنَّ العِلمَ یهْتِفُ بِالعَمَلِ فَاِن اَجَابَهُ وَ اِلَّا اِرتَحَلَ عَنهُ» علم، عمل را ندا می کند اگر جواب داد که هیچ وگرنه از وجود آن عالِم کوچ می کند میزان الحکمة، ری شهری، محمد، تحقیق: دار الحدیث، دار الحدیث، 1416 قمری، چاپ: اول، ج 7، ص 105 🌹❤️ @ceyyedAbbas

تعریف عالم از نظر پیامبر : در روایتی از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) آمده: «اَلَا وَ اِنَّ العَالِمَ مَنْ یعمَلُ بِالعِلمِ وَ اِن کانَ قَلِیلَ العَمَلِ» آگاه باشید که عالِم کسی است که به علم عمل کند گرچه کم عمل باشد میزان الحکمة، ری شهری ، ص 106 🌹❤️ @ceyyedAbbas

نمونه ای از علما که کار می‌ کردند : البته هیچ تزاحمی با علم آموزی هم نداشت !!! برای نمونه خوب است بدانیم: میثم تمار یعنی میثم خرما فروش بوده. صلت بن حجاج صیرفی یعنی صراف بوده. هشام بن حکم پارچه فروش. محمد بن معروف هلالی، ابریشم فروش. حسن بن علی بن زیاد، لباس فروش. ابن بی رافع، کاتب. علی بن یقطین، ابزار فروش. فضیل بن یسار، تاجر . ابن ابی عمیر، پارچه فروش. عبدالله بن مغیره، ابریشم فروش. صفوان بن یحیی، پارچه فروش بوده اند اگر اسامی بالا را نمیشناسید فقط برای نمونه عرض می‌شود که: فضیل بن یسار در اصطلاح رجالیون و اصولیون از “اصحاب اجماع” حساب میشود. یعنی کسی در فقاهت و وثاقت ایشان شکی ندارد. مدتی خواست کار خود را که بزاری بود کنار بگذارد امام صادق علیه السلام فرمودند: مغازه ات را باز کن و از خداوند روزی بخواه. (صدوق، من لایحضر فقیه، ج3 ص 165) ❤️🌹 @CeyyedAbbas

بازدید مردمی در خدمت خانواده محترم آقا سید خوش نشین از مشهد بودیم آقای خوش نشین فوق لیسانس مکانیک و همسر محترمشان عاشق مکان های بکر و محصولات ارگانیک هستند جاتون خالی اشکنه انار درخدمتشون بودیم با تشکر از رفیق عزیزمون آقای یوزباشی ❤️دامداری بدون بو و بدون سر و صدا 👈به سیره و سنت ۱۲۴ هزار پيامبر بپیوندیم اول عمامه علما و بعد عامه مردم #بازدید_مردمی #گزارش #دامداری #سبک_زندگی_اسلامی #مشهد @ceyyedAbbas

✅بدیهیات یک اصطلاحی در منطق داریم به نام اولیات یا بدیهیات یا ضروریات این اصطلاح می گوید اگر رزق کسی تضمین شده به خاطر عمل به علم اش است ، نه اینکه بنیشند و بخورد و بخوابد و منتظر مرغ بریان از بهشت باشد ✅ یقینیات اصطلاح بعدی یقینیات است ، یقینیات به آن دسته از مواد قیاس گفته می شود که یقین آورند. منظور از یقینات، آن نوع قضایایی است که برای همگان(البته با شدت و ضعف) یقین ایجاد می کند و مبنای نتیجه گیری قرار می گیرد. به همین سبب قضایای یقینی را "الواجب قبولها" (قبول کردن آن، واجب است) می خوانند آیا واجب نیست که خط اول مکاسب در مورد معایش را قبول کنیم که انسان برای حیات نیاز به کار و مخصوصا کشاورزی و دامداری دارند و یک گروه از انسان ها علما و روحانیت هستند و انسان بدون مواد غذایی سالم حیاتی ندارد ؟ در واقع اگر مکاسب را قبول نداریم چرا آن را مطالعه می کنیم؟ اگر خودمان نمی خواهیم به قدر حاجه عمل کنیم ، بزاریم همان ها ک می خواهند عمل کنند بروند بخوانند ... 👈اول عمامه علما و بعد عامه مردم @ceyyedAbbas