#سفیانی @Mahdaveeyan 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 کُوَر خمس (مناطق پنج گانه خروج سفیانی ) ۱- دمشق در آخرالزّمان درباره فتنه ها و علائم ظهور و آنچه در «دمشق» اتفاق می افتد، روایات بسیاری از شورش ها، جنگ ها و زلزله ها در «شام» و دمشق خبر می دهد؛ اما از آنجا که سفیانی از دمشق خروج می کند، نقش آنجا پررنگ تر می شود. در برخی از روایات سفیانی از «وادی یابس» (مرز بین «سوریه» و «اردن») ظهور می کند و در برخی دیگر از دمشق می آید. در «غیبت» نعمانی به نقل از امام باقر (علیه السلام) آمده است: «منتظر بانگ سفیانی باشید که به طور ناگهانی از دمشق شنیده می شود، در این بانگ فرج عظیمی برای شماست؛ زیرا که این بانگ نویدبخش پیروزی بزرگ شماست.» (۱) درباره حوادث زمینه ساز خروج سفیانی از پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) روایت شده است: «هنگامی که کافری در شام به هلاکت رسد، اصهب کافر قیام می کند و تسخیر مرکز، بر او سخت می شود و طولی نمی کشد که او نیز کشته می شود…» (۲) کامل سلیمان نویسنده کتاب «یوم الخلاص» می گوید: مراد از مرکز در این حدیث دمشق است که اصهب در آنجا توسط سفیانی به هلاکت می رسد. همچنین در حدیث دیگری آمده است: «هنگامی که آسیاب بنی عبّاس بچرخد و پرچم داران پرچم خود را بر زیتون های شام بیاویزند، خداوند اصهب را هلاک می کند و همه سپاهیانش را به دست آنها [سپاه سفیانی] نابود می سازد و آنگاه پسر هند جگرخواره بر فراز منبر دمشق می نشیند.» (۳) منظور از پسر هند جگرخواره، سفیانی است که از نسل ابوسفیان است. درباره اولین سرزمینی که سفیانی اشغال می کند، در روایات به نقل از امیرمؤمنان، علی (علیه السلام) چنین آمده است: «[سفیانی] روز جمعه خروج می کند و بر فراز منبر دمشق، قرار می گیرد و آن نخستین منبری است که او صعود می کند، خطبه می خواند و مردم را به جهاد فرمان می دهد و از آنها بیعت می گیرد که هرگز با او مخالفت نکنند، چه مطابق میلشان باشد چه نباشد.» (۴) امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: چون سفیانی به دمشق نزدیک شود، حاکم دمشق پا به فرار می گذارد و قبایل عرب بر گرد او می آیند؛ ربیعی، جرهمی، اصهب و دیگر شورشگران علیه او می شورند، ولی سفیانی بر آنها غلبه می کند و بر شام سیطره می یابد. (۵) رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: «هنگامی که سفیانی بر پنج منطقه (کُوَر خمس): دمشق، حُمْص، حلب، اردن، قنّسرین تسلط یابد، نه ماه برای او بشمارید.» (۶ در احادیث آمده است که سپاه سفیانی، پس از ظهور امام زمان (علیه السلام)، به فرمان خداوند در بیابانی به نام «بیداء» فرو می روند و تنها دو نفر از ‌آنها باقی می ماند که فرشته ای به آنها سیلی می زند و چهره هر دو به پشت سر برمی گردد، یکی را به نام نذیر نزد دشمنان حضرت مهدی (علیه السلام) می فرستد که به آ‌نها انذار بدهد و دیگری با نام بشیر نزد سپاه امام می رود و نابودی سپاه سفیانی را به امام بشارت می دهد. امام علی (علیه السلام) درباره پایان کار سفیانی این گونه می فرمایند: «… ساعتی نمی گذرد که تمام سپاهیانش (سفیانی) نابود می شود، پس مهدی (علیه السلام)، او (سفیانی) را گرفته و در زیر درخت پر باری که شاخه هایش به دریاچه طبریه متمایل شده سر می برد و شهر دمشق را به تصرّف خویش درمی آورد.» (۷) همچنین امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «برای مصر منبری می سازم، دمشق را سنگ به سنگ ویران می کنم. یهود را از همه سرزمین های عربی بیرون می نمایم و جامعه عرب را با این عصایم می رانم، همه اینها را مردی از تبار من انجام می دهد.» (۸) همچنین در حدیثی آمده است که:«حضرت عیسی (علیه السلام) از شرق «دمشق» از آسمان فرود می آید.» (۹) بنابراین همان گونه که مشاهده شد، دمشق یکی از «کُوَر خمس» (مناطق پنج گانه) است که سفیانی آن را تصرف می کند و همچنین در وقایع آخرالزّمان نقش به سزایی دارد. منابع : ۱٫ غیبت نعمانی، ص ۱۴۹ به نقل از: روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۱۰۶٫ ۲٫ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۹۹۲٫ ۳٫ الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۴۱؛ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۹۹۵٫ ۴٫ الزام النّاصب، ص ۱۹۸؛ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۰۸۸٫ ۵٫ روزگار رهایی، ج ۲، ‌ص ۱۱۱۶٫ ۶٫ غیبت نعمانی، ص ۱۶۳؛ روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۱۲۹٫ ۷٫ الملاحم و الفتن، ص ۱۲۳؛ روزگار رهایی، ج ۱، ص ۴۷۱٫ ۸٫ بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۶۰؛ روزگار رهایی، ج ۱، ص ۴۷۲٫ ۹٫ روزگار رهایی، ج ۱، ص ۵۵۲٫ 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ ❥|@Mahdaveeyan

#سفیانی 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 کُوَر خمس (مناطق پنج گانه خروج سفیانی ) ۲- حلب، شهر شورش «حلب» شهری است از بلاد کهن «شامات» که امروزه در شمال «سوریه» واقع شده است. حلب به معنای شیر خوراکی است. گفته شده حضرت ابراهیم (علیه السلام) در آنجا شیر گوسفندان خود را می دوشید و به فقیران می داد. پیش از میلاد مسیح (علیه السلام)، هیتی ها، آشوری ها، مصری ها، یونانی ها، هخامنشیان و سلوکیان در آنجا حکمرانی می کردند. این شهر توسط ابوعبیده جرّاح، سردار سپاه خالد بن ولید فتح شد. یکی از شهرهایی که نام آنها در روایات آخرالزمان دیده می شود، شهر حلب است. در بیشتر روایات، این شهر به عنوان یکی از «کُوَر خمس» (مناطق پنج گانه) ذکر شده است که در آخرالزمان تحت سیطره سفیانی درمی آید. در بیان قحطی ها و کشتارهای آخرالزمان در «حلب»، به نقل از امیرالمؤمنین (علیه السلام) چنین آمده است: «شهر «زوراء» (بغداد) در اثر شورش ها و فتنه ها ویران می شود، شهر واسط در اثر طغیان آب خراب می گردد. مردم «آذربایجان» به وسیله طاعون هلاک می شوند، مردم موصل از گرسنگی و گرانی می میرند، شهر حلب در زیر صاعقه از بین می رود و… .» (1) همچنین از آن حضرت (علیه السلام) نقل شده است که: «… بدا به حال حلب از محاصره آنان» این روایت درباره سیطره یافتن سپاهیان سفیانی بر مناطق پنج گانه است. پیامبراکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره سپاه سفیانی و چگونگی حرکت او می فرماید: «سفیانی با ۳۶۰۰ اسب سوار حرکت کرده، وارد دمشق می شود و ماه رمضان فرا نمی رسد، جز اینکه ۳۰ هزار نفر از قبیله کلب با او بیعت می کنند. آنگاه سپاه مجهزی را به عراق می فرستد و ۱۰۰ هزار نفر را در بغداد طعمه شمشیر می سازد. سپس دامنه جنگ به کوفه کشیده می شود و شهر کوفه توسط آنان تاراج می شود.» کامل سلیمان در اثر ارزشمند خود «یوم الخلاص» می نویسد، حرکت های ایذایی و یورش های ناجوانمردانه او به «دمشق»، «حلب»، «حمص» و «رقّه» پس از درگیری های قیس، ابقع، اصهب و یمانی آغاز می شود. بنابراین شورش سفیانی از دمشق و با تصرف آن، آغاز می شود؛ بدین گونه که اصهب و ابقع را که مدّعیان حاکمیّت بر مردم جهان هستند، شکست می دهد و بر منبر دمشق بالا می رود و از بنی کلب بیعت می گیرد تا او را در جنگ و تصرف کشورها یاری کنند و سپس برای تاراج کشورها حرکت می کند. رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: «هنگامی که سفیانی بر پنج منطقه دمشق، حمص، حلب، اردن و قنّسرین تسلط یافت، نُه ماه برای او بشمارید.» در دیگر احادیث نیز آمده است که مدت حکومت سفیانی به اندازه زمان حمل، یعنی نُه ماه است. (2) پس از این مدت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور می کنند و با سپاه سفیانی درگیر می شوند. سپاه سفیانی در مکانی بین «مکه» و «مدینه»، به نام «بیداء» در زمین فرو می روند و خود او توسط حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در کنار «دریاچه طبریه» به هلاکت می رسد. (3) منابع : 1 -غیبت نعمانی، ص ۱۳۴ به نقل از روزگار رهایی، ج۲، ۹۷۱٫ 2 -روزگار رهایی، ج ۲، ص ۱۱۲۹، به نقل از غیبت نعمانی، ص ۱۶۳٫ 3 -دائره المعارف تشیع. 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

#سفیانی 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 کُوَر خمس (مناطق پنج گانه خروج سفیانی ) ۳- حُمِص «حُمِص» (به دو حرکت کسره و ضمه خوانده می شود)، نام استانی در کشور جمهوری عربی «سوریه» است. این استان در کرانه «رود عاصی» (نهر العاصی) واقع می باشد. مساحت این استان بیش از ۴۱،۰۰۰ کیلومتر مربع است. ساکنان این استان مختلط و اکثر آنها کُرد زبانند. این استان همواره میدان تنش های مخالفان کرد با حکومت سوریه بوده است. در این استان اقلیّت های آشوری، عرب، ‌سریانی، ارمنی و چچن نیز زندگی می کنند. بیشتر ساکنان این شهر از اهل سنت هستند. حمص یکی از مشهورترین شهرهای سوریه و در غرب این کشور قرار گرفته است. فاصله آن تا «دمشق» ۱۵۰ کیلومتر و ارتفاع آن از سطح دریا ۴۹۴ متر، در میان یک دشت بسیار وسیع و حاصلخیز قرار گرفته است. یکی از شهرهای بسیار قدیمی، منطقه «شام» است و گویند شخصی به نام حمص بن مهر بن جان آن را بنا کرده است. گروهی نیز ساخت آن را به عمالقه نسبت می دهد. بعد از اسکندر، شهر حمص در زمان حکّام مقدونی آبادانی فراوان یافت. پس از تقسیم «روم»، حمص تحت سلطه امپراتوری روم شرقی درآمد. در زمان خلافت عمربن خطّاب، فتوحات در شام ادامه یافت. پس از فتح دمشق، این شهر در معرض حمله مسلمانان قرار گرفت. مردم آن، که شاهد گریز هرقل امپراتور «روم» از شهرشان بودند و از پیروزی های مکرّر مسلمانان و بردباری آنها آگاهی داشتند، پس از نبرد مختصری در خارج شهر به درون شهر پناه آوردند و از مسلمانان امان خواستند. در صلحی که منعقد شد، افزون بر تأمین جانی و مالی قرار شد که دیوار شهر و نیز کلیساها سالم بماند. پس از آن، عباده بن صامت حاکم شهر گردید. پس از مدتی جنگ یرموک برای مسلمانان پیش آمد و چون احتمال دادند که نتوانند از آن جان سالم به در ببرند، خواستند خراجی را که برای یک سال از مردم این شهر گرفته بودند، به آنها باز گرداندند، به این دلیل که این پول را برای تأمین امنیّت آنها از آنان گرفته اند و اکنون که قرار نیست بمانند، باید پول را پس بدهند. اما مردم «حمص» گفتند: ولایت و عدالت شما برای ما، دوست داشتنی تر از ظلمی است که در آن به سر می بریم. ما در کنار عامل شما، از شهر دفاع خواهیم کرد. بعدها این شهر تحت سلطه معاویه درآمد و مردم آن از هواداران اصلی او گردیدند. در قرون اولیه حکومت اسلام این شهر به شکوه دوران گذشته خویش بازگشت و بسیاری از مشاهیر مسلمان از آن برخاستند؛ اما طیّ جنگ های صلیبی، حمص صدمه بسیار دید و به یک ویرانه مبدّل گردید. مدتی نیز در تصرف صلیبیون بود تا آنکه دوباره باز پس گرفته شد. مرقد برخی از مشاهیر سال های اولیه هجری در این شهر قرار دارد که بعضی می گویند: قبر خالد بن ولید نیز در میان آنهاست. آثار باستانی گوناگونی در این استان وجود دارد که مهم ترین و مشهورترین آنها عبارتند از: شهر باستانی «تَدمُر» (مملکت تدمر) یا «پالمیرا» در ۱۶۰ کیلومتری حمص و در ۲۱۵ کیلومتری شمال شرق «دمشق» واقع شده است. این شهر زیبا در سال ۲۷۴ م. توسط امپراتور «رومانی» أورلیانوس در جنگی که بین او و ملکه زنوُبیا، «ملکه تدمر» رخ داد، ویران شد. 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

#سفیانی 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 کُوَر خمس (مناطق پنج گانه خروج سفیانی ) ۴- قنّسرین یکی دیگر از شهرهای کُوَر خمس «قِنّسرین» این شهر در منطقه «شام» قرار دارد. شهرستانی است در شام می گویند در کوهستان اطراف آن قبر صالح پیغمبر (علیه السلام) قرار دارد و در آن جاهای پای شتر (ناقه صالح) نیز موجود است و البته گفته شده که قبر صالح (علیه السلام) در یمن است. قِنّسرین به دست ابوعبیده جرّاح به سال ۱۷ ه.ق. گشوده شد. درباره فتح «حمص»‌ به دست مسلمانان در روایتی به نقل از ابی منذر چنین آمده است: ابوعبیده جرّاح پس از فتح دمشق، آن را به یزید بن ابی سفیان سپرد، خالد بن ولید و ملحان بن زیاد الطائی را به حمص فرستاد. خود نیز روانه بعلبک شد. قبل از آمدن ابوعبیده، اهل حمص با لشکر عرب در بیرون شهر درگیر شدند. وقتی ابوعبیده رسید، مردم به شهر پناه بردند و طلب صلح کردند. ابوعبیده با آنان صلح کرد و مبلغ صد و هفتاد هزار دینار خراج از آنان دریافت نمود. پس از فتح، حمص به عباده بن الصّامت سپرده شد. خالد بن ولید در این شهر رحلت کرد، قبر وی و همسرش در این شهر است. همچنین قبر عبدالرّحمن خالد، بعضی از اولاد جعفر بن ابی طالب و قنبر، غلام امیرالمؤمنین، علی (علیه السلام) هم در آنجاست. (1) در صلح بین ابوعبیده و مردم «حمص»، مسلمانان متعهّد شدند در برابر خراج از جان و اموال مردم، باروی شهر، کلیساها و آسیاب های شهر محافظت کنند. همچنین قسمتی از «کلیسای یوحنّا» را برای مسجد جدا کردند. ابوحَفْص دمشقی از سعید بن عبدالعزیز روایت کرد که گفت: شنیدم چون هِرقَل سپاهی بر ضدّ مسلمانان گرد آورد و مسلمانان از آمدن ایشان که به واقعه یَرموک انجامید، آگاه شدند، آنچه از اهل حمص به عنوان خراج گرفته بودند، باز پس دادند و گفتند: ما به سبب مشغله نمی توانیم یاری تان دهیم و از شما دفاع کنیم، پس کارهایتان را به خودتان وامی گذاریم. اهل حمص گفتند: همانا که ولایت و عدالت شما نزد ما محبوب تر از گذشته پُر ستم و جور ماست و ما همراه عاملی که شما گمارده اید از شهر در برابر سپاه هرقل دفاع خواهیم کرد. یهودیان نیز برخاسته، گفتند: سوگند به «تورات» که عامل هرقل به شهر حمص در نخواهد آمد، مگر آنکه مغلوب شویم و توان خویش را از دست بدهیم. پس دروازه ها را ببستند و از آن پاسداری کردند. شهرهای دیگر نیز که با مردم نصرانی و یهودی آن صلح شده بود، به همین سان رفتار کردند و گفتند: اگر رومیان و پیروان ایشان بر مسلمانان پیروز شوند، ما به حال پیشین خود باز خواهیم گشت؛ وگرنه مادام که مسلمانان را توانی باقی است، ما بر کار خود خواهیم بود. چون خداوند کافران را منهزم ساخت و مسلمانان پیروز شدند، آنان شهرها را گشودند و مطربان و بازیگران را به پیشواز فرستادند و خراج ادا کردند. (2) در برخی روایات آمده که سمط پس از صلح، مسلمانان را در بخش های رها شده شهر (که مردم منزل هایشان را رها کرده بودند) و قسمت های متروک شهر ساکن کرد. (3) در منابع آمده که مردم حمص در جنگ صفین، از معاویه در برابر حضرت علی (علیه السلام) حمایت کردند. آنها در جنگ صفین با شور جنگیدند، سپس مذهب تشیّع را پذیرفتند. در زمان جنگ های صلیبی این شهر متحمّل ضررهای بسیاری شد و به ویرانه مبدّل گردید.( 4) این استان در وسط «سوریه» واقع و مرکز آن شهر «حمص» است. رودخانه معروف «عاصی» که از «لبنان» سرچشمه و به «ترکیه» می رود از این استان عبور می نماید. این استان با ۴۱ هزار کیلومتر وسعت، بزرگ ترین استان سوریه از نظر مساحت می باشد و سومین استان سوریه از نظر جمعیت به حساب می آید. این استان از غرب با لبنان و از شرق با «عراق» و «اردن» همسایه است. مقبره و «مسجد خالد بن ولید» در این شهر قرار دارد. هر چند اکثریت مردم این استان را اهل سنّت تشکیل می دهند؛‌ اما تعداد قابل توجهی از پیروان مذاهب دیگر از جمله شیعیان، ارمنی ها و مسیحیان ارتدوکس نیز در این استان و در کنار یکدیگر با صلح و دوستی زندگی می نمایند. با توجه به این ویژگی های جغرافیایی، سفیانی به قدرتی عظیم دست یافته، بر مناطق خوش آب و هوا و دارای منابع آب و غذا مسلط می شود؛ اما با این وجود، باز هم به دنبال نفوذ در مناطق دیگر خواهد بود. با توجه به روایات، وقتی سفیانی به مناطق پنج گانه تسلط می یابد، به جز تعداد کمی از خداپرستان واقعی، بقیه مردم پیرو سفیانی می شوند. پس در روایات هم پیش بینی شده که مردم این منطقه دوباره به خاندان محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خیانت خواهند کرد. منابع : 1-جغرافیای حافظ ابرو، ج ۱، ص ۳۴۵٫ 2-ترجمه فتوح البلدان، ج ۲، ‌ص ۲۰۰٫ 3-همان👆، ص ۱۹۰٫ 4-همان👆، ج ۲، ص ۱۸۸٫ 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

#سفیانی 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 کُوَر خمس (مناطق پنج گانه خروج سفیانی ) ۵- فلسطین لازم به ذکر است که بخش عمده روایات آخرالزمانی «فلسطین» به آخرین مرحله جنبش سفیانی (شکست وی و فتح قدس) می پردازند. ما نیز مطالب را با تأکید بر همین بخش آورده ایم. به طور کلی، جنبش سفیانی در سه مرحله انجام می شود: نخست مرحله تثبیت سلطه وی در شش ماهه اول و استیلای وی بر «شام». مرحله دوم: هجوم و پیکار او در «عراق» و «حجاز». مرحله سوم: بازگشت وی از توسعه طلبی در عراق و حجاز و روبه رو شدن با سپاه حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جهت حفظ متصرفات باقی مانده اش از سرزمین شام و «قدس» که ما به شرح مرحله سوم، یعنی فتح قدس می پردازیم. طبق روایات، حضرت مهدی (علیه السلام) در شروع نمودن نبرد، درنگ می کند و مدتی در حومه «دمشق» می ماند تا بزرگان و مؤمنان اهل «شام»؛ آنان که هنوز به وی نپیوسته اند، ملحق شوند. سپس حضرت از سفیانی می خواهد که برای گفت و گو شخصاً با آن بزرگوار ملاقات کند. وقتی یکدیگر را ملاقات می کنند، سفیانی تحت تأثیر شخصیت حضرت مهدی (علیه السلام) قرار می گیرد، با آن حضرت بیعت می کند و تصمیم می گیرد دست از جنگ بردارد و منطقه را تسلیم امام (علیه السلام) نماید؛ اما نزدیکان و پشتیبانان سفیانی که از قبیله بنی کلب هستند، وی را پس از سرزنش و نکوهش، از تصمیم خود منصرف می سازند. (1) به همین دلیل برمی گردد و تقاضای فسخ پیمان می کند. امام نیز بیعت وی را فسخ می کند. آنگاه سفیانی لشکریان خود را برای جنگ با امام بسیج می کند. محورهای جنگ بزرگ از«عکّا» تا «صور»، از آنجا تا «انطاکیه» در ساحل دریا و از «دمشق» تا «طبریّه» و تا داخل «قدس» گسترش می یابد. (2) و سپاهیان سفیانی به بدترین شکل شکست می خورند و سفیانی نیز دستگیر می شود و چنان که روایات می گویند، وی را در کنار دریاچه طبریّه یا در ناحیه ورودی قدس در زیر درختی که شاخه های آن رو به «دریاچه طبریّه» است، کشته می شود. (3) بنابر نقل روایات، امام مهدی (علیه السلام) نسخه های اصلی «تورات» را از درون غاری در انطاکیه و کوهی در «فلسطین» و از دریاچه طبریّه بیرون آورده، با استناد به آن یهودیان را محکوم نموده، نشانه ها، علامت ها و معجزات را برای آنان آشکار می سازد. برخی از یهودیان که بعد از نبرد آزادی «قدس» جان سالم به در برده اند، تسلیم آن بزرگوار شده و کسانی که تسلیم نمی شوند، از کشورهای عربی اخراج می گردند. پس از آن، حضرت عیسی (علیه السلام) فرود می آید. در شماری از روایات آمده است که محلّ فرود آمدن عیسی (علیه السلام) قدس خواهد بود. (4) علامه مجلسی در «بحارالانوار» از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمودند: «پیش از قیامت، عیسی به دنیا فرود می آید و هیچ کس از ملت یهود و مسیحی نمی ماند؛ مگر آنکه قبل از مرگ به او ایمان می آورد و آن حضرت،‌ پشت سر حضرت مهدی (علیه السلام) نماز می گزارد.» (5) منابع : 1-ترجمه فتوح البلدان، ص ۱۵۴٫ 2-همان👆، ص ۱۵۵٫ 3-همان👆، ص ۱۵۶٫ 4-همان👆، ص ۳۴۲٫ 5-همان👆، 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

‍ ⁉️ *بخشی از تضادگویی آمریکا و نقش آنها در (فتنه خراسان بزرگ) در پیام های قبل بیان کردیم و حالا به مطالب زیر دقت فرمایید تا عمق این فتنه‌ی پیچیده برای شما بیشتر نمایان شود:* 📸 گوانتانامو زندان نبود، مرکز آموزش و آماده سازی رهبران طالبان بود و کسی نمی دانست! ✍️ *همچنین فرار هزاران زندانی داعشی از پایگاه هوایی بگرام، موضوعی نیست که بشود به سادگی از کنار آن گذشت. اما سوال اصلی اینجاست که چرا آمریکایی‌ها قبل از تَرک ناگهانی بگرام، فکری به حال هزاران اعضای داعش در پایگاه بگرام نکرده‌اند؟ پاسخ این است بگرام اردوگاه داعش بوده نه زندان عناصر داعش! در واقع آمریکایی‌ها بسیاری از اعضای داعش را در زندان بگرام تحت نظر و آموزش‌ های خود نگه داشته‌اند و اکنون هم کمترین مزاحمتی برای فرار آنها از این پایگاه فراهم نساختند. به این ترتیب، از قبل، (یعنی قبل از سقوط دولت افغانستان)، زمینه پراکنده سازی تروریستهای تکفیری را در سرتاسر افغانستان فراهم ساختند.* ⚠️ آنها به نام طالبان علی‌ٰرغم خروج ظاهری خود از افغانستان، در واقع در حال زمینه سازی برای انسجام و ظهور مجدد داعش و پیشبرد اهداف خود در این کشور بوده‌اند. 👈 *زمینهٔ خروج سفیانی نیز به همین گونه فراهم میشود و او با حمایت حامیان و متحدان خود خروج می‌کند:* لاَ يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ حَتَّى يَقُومَ اَلسُّفْيَانِيُّ عَلَى أَعْوَادِهَا: مهدی عجل‌الله فرجه، قیام نمیکند تا وقتی که سفیانی به حامیان خود تکیه زند (و پشتیبانی داشته باشد.) 📚 التشريف بالمنن (سیدبن طاووس) #تحلیل #فتنه_خراسان_بزرگ #طالبان #داعش #سفیانی 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

‍ ‍ ⭕️ در علائم حتمی ظهور و حتّی خروج #سفیانی و یا #صیحه آسمانی تغییر ممکن است، ولی در اصل قیام قائم تغییر محال است :👇👇 ⬅️ ابوهاشم داود بن قاسم جعفری می گوید : در خدمت محمد بن علی الرضا علیهما السلام بودیم که ذکر خروج و آشوب های سفیانی شد و درباره روایاتی که در حتمی بودن آن تأکید داشتند گفتگو شد، پس به حضرت ابوجعفر امام جواد علیه السلام گفتم : ❓آیا خدا در امور حتمی ( مانند خروج سفیانی ) تجدید نظر و تغییر و بداء ایجاد می کند ؟ 🔹 امام علیه السلام فرمود : آری ! 🔸 أبوهاشم : گفتیم : می ترسیم خدا حتّی در قیام قائم علیه السلام نیز تجدید نظر و تغییر و انصراف و بداء ایجاد کند ! 🔸امام جواد علیه السلام : حتماً قائم ( عج ) از میعاد و وعده های إلهی است، و خداوند خلاف وعده و میعاد خویش انجام نمی دهد . 🔻 فقلت لأبی جعفر علیه السلام : 🔸هل یبدو لله في المحتوم ؟ قال علیه السلام : نعم ! قلنا له : فنخاف أن یبدو لله في القائم . فقال علیه السلام : إنّ القائم من المیعاد و الله لا یخلف المیعاد . 📚 غیبت نعمانی باب ۱۸ ✅ همانطورکه خود حضرت امام زمان ارواحنافداه در توقیعی متذکر شده اند : امر ظهور ناگهانی است . چون وعده خدا قابل تغییر و بداء نیست . پس عاقلانه این است که منتظر به جای اخباری گر نسبت به روایات علائم ظهور، معرفت خود به امام و آمادگی خود برای قرار گرفتن در صف آن منجی عالم و آدم را افزون کند، گر چه روایات علائم ظهور نیز خالی از بشارت ها و اشارات ظریف و مستند نمی باشد . 🔻 اخبار ظـهـور را باما دنبال کنید🔺 ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

🔴 استاد محمد شجاعی: #سفیانی» خروج کرده است؛ آن را بشناسیم و با آن مبارزه کنیم 🔷استاد محمد شجاعی بعداز آن که گفت «از جمله علائم قطعی ظهور حضرت، خروج سفیانی است»، در پاسخ به افرادی که می گویند: «اگر ظهور شود و جنگ شروع شود، ما چه کار باید بکنیم؟» تاکید کرد: حقیقت این است که جنگ شروع شده و سربازان سفیانی ظهور کرده اند؛ خودشان هم اعلام کردند که سفیانی هستند. 🔶مقام معظم رهبری فرمود: «منتظر سفیانی به عنوان یک فرد نباشید، سفیانی یک فرد نیست، یک جریان است و خیلی وقت است که کارش را شروع کرده است». 🔷وی افزود: سفیانی ها اسم گردان هایشان را یزید بن معاویه، ابوسفیان، خولی، شمر و... گذاشته اند. همه آثار اهل بیت را دارند نابود می کنند؛ در برّ و بحر دارند فساد می کنند و متأسفانه ما می گوییم اگر جنگ شود چه کار کنیم؛ این جنگ خیلی وقت است که شروع شده؛ ما خوابیم. اصل جنگ، جنگ فرهنگی است. یعنی این مقیاس به زور بازوی نظامی نیست، «سفیانی» خروج کرده است؛ آن را بشناسیم و با آن مبارزه کنیم | https://eitaa.com/Mahdaveeyan #سفیانی #تحولات_منطقه 🔴براي پيگيري اخبار و روايات عصر ظهور "به کانال خبرگذاری مهدوی بپیوندید" ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

🌹امام علی(ع) در ذڪر وقایع ظهور میفرمایند: فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ ... @Mahdaveeyan ⭐️ نگاه ڪنید به نیروهاے نظامے #پرچمهای_زرد رنگ از غرب سوریه (#لبنان) و ادوات و ماشین هاے جنگے مجهز به پرتاب سلاح، ڪه به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد ... سپس منتظر #خسف و زلزله منطقه حرستا دمشق باشید و بعد از آن منتظر خروج #سفیانے باشید ڪه از وادے یابس خروج می‌ڪند تا بر دمشق دست یابد ، و فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِي ، و سپس منتظر #ظهور مهدے عج باشید..... . منبع:[بحارالانوار، ج 52، ص 253] ⭐️حوادث قبل از خروج سفیانے به نقل از امام علے ع و امام باقر ع چنین خواهد بود: ⭐️ اختلاف و جنگ بین دو پرچم و دو تفڪر در سوریه (اختلف الرمحان بالشام) ⭐️صدای پیروزے در پایتخت دمشق بلند میشود (یجیئکم صوت من ناحیۀ دمشق بالفتح) و در سوریه رجفه رخ میدهد ڪه براے مؤمنین رحمت و براے ڪافران عذاب خواهد بود.(رجفۀ تڪون بالشام یهلک فیها اڪثر من مائۀ الف، یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا للڪافرین) ⭐️ ورود ادوات نظامے پیشرفته به سوریه (اصحاب البراذین الشهب المحذوفۀ) ⭐️ورود #پرچمهای_زرد رنگ از غرب سوریه به این ڪشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتے تحل بالشام) ⭐️خسف و #زلزله_دمشق در محور جابیه - حرستا (تخسف قریۀ من قرے الشام تسمے الجابیۀ) ⭐️ بخشے هاے از مسجد اموے دمشق، فرو مے ریزد (تسقط طائفۀ من مسجد دمشق الایمن) ⭐️ادعای انفصال #ڪردها از حاڪمیت منطقه شام و سوریه (مارقۀ تمرق من ناحیۀ ....) ⭐️حمله #ترک ها به مناطق ڪردنشین سوریه (سیقبل اخوان الترک حتے ینزلوا الجزیرۀ) ⭐️ بعد از این حوادث، منطقه شام و سوریه، واقعا تخریب مے شود (اول ارض تخرب، ارض الشام) ⭐️ #غربے ها هرچند در این بین، خود از اختلاف و اضطراب و چه بسا جنگ جهانے، رنج مے برند (هرج الروم) ⭐️غربے ها در دفاع از #یهودیان ، وارد رمله، میناء اشدود در فلسطین، مے شوند (و ستقبل مارقۀ الروم حتے ینزلوا الرملۀ) #بشارت 🌹امام علی(ع) در ذڪر وقایع ظهور میفرمایند: فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ ... ⭐️ نگاه ڪنید به نیروهاے نظامے #پرچمهای_زرد رنگ از غرب سوریه (#لبنان) و ادوات و ماشین هاے جنگے مجهز به پرتاب سلاح، ڪه به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد ... سپس منتظر #خسف و زلزله منطقه حرستا دمشق باشید و بعد از آن منتظر خروج #سفیانے باشید ڪه از وادے یابس خروج می‌ڪند تا بر دمشق دست یابد ، و فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِي ، و سپس منتظر #ظهور مهدے عج باشید..... . منبع:[بحارالانوار، ج 52، ص 253] ⭐️حوادث قبل از خروج سفیانے به نقل از امام علے ع و امام باقر ع چنین خواهد بود: ⭐️ اختلاف و جنگ بین دو پرچم و دو تفڪر در سوریه (اختلف الرمحان بالشام) ⭐️صدای پیروزے در پایتخت دمشق بلند میشود (یجیئکم صوت من ناحیۀ دمشق بالفتح) و در سوریه رجفه رخ میدهد ڪه براے مؤمنین رحمت و براے ڪافران عذاب خواهد بود.(رجفۀ تڪون بالشام یهلک فیها اڪثر من مائۀ الف، یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا للڪافرین) ⭐️ ورود ادوات نظامے پیشرفته به سوریه (اصحاب البراذین الشهب المحذوفۀ) ⭐️ورود #پرچمهای_زرد رنگ از غرب سوریه به این ڪشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتے تحل بالشام) ⭐️خسف و #زلزله_دمشق در محور جابیه - حرستا (تخسف قریۀ من قرے الشام تسمے الجابیۀ) ⭐️ بخشے هاے از مسجد اموے دمشق، فرو مے ریزد (تسقط طائفۀ من مسجد دمشق الایمن) ⭐️ادعای انفصال #ڪردها از حاڪمیت منطقه شام و سوریه (مارقۀ تمرق من ناحیۀ ....) ⭐️حمله #ترک ها به مناطق ڪردنشین سوریه (سیقبل اخوان الترک حتے ینزلوا الجزیرۀ) ⭐️ بعد از این حوادث، منطقه شام و سوریه، واقعا تخریب مے شود (اول ارض تخرب، ارض الشام) ⭐️ #غربے ها هرچند در این بین، خود از اختلاف و اضطراب و چه بسا جنگ جهانے، رنج مے برند (هرج الروم) ⭐️غربے ها در دفاع از #یهودیان ، وارد رمله، میناء اشدود در فلسطین، مے شوند (و ستقبل مارقۀ الروم حتے ینزلوا الرملۀ) #بشارت

اصهب و ابقع کیستند؟ ⚫️ اصهب : 🐪اصهب در لغت به معنای شتر سرخ موست و به رومیان نیز به دلیل رنگ چهره و دشمنی با اسلام گفته می شود (1) و به معنای خاص نام یکی ازدو مدّعی قدرت و رقیب #سفیانی است. 📖 براساس روایات اصهب و ابقع دو رهبر مخالف سفیانی اند که سفیانی در منطقه «شام»با آنها به نزاع برمی خیزد و برآنان چیره می شود.(ابقع در لغت به ابلق یعنی هر شیء سیاه و سفید و به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره زار و کسی که لباس وصله دار و رنگارنگ می پوشد، تعبیر شده است.) روایات درباره او و اصهب به اجمال سخن گفته اند. 👈🏼 از روایاتی که ابقع و اصهب را نکوهش کرده اند، چنین برمی آید که مواضع سیاسی آنان مخالف اسلام و طرفدار دشمنان دین و کافرند. بنابراین معنی اختلاف و درگیری دو گروه نظامی در سرزمین«شام» که در روایات آمده،همان اختلاف دو زمامدار برسر زمامداری منطقه است. به نظرمی رسدکه مرکزفرماندهی ابقع،درپایتخت قرار دارد. چون روایات دلالت دارند که قیام اصهب از خارج پایتخت یا مرکز آغاز می شود. هیچ یک از این دو فرمانده نمی توانند بر دیگری پیروزی قاطعی به دست آورند. سفیانی از این فرصت استفاده کرده، از خارج پایتخت دست به یورش می زند و هردو نفررا تار و مار می کند.(2)♨️ 👌🏼امام علی (ع) فرمودند: «از شام سه پرچم برافراشته می شود: پرچم اصهب، ابقع و سفیانی.» (3) ☝️🏼سفیانی ابتدا به جنگ با ابقع می پردازد و پس ازآن اصهب را سرکوب می کند و بر شام استیلا می یابد؛ 👈🏼 درروایتی دیگر آمده است: «هنگامی که کافردرشام به هلاکت برسد، اصهب کافرقیام می کند و تسخیر مرکز (شام) بر او سخت می شود و طولی نمی کشد که او نیز کشته می شود و حکومت به اتراک می رسد و در شام گرانی پدید آید و رویدادها پشت سر هم روی می دهد و در هر قدمی جنگ برپا می شود.» (4)⚔ امام صادق (ع) می فرمایند:«در آن هنگام، سه پرچم درشام به اهتزاز درمی آیدکه پرچم های سفیانی، اصهب و ابقع است و مردم شام زیر این سه پرچم نبرد می کنند.» 👈🏼این حدیث دلالت می کند که خروج اصهب و ابقع با خروج سفیانی هم زمان و با ظهورحضرت بقیه الله(ع)مقارن است و ازنشانه های نزدیک بودن ظهورخواهد بود. بدون تردیدشورش سفیانی ازروزی که خروج کرده تاروزی که نام و نشانی ازاو باقی نباشد،از 14 ماه تجاوز نمی کند.(5 ) 👤علامه شهیدسیدمحمدصادق صدرمیفرمایند: دمشق (شام) در آن زمان میدان جنگ های داخلی و تنازعات مسلحانه میان گروه های سه گانه (تحت فرمان ابقع، اصهب و سفیانی که مانند مرکز ثقل نیروهای سیاسی و نظامی می شود) خواهد شد. هرسه از صراط مستقیم حق منحرف گشته اند وهرکدام تاج و تخت وحکومت رابرای خودمی طلبند. ابقع و سپاهیانش با سفیانی می جنگندکه منجربه پیروزی سفیانی و کشته شدن ابقع و یارانش می شود. در جنگ سفیانی بااصهب هم، چنین اتفاقی تکرارمیشود و فاتح نهایی جنگ ها سفیانی است. 👌🏼 باید گفت درگیری ابقع،اصهب و سفیانی و چیره شدن سفیانی برآن دو از حوادث پیش از ظهور است که براساس روایات گفته شده، به وقوع می پیوندد. 🔴 ابقع: 📜ازرسول اکرم (ص)و ائمه اهل بیت (ع) روایت شده است که خروج ابقع در«مصر» و به دنبال دیده شدن ستاره دنباله داروکسوف خورشیدو خسوف ماه خواهد بودکه همه اینها درنزدیکی ظهور رخ می دهند.(6) 👤جابرجعفی ازامام باقر (ع)نقل کرده است، چنین می خوانیم:«پیوسته بر جای خود باش و بی حرکت بمان تا علامت هایی که بر تو بیان می کنم، مشاهده کنی، اختلاف بین خاندان فلانی وندای آسمانی و صدایی که از ناحیه «دمشق» بیاید که مژده بخش ظهور است و فرو رفتن آبادی ای از شام که آن را «جابیّه» می نامند و روی آوردن هواداران ترک ها برای ماندن در«جزیره موصل»ومستقرشدن سرکشان رومی در رمله. درآن سال در تمام سرزمین های اسلامی که درناحیه غرب واقع شده اند، اختلاف بسیار شود.♨️ 📖در روایت دیگری چنین آمده: ☝️🏼«نخستین سرزمینی که در آن کشتار و شورش می شود، شام است که سه لشکر در آن با یکدیگر نبرد می کنند: ‌1. اصهب، 2. ابقع و 3. سفیانی. این سه لشکر با یکدیگرمی جنگند تا سفیانی با ابقع درگیرمی شود و او رابا سپاهیانش می کشد و سپس اصهب را نیز از پای درمی آورد.» (7) 👌🏼ازاین روایات برمی آیدکه پیروز نهاییِ جنگ شام، سفیانی است. 📚منابع 1. فرهنگ الفبایی مهدویّت، ص 107. 2. بحارالانوار، ج 52، ص 212؛ عصر ظهور، ص 106. 3. معجم الاحادیث الامام المهدی(ع)، ج3، ص 81؛ سفیانی از ظهور تا افول، ص 58. 4. الزام النّاصب، ص 204؛ روزگاررهایی، ج 2، صص 991-992. 5،6و7 روزگار رهایی، ج 2، ص 992تا 995 🔴براي پيگيري اخبار و روايات عصر ظهور "به کانال خبرگذاری مهدوی بپیوندید" ♥️_|🇮🇷|__________ @Mahdaveeyan

💥💥 اوضاع عراق قبل از خروج #سفیانی💥💥 🌟قسمت اول ⭐️سرزمين عراق در عصر ظـهور بـر طبق  روايـات  معتبرکانـون تحـولات  بسيـار  مهمی  اسـت  و منشا، معبر و محل برخورد اکثر قيامهای دوران ظهور است . ⭐️حـاکم ستمگري كـه در عراق حكومت دارد  در نزديکی ظـهور از ايـن مکان  جـنگ  را آغاز می کند . سفيانی بعد  از کودتـا  در سوريه سرزمين عراق را فتح می کند سيـد خـراسانی  بعـد از قيـام به  سـوی عراق حرکت می کنـد و امـام زمـان (عج ) نيز بعد از قيام در مکه به سمـت عـراق پيـش می رود  و سرانجام پس از پيروزی نهايی مرکز حکومت خود را در کوفه قرار می دهد . ⭐️در شرايط فعـلی نيز لحظـه به لحظـه عـراق  به سمت تحـولات عظيـم و مهم پيـش مـی رود  و آنگونه که  از روايـات ذکر شـده است در حـال تبديل شدن به مرکز تحولات جهانی در  عصر ظهور می باشد . امـام علی(ع) در مورد تحولات و  فتح عراق در زمان ظهور می فرمايد:  ⭐️ … قلعه ها  را  بگشايند  عراق  را  فتح  کنند  هر  اختلافی را با خـونريزی پـاسخ گـويند در چـنين زمـانی ظهور صاحب الزمان (عج)  ر ا  انتظار کشيد … حوادث جانکاه و کمـرشکنی روی دهـد شکافـنده هـا ( موشـک ها ) بشکافند تيزپروازان( هواپيـماها) به پـرواز درآيند … #عراق_در_عصر_ظهور ♥️_|🇮🇷|__________ ❥|@Mahdaveeyan

🔴🔴 علائم حتمی ظهور 🔴🔴 #علائم_ظهور🔥 #علائم_حتمی_ظهور 🔥 🗣 #صیحه_آسمان یا #ندای_آسمانی ⏰ #زمان دقیق #وقوع صیحه آسمانی 📣📣خوب توجه کنید هر چیزی شبهه ایجاد کنه ندای آسمانی #جای هیچ #شبهه ای نمیزاره 👇👇👇 👇👇#واكنش مردم به صیحه آسمانی 👇👇 👥حالت و واكنش مردم در قبال صیحه را از زبان به حق ناطق امام صادق «علیه السلام» بشنوید: 🔴 👌 «هنگامی كه #بانگ آسمانی را بشنوند، مانند كسی كه بر سرش #مرغ نشسته باشد، #خشكشان می‌زند.👈 تمامی #دشمان خدا در برابر صیحه آسمانی #خاضع و منقاد می‌شوند. ⚫️👈اگر در #خبری هم دچار #شكّ و تردید باشند در مورد صیحه آسمانی #هیچ تردیدی نخواهند داشت، كه با نام #پدر و #نام اجداد طاهرین او (عجل الله فرجه الشریف) ندا خواهند شد. 🔴منبع: 📘 الغیبه : نعمانی، ص136 و ص15 📜به شهادت روایات موجود زمان وقوع این صیحه در #شب جمعه بعد از #نماز صبح، بیست و سوم از ماه مبارک رمضان است، و #همچنین در لحظات آخر روز بیست و سوم صدای #گریه #ابلیس بلند می شود و مردم را به پیوستن به لشکریان #سفیانی فرا می خواند. 📜در روایت بلند بالایی که ابن عقده از امام باقر علیه السّلام نقل می کند: #ندای آسمانی جز در ماه رمضان نخواهد بود که #ماه رمضان ماه خدا است و آن بانگ #جبرئیل است که به سوی حق فرا می خواند... ندای آسمانی در ماه رمضان، در شب جمعه، شب بیست و سوم رمضان است. هرگز در مورد آن دچار #شکّ و تردید نشوید و گوش فرا دهید، و اطاعت کنید. و در پایان روز صدای #ابلیس لعین بلند می شود که می گوید: فلانی مظلوم کشته شد.این بانگ نا #بهنگام گروهی را به شک می اندازد و گروه کثیری با شکّ و #تردید وارد #آتش می شوند. 🗣نشانه بانگ #جبرئیل این است که به نام #قائم عجل الله فرجه الشریف و نام #پدرش ندا می کند. دختران پرده نشین نیز با شنیدن آن خوشحال می شوند و پدران و برادرانشان را تشویق می کنند که خروج کنند. 📘 الغیبه: نعمانی، ص253 📗 الغیبه: شیخ طوسی، ص274* 🔴جمع بندی بحث صیحه آسمانی 1⃣صیحه آسمانی ندائی است از جانب جبرئیل که از علائم #حتمی ظهور است. 2⃣همزمان و کمی بعد از صیحه آسمانی صدای #مشابهی از طرف شیطان به گوش می رسد که دعوت به #باطل می کند و #فقط کسانی قدرت تشخیص حق از باطل را #دارند که از #قبل نسبت به #تفاوت دو صیحه با توجه به روایات اگاهی داشته باشند. 3⃣قبل از وقوع #صیحه در ماه رجب و رمضان علایمی از جمله دیده شدن سینه و صورتی در ماه اتفاق می افتد. 4⃣وقوع صیحه طوری است که #تمام #مردم دنیا آنرا می شنوند و از آن آگاه می شوند 5⃣مضمون صیحه صدای جبرئیل است که به نام قائم عج الله فرجه الشریف و نام #پدرش ندا می دهد . و می فرماید حق با اوست. 6⃣زمان دقیق وقوع صیحه شب بیست و سوم ماه رمضان که #مصادف با شب #جمعه هم باشد می باشد. 🔴براي پيگيري اخبار و روايات عصر ظهور "به کانال خبرگذاری مهدوی بپیوندید ♥️_|🇮🇷|__________ ❥https://eitaa.com/Mahdaveeyan